第四章 早櫻 何處哀筝随急管，櫻花永巷垂楊岸
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、龍陵一帶的苦櫻桃演變而來，在人工培育下，花由單瓣變重瓣，并産生出從淡粉紅到深粉紅的種種顔色。
苦櫻桃？我在自己的小說《遙遠的溫泉》中曾描寫過仍然生長在青藏高原上的野櫻桃花，不過那花開在高原遲到的春天，開在六月。
而高大挺拔，樹皮上長着許多細長眉眼的野櫻桃結出的鮮紅多汁的果子确實是苦味的。
少年時代，曾經攀爬過許多櫻桃樹，期望發現一棵果實甜蜜的野櫻桃，結果自然是徒然。
那些苦櫻桃隻合了做了鳥與熊的食物。
也有人說，中國人早在秦漢時期，就将櫻花栽培于宮苑之中了。
不知真是如此，還是外國人有的我們也有的心理作崇就不得而知了。
但“櫻花”一詞，确見于唐李商隐的詩句： 何處哀筝随急管，櫻花永巷垂楊岸。
如果櫻花原生于中國的青藏高原是确實的，那麼，成都緊鄰着青藏高原，我小說中寫到的那種野櫻桃，就遍生于距此不過一百多公裡的邛崃山脈的山谷中間。
那麼，至少在李商隐的時代，這城中也有櫻花開放了吧。
據說日本有櫻花，是十二世紀後，即日本的平安時代的事了。
還據說，當時日本人的本意是引進梅花，櫻花是随那些梅花無意間夾帶過去的。
沒見過确切的資料，算是“姑妄言之”的談資，沒有要輕視另一國文化的意思。
還是回到草堂，看草堂門口的招貼，“人日”活動的主題是懷念杜甫和賞梅花。
其實，從節令上說，蠟梅早已開敗，紅梅也到了尾聲，仍留在枝上的簇簇花朵也失去了盛開時的灼灼光華，倒是白色的櫻花盛開了。
也許，多年後，“草堂人日我歸來”，人們要來此處賞花，賞的就是中國的櫻花了。
識了這白色的早櫻後，在城中四處走動時，就四處都看到有潔白的櫻花在一樹樹開放，甚至在一環路上，一個加油站旁也看到開得非常繁盛的一株，而且，就在小區公園中也看到好幾株，隻是新栽沒幾年，那樹還沒有高過蠟梅，遠看去還誤以為是李花之類罷了。
今年識了櫻花，想必明年春天，就能預先滋養着看櫻花的心情了。
2010、2、23
苦櫻桃？我在自己的小說《遙遠的溫泉》中曾描寫過仍然生長在青藏高原上的野櫻桃花，不過那花開在高原遲到的春天，開在六月。
而高大挺拔，樹皮上長着許多細長眉眼的野櫻桃結出的鮮紅多汁的果子确實是苦味的。
少年時代，曾經攀爬過許多櫻桃樹，期望發現一棵果實甜蜜的野櫻桃，結果自然是徒然。
那些苦櫻桃隻合了做了鳥與熊的食物。
也有人說，中國人早在秦漢時期，就将櫻花栽培于宮苑之中了。
不知真是如此，還是外國人有的我們也有的心理作崇就不得而知了。
但“櫻花”一詞，确見于唐李商隐的詩句： 何處哀筝随急管，櫻花永巷垂楊岸。
如果櫻花原生于中國的青藏高原是确實的，那麼，成都緊鄰着青藏高原，我小說中寫到的那種野櫻桃，就遍生于距此不過一百多公裡的邛崃山脈的山谷中間。
那麼，至少在李商隐的時代，這城中也有櫻花開放了吧。
據說日本有櫻花，是十二世紀後，即日本的平安時代的事了。
還據說，當時日本人的本意是引進梅花，櫻花是随那些梅花無意間夾帶過去的。
沒見過确切的資料，算是“姑妄言之”的談資，沒有要輕視另一國文化的意思。
還是回到草堂，看草堂門口的招貼，“人日”活動的主題是懷念杜甫和賞梅花。
其實，從節令上說，蠟梅早已開敗，紅梅也到了尾聲，仍留在枝上的簇簇花朵也失去了盛開時的灼灼光華，倒是白色的櫻花盛開了。
也許，多年後，“草堂人日我歸來”，人們要來此處賞花，賞的就是中國的櫻花了。
識了這白色的早櫻後，在城中四處走動時，就四處都看到有潔白的櫻花在一樹樹開放，甚至在一環路上，一個加油站旁也看到開得非常繁盛的一株，而且，就在小區公園中也看到好幾株，隻是新栽沒幾年，那樹還沒有高過蠟梅，遠看去還誤以為是李花之類罷了。
今年識了櫻花，想必明年春天，就能預先滋養着看櫻花的心情了。
2010、2、23
