六、徐恒志老人追思法會紀實
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秘義，老人家仰望虛空，含笑而去，其秘義老人家在臨終的一刹那，當下與不生不滅的本來地心相應，契入法身光明，如此安詳，如此自在，徐恒老大慈悲也，大善知識，慈目悲心，以身示現，教導衆生，徐恒老他老人家已經安然解脫，圓滿地往生西方極樂國土，留下來的這個色身就是給我們衆生結緣，結什麼緣呢，讓我們真正地醒悟，醒悟什麼，也正如老人家生前常開導的，世界上一切萬法皆是自心所顯現，如夢如幻，當體緣空，當體性空，如幻不可得，也正如老人家生前所開導的，世界上一切萬法都是生滅無常，無常相是世間的共相，以此我們都深深地認識到，世界一切法的共同特征就是無常，包括我們身體也在無常當中，我們的身體即使再過上一百年還是會消亡，因為始終在生老病死的規律中，誰也不能幸免，我們在這個世界上，無論處于什麼地位，或者貧賤，或者富貴，還有我們畢竟始終處于生老病死的規律中。
從與無常當中，說白了我們每一位都将面臨死亡，如果臨終之前不能解脫，那麼我們又入輪回，無窮無盡的憂悲苦惱，生老病死，乃至于三途惡道，在生死中漂泊十分可歎，而像徐恒老他老人家臨終安然地解脫，圓滿地往生西方淨土，這是真實地大福報，根本的大福報，所以我們歡喜，我們贊歎，我們敬仰，我們學習，紀念大會是學習大會而不同于世俗一般的追悼會，那些花圈哀樂對徐恒老來說是毫無意義，我們學佛大可不必，我們今天參與這一會，要給予老人家以真實的利益，要給予自己以真實的利益，怎麼給老人家以真實的利益呢？淨心念佛回向，使老人家往生西方淨土蓮品增高，這才是真實的利益，我們怎麼給予自己真實的利益呢？我們淨心念佛，能感得諸佛菩薩加持護念，我們能夠消除業障，增長學佛的智慧，世間出世間悉皆圓滿，才是真實的利益，同時我們參與這一會，我們要結上可貴珍貴殊勝的因緣，所以我們以一隻鮮花，一隻檀香表法，以此與老人家結上菩提因緣，老人家往生西方淨土得不退轉，一定會來加持護念我們身心安樂，道業精進，同時我們要與西方淨土七寶蓮池結上殊勝的因緣，蒙阿彌陀佛，觀世音菩薩，大勢至菩薩慈悲加持護念，我們至心念佛，增長般若智慧，具足信願，将來同樣生淨土，與老人家相見，這是最最殊勝的因緣。
所以，我參與此會，一定要非常地珍惜，全心力地投入。
全心力投入就是我們表明以師為父母，我們列出三點：其一，徐恒老圓滿地往生西方淨土，這就證明念佛決定能夠生淨土，讓我們看到以後生起真實的信心來；其二，徐恒老他老人家何以能有如此成就呢？因為他老人家生前以般若為先導，以淨土為歸。
所以我們在一生修行當中，一定要注重般若智慧，以般若智慧驅走諸患，心無旁骛，以般若智慧拓開心量，化解情執，調伏煩惱，如此念佛，才稱得上老實念佛，如此念佛，歸心淨土，必得成就，正如古德所謂萬修萬人去；其三，老人家何以能夠順利地成就，因為老人家在生前修行的時候，理事并進，解行相應，若我們總是在文字上打轉，……，口頭佛事，沒有真實地行止，那不可能解脫，永遠不可能解脫，所以，一生修行當中，要向徐恒老學習，注重行持，行持就是我們的修行要和生活結合起來，徐恒老一生的心地和行持，我們概括起來可以用十六個字來表述，“淡泊名利，如笃修行，虛懷若谷，無私奉獻”，這些體現了徐恒老他生前的定力和智慧，是定力和智慧的顯現，這就是真實地行持，我們要向徐恒老學習，真實發菩提心。
徐恒老一生自行化他，在行持上老人家曾經給我指點引導，所以我很尊敬徐恒老，把他老人家視為自己的一位老師。
今天，徐恒老圓滿的往生西方淨土，與一切有緣衆生永别，他堪做一切有緣衆生的老師。
徐恒老他一生全部的精力，都奉獻給了佛法事業，不辭辛勞，無疲無厭，緻力于修行弘法的事業，可謂是全心力投入，身口意供養上師佛法僧三寶。
我們今天紀念徐恒老，我們要繼承老人家的志願，老人家生前有兩個志願，我深深地知道老人家有兩個殷重的期望，很深的願力。
他希望他的家親眷屬及一切道友能夠真實的發起菩提心，讀誦大乘，依照奉行，赢得根本的利益。
還有一個願，徐恒老他老人家希望上海居士林能夠修行弘法，利益衆生，有一個良好的學風、道風。
同時他老人家希望居士林後繼有人，希望中青年居士能夠挑起弘法利生的重擔，續佛慧命，紹隆佛種，自行化他，普願一切有情同樣往生西方極樂國。
我們今天紀念老人家，我們一定要明白他的心願，落實他的心願。
下面請維妙居士秉承佛力帶領大衆志心發願，我們每一位觀想自己在阿彌陀佛法身光明中志心發願。
