第4節
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“我去給你們榨果汁。
”萬冬梅說。
萬冬梅終于找到合适的借口，帶着一臉的紅走了，留下丈夫魏長青與他們繼續寒暄。
魏長青是男人，可以大大咧咧，這些年在深圳闖蕩也增長了見識，與任何人都可以沒有障礙地應酬，但是，他今天也感到了别扭。
這種别扭是陡然産生的，準确地說是見到胡娅沁并且看了胡娅沁的這番表現之後才産生的。
魏長青已經是場面上的人了，他透過胡娅沁表面的熱情看出隐藏着的傲慢，于是就産生了别扭。
其實胡娅沁并沒有傲慢，至少她主觀上想并不想傲慢，但魏長青還是感覺到胡娅沁的傲慢。
或許，魏長青的感覺并不真正來自胡娅沁的表現，而來自于他自己的内心？ 魏長青也是礦上的子弟，後來也是礦上的正式職工，那麼，他為什麼會感覺胡娅沁的熱情是一種隐蔽的傲慢呢？要想解開這個迷，就必須了解稀土礦的曆史，了解同樣是礦上的子女，但子女和子女不一樣，了解同樣是礦上的職工，但職工和職工也不一樣，隻有了解到這一情況之後，才能理解魏長青為什麼産生别扭。
樂洲稀土礦的第一代職工絕大部分是從全國各地支援嶽洲來的工程技術人員和技術工人，也有極少數是當地老雁窩的本地人。
胡娅沁的父母屬于那“絕大多數”，魏長青屬于那“極少數”。
按照慣例，占“絕大多數”的移民肯定屬于統治地位，處于“極少數”的土著肯定是二等公民。
這不是中國特色，而是國際慣例。
比如号稱世界上最民主與平等的美利堅合衆國，比如現在在各方面都極力想向美國看齊的澳大利亞，比如與美國價值觀基本一緻的加拿大，他們都是這樣。
老雁窩當地的老山民其實就相當于美國的印地安人、澳大利亞的土著人和加拿大的魁北克人。
美國向來都是喜歡自己制定國際标準的，那麼，他們的做法當然就是國際慣例。
其實美國也好，澳大利亞和加拿大也好，小小的嶽洲縣的拐坷拉老雁窩也好，人性都是相通的。
事實上，在魏長青和胡娅沁父母的那個年代，中國人還根本不知道“國際慣例”這個說法，卻也自然而然地按照美國、澳大利亞和加拿大這些文明國家遵循的這個慣例做，可見，人性是沒有國界的。
老雁窩原本就是一個小山村，遠沒有上河口那樣出名。
以至于嶽洲城關的人除了少數幾個喜歡打獵的之外，很少有人聽說過這個地方。
老雁窩的山民原本靠山吃山，後來一下子在這裡冒出來一個礦務局，按照有關政策，礦務局占用了他們的山林和坪地，必須安排他們工作，從此，祖祖輩輩靠山吃山的老雁窩山民成了吃國家飯的人。
但是在此後相當廠的一段時期之内，他們的身份都不是很明确。
他們在礦務局的正式稱呼是“農民工”。
“農民工”是什麼意思？到底是農民還是工人？或者是一半工人一半農民？或者是表示他們以前是農民後來是工人？不知道。
這種情況一直到文化大革命爆發，“農民工”的苦出身成了政治資本，在少數活躍分子的帶動下，起來造反了，其中一個還當了革命委員會副主任，“農民工”的帽子才徹底被摘掉，并且每次開批判大會都有這些已經被“摘帽”的“農民工”都要上台發言，把一切罪過全部強加到劉少奇身上，這事才算完了。
但是，“完了”的隻是表面，事實上他們跟外來的技術移民還是有差别的。
這些差别平常看不出來，到關鍵時刻就顯露出來了，比如子女找對象。
