七、般若為導 總持為法 淨土為歸——紀念當代佛教大德徐恒志老人示寂六周年
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師示寂後，大家覺得恩師教言更加彌足珍貴，還有很多寶貴的手稿應公諸于世，廣利後學。
在恩師愛子徐覺哉先生、愛女徐蘊文、浙江上虞卧龍山普淨寺智正老法師、上海崇明三佛講寺住持常濟&bull乘一法師、法爾禅修中心善祥法師、陝西法門寺演峰法師、吉林省永吉縣淨心禅院正照法師、甯波佛教居士林林長徐文芳、石家莊春江書院、心燈精舍劉東亮、範業信、劉志強、金慨夫、陳峰、楊振剛、蔔年華、段惠禧、胡智金、劉建才、吳瓊等大德的支持下，由許洪亮執筆整理恩師遺稿及音像資料，以永流後世、利益衆生，數年來陸續發表了《徐恒志居士佛學書信集—幻齋心鴻》、《徐恒志居士淨土集—淨土眼藏》、《徐恒志居士佛學文萃—涵芬集》、《元音老人和徐恒志老人指導學人書信集萃—大音希聲》、《金剛般若波羅蜜經講記》、《徐恒志佛學集》(1-6卷)、《徐恒志老人弘法音像集》，以報師恩。
恩師諄諄教導我們：“息妄顯真，轉迷成覺，得定開慧，明心見性，了脫生死。
”、“學佛之人，應以明自本心，見自本性為要領，否則縱有修持，難以究竟。
”、“佛法的要領是般若，般若法門是根本法門。
淨土法門三根普被，利鈍全攝，是條捷徑，要想即生了脫生死，成辦大事，非此法難以滿願。
所以修任何法門，都宜以淨土法門為指歸。
‘以般若為先導，以淨土為歸宿。
’實是修行證果的圭臬。
”、“信願念佛是手段，一心不亂是要求，往生極樂是目的。
故一心不亂很重要。
”能幸遇恩師是我輩的無上福報，今生了脫是真知恩報恩啊！祈願諸同仁奉之，把定要津，一念回光，識自本心，悟自本性，同歸安養，究竟圓滿無上菩提，則不負師恩矣。
雖然恩師已經舍報生西，但他老人家廣大宏深的悲願、利樂衆生的慈心、身體力行的教化将永遠留在我們心中，祈願有緣佛子因此而痛念生死、發菩提心，為莊嚴佛土、利樂有情而精進不懈，真修實證，方不負徐老倒駕慈航的慈悲恩德。
二零一三年歲次癸巳後學弟子劉東亮楊振剛許洪亮拜書 回向文 願以此功德莊嚴佛淨土 上報四重恩下濟三塗苦 若有見聞者悉發菩提心 盡此一報身同生極樂國
在恩師愛子徐覺哉先生、愛女徐蘊文、浙江上虞卧龍山普淨寺智正老法師、上海崇明三佛講寺住持常濟&bull乘一法師、法爾禅修中心善祥法師、陝西法門寺演峰法師、吉林省永吉縣淨心禅院正照法師、甯波佛教居士林林長徐文芳、石家莊春江書院、心燈精舍劉東亮、範業信、劉志強、金慨夫、陳峰、楊振剛、蔔年華、段惠禧、胡智金、劉建才、吳瓊等大德的支持下，由許洪亮執筆整理恩師遺稿及音像資料，以永流後世、利益衆生，數年來陸續發表了《徐恒志居士佛學書信集—幻齋心鴻》、《徐恒志居士淨土集—淨土眼藏》、《徐恒志居士佛學文萃—涵芬集》、《元音老人和徐恒志老人指導學人書信集萃—大音希聲》、《金剛般若波羅蜜經講記》、《徐恒志佛學集》(1-6卷)、《徐恒志老人弘法音像集》，以報師恩。
恩師諄諄教導我們：“息妄顯真，轉迷成覺，得定開慧，明心見性，了脫生死。
”、“學佛之人，應以明自本心，見自本性為要領，否則縱有修持，難以究竟。
”、“佛法的要領是般若，般若法門是根本法門。
淨土法門三根普被，利鈍全攝，是條捷徑，要想即生了脫生死，成辦大事，非此法難以滿願。
所以修任何法門，都宜以淨土法門為指歸。
‘以般若為先導，以淨土為歸宿。
’實是修行證果的圭臬。
”、“信願念佛是手段，一心不亂是要求，往生極樂是目的。
故一心不亂很重要。
”能幸遇恩師是我輩的無上福報，今生了脫是真知恩報恩啊！祈願諸同仁奉之，把定要津，一念回光，識自本心，悟自本性，同歸安養，究竟圓滿無上菩提，則不負師恩矣。
雖然恩師已經舍報生西，但他老人家廣大宏深的悲願、利樂衆生的慈心、身體力行的教化将永遠留在我們心中，祈願有緣佛子因此而痛念生死、發菩提心，為莊嚴佛土、利樂有情而精進不懈，真修實證，方不負徐老倒駕慈航的慈悲恩德。
二零一三年歲次癸巳後學弟子劉東亮楊振剛許洪亮拜書 回向文 願以此功德莊嚴佛淨土 上報四重恩下濟三塗苦 若有見聞者悉發菩提心 盡此一報身同生極樂國
