思考題

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al"> 八三、依何勝利說色等十？ 八四、「五根體即識種」，論舉二說，各意雲何？ 八五、安慧論師認為「非謂色根即識業種」，何故又「假立種子及色功能」？ 八六、佛說色等教有何勝利？為什麼說知六二法，能悟入有情無我？ 八七、言「人無我」依嚴格法相而言，有無不圓滿處？應如何說？ 八八、依何等教能悟入法無我？什麼叫法無我？怎樣算悟入法無我？ 八九、既雲一切法空，則唯識亦空，如何安立三界唯識而入佛果？ 九〇、唯識宗解釋「一切法無性」是怎樣說的？ 九一、何謂正體智、如量智？ 九二、若執唯識，亦是法執，是則「唯識」究竟是有是無？ 九三、何謂色等識？何謂有分色、分色？ 九四、勝論者執外境是一，論主如何破？ 九五、古薩婆多師執色處等體是多法，為眼識境，論主如何破？ 九六、經部師計和合相，《觀所緣緣論》如何破？ 九七、正理師計和集相，《觀所緣緣論》如何破？ 九八、雲何和集相？ 九九、極微有合，有何過？ 一〇〇、極微無合，有何過？ 一〇一、迦濕彌羅毗婆沙師作何修正？論主如何破之？ 一〇二、若執極微有分，有何過失？ 一〇三、若執極微無分，有何過失？ 一〇四、解釋「無應影障無」。

     一〇五、解釋「聚不異無二」。

     一〇六、唯識正義，如何安立極微及聚？ 一〇七、解釋「極微實句攝」、「量德合」。

     一〇八、何謂「色邊際」？ 一〇九、勝論師一實極微被破後，又何轉計？ 一一〇、雲何「外色等相」？此顯何義，知是實有？ 一一一、論主如何征問？ 一一二、「一亦非理」，非理者何？試标其五難。

     一一三、外宗所計，體一體多，雲何解說？ 一一四、論雲：「一切世間，無一物者。

    」試詳舉例說明之。

     一一五、何謂「無次行」？ 一一六、何謂「無俱時至未至」？ 一一七、何謂「多間隙事」？ 一一八、何謂「有間」？ 一一九、試分析「多間隙事」與「有間」之異同。

     一二〇、何故說「應無小水蟲等，難見細物」？ 一二一、外宗第二問難是何？ 一二二、「量」是何？量有幾種？何者最勝？何以故？ 一二三、陳那以前，量有幾種？ 一二四、何謂現量？唯識宗如何安立「現量」？
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