土著人家的女兒隻要長的漂亮，嫁給移民人家的兒子倒是有可能的，盡管移民人家的父母可能不是很樂意，然而畢竟是新社會，婚姻法也明确規定婚姻自由，所以這種情況在稀土礦并不少見。
但是移民人家的女兒嫁給土著兒子的情況幾乎是沒有的，至少在魏長青那一代人當中沒有。
這就産生了一個問題，就導緻土著人家的兒子最終會有一部分成為老大難。
魏長青當時就是老大難之一。
老大難魏長青最後走的是“第三條路線”，他既沒有找移民的女兒，也沒有找土著人的女兒，而是找了這兩種人之外的第三種人。
找移民的女兒不可能，他願意對方不願意，找土著人的女兒隻能找長相難看的，稍微有點姿色的就都高攀移民子弟了，一般不會考慮嫁給土著人的兒子，剩下的魏長青實在看不上。
魏長青的父母雖然原來都是老實巴交的山民，但是魏長青自己卻是在礦上張大的，算是“城裡人”，并且正兒八經地讀到高中畢業，所以他比父母那一輩更懂得愛美。
魏長青認為女人一定要美，就是不美也不能太醜，太醜了對自己是一種傷害。
高中畢業的魏長青也下過鄉，但是他到底是農民的兒子，幹農活沒問題，加上本來就是本鄉本土，跟有些貧下中農甚至沾親帶故，所以很快就被推薦上調回到了稀土礦。
在農村鍍了一次金的魏長青上調到礦上進了選礦廠，雖然還是一線工人，但是至少不會下井了。
在礦上，小夥子隻要不下井就是好工種，有了好工種的魏長青對未來應當有更好的憧憬，對生活也應該有更高的要求。
魏長青那時候的要求很明确，找一個看上去順眼一點的姑娘做老婆。
這時候，有人主動給他介紹了萬冬梅。
萬冬梅是研究所劉工家的保姆，據說跟劉工的老婆還是遠房親戚。
萬冬梅雖然說不上多漂亮，但她是随劉工一家從北
”萬冬梅說。
萬冬梅終于找到合适的借口，帶着一臉的紅走了，留下丈夫魏長青與他們繼續寒暄。
魏長青是男人，可以大大咧咧，這些年在深圳闖蕩也增長了見識，與任何人都可以沒有障礙地應酬，但是，他今天也感到了别扭。
這種别扭是陡然産生的，準确地說是見到胡娅沁并且看了胡娅沁的這番表現之後才産生的。
魏長青已經是場面上的人了，他透過胡娅沁表面的熱情看出隐藏着的傲慢，于是就産生了别扭。
其實胡娅沁并沒有傲慢，至少她主觀上想并不想傲慢，但魏長青還是感覺到胡娅沁的傲慢。
或許，魏長青的感覺并不真正來自胡娅沁的表現，而來自于他自己的内心？ 魏長青也是礦上的子弟，後來也是礦上的正式職工，那麼，他為什麼會感覺胡娅沁的熱情是一種隐蔽的傲慢呢？要想解開這個迷，就必須了解稀土礦的曆史，了解同樣是礦上的子女，但子女和子女不一樣，了解同樣是礦上的職工，但職工和職工也不一樣，隻有了解到這一情況之後，才能理解魏長青為什麼産生别扭。
樂洲稀土礦的第一代職工絕大部分是從全國各地支援嶽洲來的工程技術人員和技術工人，也有極少數是當地老雁窩的本地人。
胡娅沁的父母屬于那“絕大多數”，魏長青屬于那“極少數”。
按照慣例，占“絕大多數”的移民肯定屬于統治地位，處于“極少數”的土著肯定是二等公民。
這不是中國特色，而是國際慣例。
比如号稱世界上最民主與平等的美利堅合衆國，比如現在在各方面都極力想向美國看齊的澳大利亞，比如與美國價值觀基本一緻的加拿大，他們都是這樣。
