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《頌疏》卷八：「昔于此洲，有商人入海，得一雌鶴，形色偉麗，奇而悅之，遂生二卵。
于後卵開，生二童子，端正聰明，年長出家，得阿羅漢果，大者名世羅，小者名邬婆世羅。
」 [&larr19] 見《頌疏》卷八。
[&larr20] 見《俱舍論頌疏集注》二四〇頁。
[&larr21] 見《百喻經》殺群牛喻。
[&larr22] 《頌疏》卷十四：「以損生身，成無間罪，故知佛身亦真佛體，故須歸依。
」 [&larr23] 見《賢愚經》卷二「波斯匿王女金剛緣品」。
[&larr24] 見《雜寶藏經》卷一「慈童女緣」。
[&larr25] 《集注》六四八頁：「七方便（七賢）：五停心、别相念住、總相念住、煖、頂、忍、世第一。
」 [&larr26] 《舊雜譬喻經》卷上（二七）：「昔有婦人，常曰：「我無所亡。
」其子取母指鐶，擲去水中已，往問母金鐶所在。
母言：「我無所亡。
」母後日請目連、阿那律、大迦葉飯，時當得魚，遣人于市買魚歸治，于腹中得金鐶，母謂子：「我無所亡。
」子大歡喜，往至佛所，問：「我母何因有此不亡之福？」佛言：「昔有一仙人居北，陰寒，至冬天，人人悉度山南。
時有老獨母，貧窮不能行，獨止，為衆蓋藏器物。
春，人悉來還，母以物一一悉付還其主，衆人皆歡喜。
」佛言：「時獨母者是汝母，前世護衆人物故，得是無所亡福耳。
」」 [&larr27] 《寶疏》卷二一：「如世尊告憍屍迦言：由嫉、悭結，人天惱亂。
」 [&larr28] 《瑜伽師地論》卷三二：「複應數數取光明相，謂或燈明，或大火明，或日輪明，或月輪明。
」 [&larr29] 海公上師《現證莊嚴論文句頌解》「初聞般若理，内心數悅樂，喜極流涕淚，身毛作竪立。
」 [&larr30] 《婆沙》卷六：「何故名頂？答：如山頂故。
謂如山頂人不久住，若無諸難便過此山，更至餘山。
若有諸難即還退下。
如是行者，至頂位中必不久住，若無諸難便進至忍，若有諸難還退住煖。
」 [&larr31] 《瑜伽論記》卷十九：「梵者，西國言，此翻為寂靜，謂涅槃也。
」 [&larr32] 事見《佛本行集經》卷三。
[&larr33] 見《太子須大拏經》。
[&larr34] 《俱舍論》卷十八：「天地此界多聞室，逝宮天處十方無，丈夫牛王大沙門，尋地山林遍無等。
」 [&larr35] 見《過去現在因果經》卷二。
[&larr36] 見蕅益大師《阿彌陀經要解》。
[&larr37] 詳見《增壹阿含經》卷二九。
[&larr38] 見《頌疏》卷一。
于後卵開，生二童子，端正聰明，年長出家，得阿羅漢果，大者名世羅，小者名邬婆世羅。
」 [&larr19] 見《頌疏》卷八。
[&larr20] 見《俱舍論頌疏集注》二四〇頁。
[&larr21] 見《百喻經》殺群牛喻。
[&larr22] 《頌疏》卷十四：「以損生身，成無間罪，故知佛身亦真佛體，故須歸依。
」 [&larr23] 見《賢愚經》卷二「波斯匿王女金剛緣品」。
[&larr24] 見《雜寶藏經》卷一「慈童女緣」。
[&larr25] 《集注》六四八頁：「七方便（七賢）：五停心、别相念住、總相念住、煖、頂、忍、世第一。
」 [&larr26] 《舊雜譬喻經》卷上（二七）：「昔有婦人，常曰：「我無所亡。
」其子取母指鐶，擲去水中已，往問母金鐶所在。
母言：「我無所亡。
」母後日請目連、阿那律、大迦葉飯，時當得魚，遣人于市買魚歸治，于腹中得金鐶，母謂子：「我無所亡。
」子大歡喜，往至佛所，問：「我母何因有此不亡之福？」佛言：「昔有一仙人居北，陰寒，至冬天，人人悉度山南。
時有老獨母，貧窮不能行，獨止，為衆蓋藏器物。
春，人悉來還，母以物一一悉付還其主，衆人皆歡喜。
」佛言：「時獨母者是汝母，前世護衆人物故，得是無所亡福耳。
」」 [&larr27] 《寶疏》卷二一：「如世尊告憍屍迦言：由嫉、悭結，人天惱亂。
」 [&larr28] 《瑜伽師地論》卷三二：「複應數數取光明相，謂或燈明，或大火明，或日輪明，或月輪明。
」 [&larr29] 海公上師《現證莊嚴論文句頌解》「初聞般若理，内心數悅樂，喜極流涕淚，身毛作竪立。
」 [&larr30] 《婆沙》卷六：「何故名頂？答：如山頂故。
謂如山頂人不久住，若無諸難便過此山，更至餘山。
若有諸難即還退下。
如是行者，至頂位中必不久住，若無諸難便進至忍，若有諸難還退住煖。
」 [&larr31] 《瑜伽論記》卷十九：「梵者，西國言，此翻為寂靜，謂涅槃也。
」 [&larr32] 事見《佛本行集經》卷三。
[&larr33] 見《太子須大拏經》。
[&larr34] 《俱舍論》卷十八：「天地此界多聞室，逝宮天處十方無，丈夫牛王大沙門，尋地山林遍無等。
」 [&larr35] 見《過去現在因果經》卷二。
[&larr36] 見蕅益大師《阿彌陀經要解》。
[&larr37] 詳見《增壹阿含經》卷二九。
[&larr38] 見《頌疏》卷一。
