第十四章 含笑 隻有此花偷不得，無人知處自然香
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朵碩大的花朵被高捧在枝頂。
和其它木蘭科植物相比，含笑則植株低矮，花朵碎小，而且不像其它玉蘭那樣同時開放，而是陸續開放，花期綿長。
書上說，含笑花期可長達3到4個月，據我的觀察，成都的含笑花期也一月有餘，所以，從三月末到五月初，不經意就聞見甜香襲來，浸人心脾。
更令人喜愛的是，此花常在黃昏時分散發着最濃烈的暗香。
因此宋代詩人鄧潤甫詠此花涓涓朝露泣，盎盎夜生春。
就是說它早晨凝着欲滴的清翠露珠，夜晚則用香氣渲染盎然春意。
更有名的宋人楊萬裡更說此花是“無人知處自然香”。
因此今天有人說此花的花語為：矜持，含蓄。
花語這種說法似乎不是中國本土文化。
但我猜想，含笑這種中國本土植物，所謂花語，當不是西方人的定義，而是國人根據其特性附會出來的意義。
南宋人李綱寫有一篇《含笑花賦》： “南方花木之美者，莫若含笑。
綠葉素容，其香郁然。
是花也，方蒙恩而入幸，價重一時。
花生葉腋，花瓣六枚，肉質邊緣有紅暈或紫暈，有香蕉氣味。
花常若菡萏之未放者，即不全開而又下垂，憑雕欄而凝采，度芝閣而飄香；破顔一笑，掩乎群芳……” 所以對這段文字感興趣，因為：一、我們的古人，少有如此正面對花木形态進行描摹者；二、說明那時已經開始栽培含笑，而且是從比杭州更南的南方移植而來（“蒙恩入幸”，就是被南宋皇帝看上）。
但成都是什麼時候有含笑的，還不得而知。
在網上搜關于含笑的文字，得到幾句，是近人蘇曼殊寫在小說《绛紗記》中：“亭午醒，則又見五姑嚴服臨存，将含笑花贈餘。
”而據我多年經驗，國人并無折含笑贈人的習慣。
想必，他将此寫進文中，是出于這位多才多藝後且深有佛緣的人對此花的深愛。
正好架上有《蘇曼殊詩文集》，翻檢一遍，知道此文寫于1915年。
三年後，蘇曼殊于三十五歲上去世，葬于杭州。
今天，有朋友在寬巷子招喝酒，早到了，就去看那間散花書屋。
因為那裡常常可以得到一些說成都的書，但翻開一陣，未見說成都花木栽培的，也未見有成都文人寫植物的文字。
然後，喝酒，微薰，回來補寫這篇成都物侯記。
2011、4、22
和其它木蘭科植物相比，含笑則植株低矮，花朵碎小，而且不像其它玉蘭那樣同時開放，而是陸續開放，花期綿長。
書上說，含笑花期可長達3到4個月，據我的觀察，成都的含笑花期也一月有餘，所以，從三月末到五月初，不經意就聞見甜香襲來，浸人心脾。
更令人喜愛的是，此花常在黃昏時分散發着最濃烈的暗香。
因此宋代詩人鄧潤甫詠此花涓涓朝露泣，盎盎夜生春。
就是說它早晨凝着欲滴的清翠露珠，夜晚則用香氣渲染盎然春意。
更有名的宋人楊萬裡更說此花是“無人知處自然香”。
因此今天有人說此花的花語為：矜持，含蓄。
花語這種說法似乎不是中國本土文化。
但我猜想，含笑這種中國本土植物，所謂花語，當不是西方人的定義，而是國人根據其特性附會出來的意義。
南宋人李綱寫有一篇《含笑花賦》： “南方花木之美者，莫若含笑。
綠葉素容，其香郁然。
是花也，方蒙恩而入幸，價重一時。
花生葉腋，花瓣六枚，肉質邊緣有紅暈或紫暈，有香蕉氣味。
花常若菡萏之未放者，即不全開而又下垂，憑雕欄而凝采，度芝閣而飄香；破顔一笑，掩乎群芳……” 所以對這段文字感興趣，因為：一、我們的古人，少有如此正面對花木形态進行描摹者；二、說明那時已經開始栽培含笑，而且是從比杭州更南的南方移植而來（“蒙恩入幸”，就是被南宋皇帝看上）。
但成都是什麼時候有含笑的，還不得而知。
在網上搜關于含笑的文字，得到幾句，是近人蘇曼殊寫在小說《绛紗記》中：“亭午醒，則又見五姑嚴服臨存，将含笑花贈餘。
”而據我多年經驗，國人并無折含笑贈人的習慣。
想必，他将此寫進文中，是出于這位多才多藝後且深有佛緣的人對此花的深愛。
正好架上有《蘇曼殊詩文集》，翻檢一遍，知道此文寫于1915年。
三年後，蘇曼殊于三十五歲上去世，葬于杭州。
今天，有朋友在寬巷子招喝酒，早到了，就去看那間散花書屋。
因為那裡常常可以得到一些說成都的書，但翻開一陣，未見說成都花木栽培的，也未見有成都文人寫植物的文字。
然後，喝酒，微薰，回來補寫這篇成都物侯記。
2011、4、22