老雁窩當地的老山民其實就相當于美國的印地安人、澳大利亞的土著人和加拿大的魁北克人。
美國向來都是喜歡自己制定國際标準的，那麼，他們的做法當然就是國際慣例。
其實美國也好，澳大利亞和加拿大也好，小小的嶽洲縣的拐坷拉老雁窩也好，人性都是相通的。
事實上，在魏長青和胡娅沁父母的那個年代，中國人還根本不知道“國際慣例”這個說法，卻也自然而然地按照美國、澳大利亞和加拿大這些文明國家遵循的這個慣例做，可見，人性是沒有國界的。
老雁窩原本就是一個小山村，遠沒有上河口那樣出名。
以至于嶽洲城關的人除了少數幾個喜歡打獵的之外，很少有人聽說過這個地方。
老雁窩的山民原本靠山吃山，後來一下子在這裡冒出來一個礦務局，按照有關政策，礦務局占用了他們的山林和坪地，必須安排他們工作，從此，祖祖輩輩靠山吃山的老雁窩山民成了吃國家飯的人。
但是在此後相當廠的一段時期之内，他們的身份都不是很明确。
他們在礦務局的正式稱呼是“農民工”。
“農民工”是什麼意思？到底是農民還是工人？或者是一半工人一半農民？或者是表示他們以前是農民後來是工人？不知道。
這種情況一直到文化大革命爆發，“農民工”的苦出身成了政治資本，在少數活躍分子的帶動下，起來造反了，其中一個還當了革命委員會副主任，“農民工”的帽子才徹底被摘掉，并且每次開批判大會都有這些已經被“摘帽”的“農民工”都要上台發言，把一切罪過全部強加到劉少奇身上，這事才算完了。
但是，“完了”的隻是表面，事實上他們跟外來的技術移民還是有差别的。
這些差别平常看不出來，到關鍵時刻就顯露出來了，比如子女找對象。
土著人家的女兒隻要長的漂亮，嫁給移民人家的兒子倒是有可能的，盡管移民人家的父母可能不是很樂意，然而畢竟是新社會，婚姻法也明确規定婚姻自由，所以這種情況在稀土礦并不少見。
但是移民人家的女兒嫁給土著兒子的情況幾乎是沒有的，至少在魏長青那一代人當中沒有。
這就産生了一個問題，就導緻土著人家的兒子最終會有一部分成為老大難。
魏長青當時就是老大難之一。
老大難魏長青最後走的是“第三條路線”，他既沒有找移民的女兒，也沒有找土著人的女兒，而是找了這兩種人之外的第三種人。
找移民的女兒不可能，他願意對方不願意，找土著人的女兒隻能找長相難看的，稍微有點姿色的就都高攀移民子弟了，一般不會考慮嫁給土著人的兒子，剩下的魏長青實在看不上。
魏長青的父母雖然原來都是老實巴交的山民，但是魏長青自己卻是在礦上張大的，算是“城裡人”，并且正兒八經地讀到高中畢業，所以他比父母那一輩更懂得愛美。
魏長青認為女人一定要美，就是不美也不能太醜，太醜了對自己是一種傷害。
高中畢業的魏長青也下過鄉，但是他到底是農民的兒子，幹農活沒問題，加上本來就是本鄉本土，跟有些貧下中農甚至沾親帶故，所以很快就被推薦上調回到了稀土礦。
在農村鍍了一次金的魏長青上調到礦上進了選礦廠，雖然還是一線工人，但是至少不會下井了。
在礦上，小夥子隻要不下井就是好工種，有了好工種的魏長青對未來應當有更好的憧憬，對生活也應該有更高的要求。
魏長青那時候的要求很明确，找一個看上去順眼一點的姑娘做老婆。
這時候，有人主動給他介紹了萬冬梅。
萬冬梅是研究所劉工家的保姆，據說跟劉工的老婆還是遠房親戚。
萬冬梅雖然說不上多漂亮，但她是随劉工一家從北