第十七章 荷 一莖孤引綠，雙影共分紅
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花别樣紅”，想必描繪的就是這種情景。
陽光不止是直接透耀着朵朵紅花，同時還投射到如一隻隻巨掌的荷葉上，落在綠葉間隙間的水面上，而受光的葉與水，輕輕搖晃，微微動蕩，并在搖晃與動蕩中把閃爍不定的光反射到嬌豔的花朵上。
我用變焦鏡頭把它們一朵朵拉近到眼前，細細觀賞那些閃爍不定的光線如何引起花朵顔色精妙而細微的變幻。
鏡頭再拉近一些，可以看清楚花瓣上那些精緻紋理，有陣微風使它們輕輕搖晃時，便有一陣香味淡淡襲來。
而那些凋萎的花朵，花瓣脫落在如巨掌的荷葉上，露出了花芯裡的絲絲雄蕊，和雄蕊們環繞的那隻淺黃色的花托。
圓形花托上有一隻隻小孔，雌蕊就藏在那些小孔中間。
風或者昆蟲把雄蕊的花粉帶給藏在孔中的雌蕊。
它們就在花托中受精，孕育出一粒粒蓮子。
當風終于吹落了所有的花瓣，花托的黃色轉成綠色，一粒粒飽滿的蓮子就露出臉來，一朵花就這樣變成了蓮蓬，采下一枚來，就可以享用清甜的蓮子了。
隻是，在這裡，這些蓮蓬也隻供觀賞，至少我自己不會有采食之想。
倒是想起了古人的美麗詩詞： 灼灼荷花瑞，亭亭出水中。
一莖孤引綠，雙影共分紅。
荷的确是植根于中國人意識很深的植物。
“釋氏用為引譬，妙理俱存。
”這是李時珍說過的話。
意思是說，在佛教中，荷花的生物特性在佛教那裡變為一種象征。
《華嚴經》中詳說了蓮花——荷花的另一叫法——“四義”：“一如蓮華，在泥不染，比法界真如，在世不為世污。
二如蓮華，自性開發，比真如自性開悟，衆生諾證，則自性開發。
三如蓮華，為群蜂所采，比真如為衆聖所用。
四如蓮華，有四德：一香、二淨、三柔軟、四可愛，比如四德，謂常、樂、我、淨。
”其象征意義都說得再清楚不過。
李時珍在他的藥典《本草綱目》也離開對于植物藥用價值的描述，按自己對荷的種種生物特性生發出更具體的象征：“夫蓮生卑污，而潔白自若；南柔而實堅，居下而有節。
孔竅玲珑，紗綸内隐，生于嫩弱，而發為莖葉花實；又複生芽，以續生生之脈。
四時可食，令人心歡，可謂靈根矣！” 到了北宋，周敦頤《愛蓮說》出世，更把荷花的特性與中國君子的人格密切聯系起來：“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠
陽光不止是直接透耀着朵朵紅花，同時還投射到如一隻隻巨掌的荷葉上，落在綠葉間隙間的水面上，而受光的葉與水，輕輕搖晃，微微動蕩，并在搖晃與動蕩中把閃爍不定的光反射到嬌豔的花朵上。
我用變焦鏡頭把它們一朵朵拉近到眼前，細細觀賞那些閃爍不定的光線如何引起花朵顔色精妙而細微的變幻。
鏡頭再拉近一些，可以看清楚花瓣上那些精緻紋理，有陣微風使它們輕輕搖晃時，便有一陣香味淡淡襲來。
而那些凋萎的花朵，花瓣脫落在如巨掌的荷葉上，露出了花芯裡的絲絲雄蕊，和雄蕊們環繞的那隻淺黃色的花托。
圓形花托上有一隻隻小孔，雌蕊就藏在那些小孔中間。
風或者昆蟲把雄蕊的花粉帶給藏在孔中的雌蕊。
它們就在花托中受精，孕育出一粒粒蓮子。
當風終于吹落了所有的花瓣，花托的黃色轉成綠色，一粒粒飽滿的蓮子就露出臉來，一朵花就這樣變成了蓮蓬，采下一枚來，就可以享用清甜的蓮子了。
隻是，在這裡，這些蓮蓬也隻供觀賞，至少我自己不會有采食之想。
倒是想起了古人的美麗詩詞： 灼灼荷花瑞，亭亭出水中。
一莖孤引綠，雙影共分紅。
荷的确是植根于中國人意識很深的植物。
“釋氏用為引譬，妙理俱存。
”這是李時珍說過的話。
意思是說，在佛教中，荷花的生物特性在佛教那裡變為一種象征。
《
二如蓮華，自性開發，比真如自性開悟，衆生諾證，則自性開發。
三如蓮華，為群蜂所采，比真如為衆聖所用。
四如蓮華，有四德：一香、二淨、三柔軟、四可愛，比如四德，謂常、樂、我、淨。
”其象征意義都說得再清楚不過。
李時珍在他的藥典《
孔竅玲珑，紗綸内隐，生于嫩弱，而發為莖葉花實；又複生芽，以續生生之脈。
四時可食，令人心歡，可謂靈根矣！” 到了北宋，周敦頤《愛蓮說》出世，更把荷花的特性與中國君子的人格密切聯系起來：“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠
