卷十五
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學 校
古者天子有學，謂之“成均”，又謂之“上庠”，亦謂之“璧水”，所以養育作成天下之士類，非州縣學比也。
高宗南渡以來，複建太、武、宗三學于杭都：太學在紀家橋東，以嶽鄂王第為之，規模宏闊，舍宇壯麗，學之西偏建大成殿，殿門外立二十四戟，大成殿以奉至聖文宣王，十哲配享，兩庑彩畫七十二賢，前朝賢士公卿諸像皆從祀，每歲春秋二丁，行釋奠禮，命太常樂工數輩用宮架樂歌《宣聖禦贊》，贊曰：“大哉宣聖，斯文在茲。
帝王之式，今古之師。
志則《春秋》，道由忠恕。
賢于堯、舜，日月共譽。
惟時載雍，戢此武功。
肅昭盛儀，海宇聿崇。
”置學官，自祭酒、司業、丞、簿、正、錄等共十四五員。
學有崇化堂、首善閣、光堯石經之閣，奉高、孝二帝宸書禦制劄，石刻于閣下，以墨本置于上堂之後。
東西為學官位。
主上登極，則臨幸學宮，奠谒宣聖，及賜諸生束帛。
學官齋長，谕俱沾恩霈。
高宗朝幸學之時，曾幸“養正”、“持志”二齋，兩齋長谕：已免解人，特與免省；未免解人，與免解。
恩例：其兩齋生，并免将來文解一次。
太學有二十齋：扁曰“服膺”、“身”、“習是”、“守約”、“存心”、“允蹈”、“養正”、“持志”、“節性”、“率履”、“明善”、“經德”、“循理”、“時中”、“笃信”、“果行”、“務本”、“貫道”、“觀化”、“立禮”。
十七齋扁，俱米友仁書；餘“節性”、“經德”、“立禮”齋扁，張孝祥書。
各齋有樓，揭題名于東西壁。
廳之左右，為東西序，對列位。
後為爐亭，又有亭宇，揭以嘉名甚夥。
紹興年間，太學生員額三百人，後增置一千員，今為額一千七百一十有六員，以上舍額三十人，内舍額二百單六人，外舍額一千四百人，國子生員八十人，諸生衫帽出入，規矩森嚴，朝家所給學廪，動以萬計，日供飲膳，為禮甚豐。
月書季考，由外舍而升内舍，由内舍而升上舍，或釋褐及第，或過省赴殿，恩例最優，于此見朝廷待士之厚，而平日教養之功，所以為他日大用之地也。
太學内東南隅，設廟廷，奉後土神，即土地神，朝家敕封号曰“正顯昭德孚忠英濟侯。
”按贊書，相傳為中興名将，其英靈未泯，而應響甚著，蓋其故居也。
理或然與？自是遂明指為嶽忠武鄂王，況鄂國已極于隆名，宜廟食增崇于命祀，謹疏侯爵，未正王封，仍改廟額曰“忠顯”。
神之父母妻子，下逮将佐，皆有命秩，華以徽号。
宗學，在睦親坊。
按國朝宗子分為六宅，宅各有學，學各有訓導之官。
中興後，惟睦親一宅，置諸王宮大小學教授，專以訓迪南班子弟
高宗南渡以來，複建太、武、宗三學于杭都：太學在紀家橋東，以嶽鄂王第為之，規模宏闊，舍宇壯麗，學之西偏建大成殿，殿門外立二十四戟，大成殿以奉至聖文宣王，十哲配享，兩庑彩畫七十二賢，前朝賢士公卿諸像皆從祀，每歲春秋二丁，行釋奠禮，命太常樂工數輩用宮架樂歌《宣聖禦贊》，贊曰：“大哉宣聖，斯文在茲。
帝王之式，今古之師。
志則《春秋》，道由忠恕。
賢于堯、舜，日月共譽。
惟時載雍，戢此武功。
肅昭盛儀，海宇聿崇。
”置學官，自祭酒、司業、丞、簿、正、錄等共十四五員。
學有崇化堂、首善閣、光堯石經之閣，奉高、孝二帝宸書禦制劄，石刻于閣下，以墨本置于上堂之後。
東西為學官位。
主上登極，則臨幸學宮，奠谒宣聖，及賜諸生束帛。
學官齋長，谕俱沾恩霈。
高宗朝幸學之時，曾幸“養正”、“持志”二齋，兩齋長谕：已免解人，特與免省；未免解人，與免解。
恩例：其兩齋生，并免将來文解一次。
太學有二十齋：扁曰“服膺”、“身”、“習是”、“守約”、“存心”、“允蹈”、“養正”、“持志”、“節性”、“率履”、“明善”、“經德”、“循理”、“時中”、“笃信”、“果行”、“務本”、“貫道”、“觀化”、“立禮”。
十七齋扁，俱米友仁書；餘“節性”、“經德”、“立禮”齋扁，張孝祥書。
各齋有樓，揭題名于東西壁。
廳之左右，為東西序，對列位。
後為爐亭，又有亭宇，揭以嘉名甚夥。
紹興年間，太學生員額三百人，後增置一千員，今為額一千七百一十有六員，以上舍額三十人，内舍額二百單六人，外舍額一千四百人，國子生員八十人，諸生衫帽出入，規矩森嚴，朝家所給學廪，動以萬計，日供飲膳，為禮甚豐。
月書季考，由外舍而升内舍，由内舍而升上舍，或釋褐及第，或過省赴殿，恩例最優，于此見朝廷待士之厚，而平日教養之功，所以為他日大用之地也。
太學内東南隅，設廟廷，奉後土神，即土地神，朝家敕封号曰“正顯昭德孚忠英濟侯。
”按贊書，相傳為中興名将，其英靈未泯，而應響甚著，蓋其故居也。
理或然與？自是遂明指為嶽忠武鄂王，況鄂國已極于隆名，宜廟食增崇于命祀，謹疏侯爵，未正王封，仍改廟額曰“忠顯”。
神之父母妻子，下逮将佐，皆有命秩，華以徽号。
宗學，在睦親坊。
按國朝宗子分為六宅，宅各有學，學各有訓導之官。
中興後，惟睦親一宅，置諸王宮大小學教授，專以訓迪南班子弟
