第二回 訪名師歎此身孤獨 思往事慰長途寂寞
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無不歡喜與他往來，他倒輕易不到鄉紳家去。
至于縣衙府衙，更是殷勤迎接，他也不肯走動的。
他時常向人說：“我們出家人，隻一走動衙門，結交官府，便不愁不造出種種的罪孽來。
既是名心不死，何必出家做甚麼呢？”紅蓮寺的和尚，不問年齡老少，在寺裡的名位大小，沒有一個不循規蹈矩的。
有時在路上行走，遇着婦女，和尚總是遠遠的就低下頭來，揀寬闊的所在立住等候，必讓婦女走過了才走，從來沒有敢多望一眼的。
有婦女到寺裡燒香，知圓派定寺裡招待的和尚，年齡多在六十以外。
俗人想出家的，往旁的廟宇裡受戒都容易，惟有在紅蓮寺出家，真是比登天還難。
不問這人在俗的時候人品如何好，學問如何好，身家根底如何好，要想在紅蓮寺受戒，可不是一件容易辦到的事。
寺裡的夥食，粗惡到了萬分，便是當乞丐的也吃不來。
這還在其次，最使人不容易遵守履行的，就是那戒律細如牛毛，一舉一動，一言一笑，都有一定的規則。
偶一失錯，處罰極嚴。
那怕在俗時是個很有身分很有名望的，或出家時的年紀已很大的，也和責罰小孩子的一般責罰。
連受到三次責罰，就得被驅逐出來。
因此出家人能在紅蓮寺受戒的，不但俗人都特别尊敬，便是遊方到各地寺院裡挂單，各寺院的當家師，都得拿他們當高僧迎迓。
知圓和尚平日是不出寺門，去拜訪他的也不肯輕易接見，惟有請他講經，或死了人請他做道場，他說這是度人的大事，從來毫不推诿。
因他有這們多難能可貴的地方。
四周幾縣的人，異口同聲的稱他為活菩薩。
若這夜因在陸家放“焰口”跌死了，休說紅蓮寺的和尚不肯善罷甘休，就是遠近的地方上人，也都要責備陸家不小心，非還出他們的活菩薩不可。
當時既不曾跌傷，有的說是陸家福氣好，合該不遭人命，有的說這不幹陸家的事。
像知圓和尚這樣的活菩薩，本應該有百神呵護，逢兇化吉，遇難呈祥，豈有這般慈悲好和尚，會得這種慘結果的道理？陸小青當時也立在台下，看了隻覺得太奇怪：知圓和尚是坐在一把太師椅上仰天向後倒栽下來，照理應該頭先落地，被太師椅壓住。
既不然，也應該随着桌椅倒下，躺在倒塌的桌子旁邊，何以分明看見倒栽下來，落地卻直挺挺的立在離倒塌的台很遠呢？并且知圓和尚年紀已有五六十歲了，平時舉動雖沒有老态龍鐘的樣子，然地方上人都知道他是個文弱書生出家的。
因他初到紅蓮寺當住持的時候，年紀才得三十零幾，簡直是一個斯文人。
他自己說二十歲進
至于縣衙府衙，更是殷勤迎接，他也不肯走動的。
他時常向人說：“我們出家人，隻一走動衙門，結交官府，便不愁不造出種種的罪孽來。
既是名心不死，何必出家做甚麼呢？”紅蓮寺的和尚，不問年齡老少，在寺裡的名位大小，沒有一個不循規蹈矩的。
有時在路上行走，遇着婦女，和尚總是遠遠的就低下頭來，揀寬闊的所在立住等候，必讓婦女走過了才走，從來沒有敢多望一眼的。
有婦女到寺裡燒香，知圓派定寺裡招待的和尚，年齡多在六十以外。
俗人想出家的，往旁的廟宇裡受戒都容易，惟有在紅蓮寺出家，真是比登天還難。
不問這人在俗的時候人品如何好，學問如何好，身家根底如何好，要想在紅蓮寺受戒，可不是一件容易辦到的事。
寺裡的夥食，粗惡到了萬分，便是當乞丐的也吃不來。
這還在其次，最使人不容易遵守履行的，就是那戒律細如牛毛，一舉一動，一言一笑，都有一定的規則。
偶一失錯，處罰極嚴。
那怕在俗時是個很有身分很有名望的，或出家時的年紀已很大的，也和責罰小孩子的一般責罰。
連受到三次責罰，就得被驅逐出來。
因此出家人能在紅蓮寺受戒的，不但俗人都特别尊敬，便是遊方到各地寺院裡挂單，各寺院的當家師，都得拿他們當高僧迎迓。
知圓和尚平日是不出寺門，去拜訪他的也不肯輕易接見，惟有請他講經，或死了人請他做道場，他說這是度人的大事，從來毫不推诿。
因他有這們多難能可貴的地方。
四周幾縣的人，異口同聲的稱他為活菩薩。
若這夜因在陸家放“焰口”跌死了，休說紅蓮寺的和尚不肯善罷甘休，就是遠近的地方上人，也都要責備陸家不小心，非還出他們的活菩薩不可。
當時既不曾跌傷，有的說是陸家福氣好，合該不遭人命，有的說這不幹陸家的事。
像知圓和尚這樣的活菩薩，本應該有百神呵護，逢兇化吉，遇難呈祥，豈有這般慈悲好和尚，會得這種慘結果的道理？陸小青當時也立在台下，看了隻覺得太奇怪：知圓和尚是坐在一把太師椅上仰天向後倒栽下來，照理應該頭先落地，被太師椅壓住。
既不然，也應該随着桌椅倒下，躺在倒塌的桌子旁邊，何以分明看見倒栽下來，落地卻直挺挺的立在離倒塌的台很遠呢？并且知圓和尚年紀已有五六十歲了，平時舉動雖沒有老态龍鐘的樣子，然地方上人都知道他是個文弱書生出家的。
因他初到紅蓮寺當住持的時候，年紀才得三十零幾，簡直是一個斯文人。
他自己說二十歲進