維妙居士領衆念頌發願往生淨土文： 阿彌陀佛！ 祈求阿彌陀佛慈悲加持護念，弟子某某，一心歸命阿彌陀佛，發願往生西方極樂世界，盡形壽永不退轉，南無阿彌陀佛。
祈求阿彌陀佛慈悲加持護念，弟子某某，深信因果，受持戒律，持齋念佛，深信切願，生生世世永不退轉，南無阿彌陀佛。
祈求阿彌陀佛慈悲加持護念，弟子某某，弘揚佛法，護持佛法，利益衆生，全身心奉獻佛法事業，直至菩提永不退轉。
南無阿彌陀佛。
甯波佛教居士林徐文芳林長發言： 今天我代表甯波市佛教居士林全體同仁，懷
從與無常當中，說白了我們每一位都将面臨死亡，如果臨終之前不能解脫，那麼我們又入輪回，無窮無盡的憂悲苦惱，生老病死，乃至于三途惡道，在生死中漂泊十分可歎，而像徐恒老他老人家臨終安然地解脫，圓滿地往生西方淨土，這是真實地大福報，根本的大福報，所以我們歡喜，我們贊歎，我們敬仰，我們學習，紀念大會是學習大會而不同于世俗一般的追悼會，那些花圈哀樂對徐恒老來說是毫無意義，我們學佛大可不必，我們今天參與這一會，要給予老人家以真實的利益，要給予自己以真實的利益，怎麼給老人家以真實的利益呢？淨心念佛回向，使老人家往生西方淨土蓮品增高，這才是真實的利益，我們怎麼給予自己真實的利益呢？我們淨心念佛，能感得諸佛菩薩加持護念，我們能夠消除業障，增長學佛的智慧，世間出世間悉皆圓滿，才是真實的利益，同時我們參與這一會，我們要結上可貴珍貴殊勝的因緣，所以我們以一隻鮮花，一隻檀香表法，以此與老人家結上菩提因緣，老人家往生西方淨土得不退轉，一定會來加持護念我們身心安樂，道業精進，同時我們要與西方淨土七寶蓮池結上殊勝的因緣，蒙阿彌陀佛，觀世音菩薩，大勢至菩薩慈悲加持護念，我們至心念佛，增長般若智慧，具足信願，将來同樣生淨土，與老人家相見，這是最最殊勝的因緣。
所以，我參與此會，一定要非常地珍惜，全心力地投入。
全心力投入就是我們表明以師為父母，我們列出三點：其一，徐恒老圓滿地往生西方淨土，這就證明念佛決定能夠生淨土，讓我們看到以後生起真實的信心來；其二，徐恒老他老人家何以能有如此成就呢？因為他老人家生前以般若為先導，以淨土為歸。
所以我們在一生修行當中，一定要注重般若智慧，以般若智慧驅走諸患，心無旁骛，以般若智慧拓開心量，化解情執，調伏煩惱，如此念佛，才稱得上老實念佛，如此念佛，歸心淨土，必得成就，正如古德所謂萬修萬人去；其三，老人家何以能夠順利地成就，因為老人家在生前修行的時候，理事并進，解行相應，若我們總是在文字上打轉，……，口頭佛事，沒有真實地行止，那不可能解脫，永遠不可能解脫，所以，一生修行當中，要向徐恒老學習，注重行持，行持就是我們的修行要和生活結合起來，徐恒老一生的心地和行持，我們概括起來可以用十六個字來表述，“淡泊名利，如笃修行，虛懷若谷，無私奉獻”，這些體現了徐恒老他生前的定力和智慧，是定力和智慧的顯現，這就是真實地行持，我們要向徐恒老學習，真實發菩提心。
徐恒老一生自行化他，在行持上老人家曾經給我指點引導，所以我很尊敬徐恒老，把他老人家視為自己的一位老師。
今天，徐恒老圓滿的往生西方淨土，與一切有緣衆生永别，他堪做一切有緣衆生的老師。
徐恒老他一生全部的精力，都奉獻給了佛法事業，不辭辛勞，無疲無厭，緻力于修行弘法的事業，可謂是全心力投入，身口意供養上師佛法僧三寶。
我們今天紀念徐恒老，我們要繼承老人家的志願，老人家生前有兩個志願，我深深地知道老人家有兩個殷重的期望，很深的願力。
他希望他的家親眷屬及一切道友能夠真實的發起菩提心，讀誦大乘，依照奉行，赢得根本的利益。
還有一個願，徐恒老他老人家希望上海居士林能夠修行弘法，利益衆生，有一個良好的學風、道風。
同時他老人家希望居士林後繼有人，希望中青年居士能夠挑起弘法利生的重擔，續佛慧命，紹隆佛種，自行化他，普願一切有情同樣往生西方極樂國。
我們今天紀念老人家，我們一定要明白他的心願，落實他的心願。
下面請維妙居士秉承佛力帶領大衆志心發願，我們每一位觀想自己在阿彌陀佛法身光明中志心發願。
維妙居士領衆念頌發願往生淨土文： 阿彌陀佛！ 祈求阿彌陀佛慈悲加持護念，弟子某某，一心歸命阿彌陀佛，發願往生西方極樂世界，盡形壽永不退轉，南無阿彌陀佛。
祈求阿彌陀佛慈悲加持護念，弟子某某，深信因果，受持戒律，持齋念佛，深信切願，生生世世永不退轉，南無阿彌陀佛。
祈求阿彌陀佛慈悲加持護念，弟子某某，弘揚佛法，護持佛法，利益衆生，全身心奉獻佛法事業，直至菩提永不退轉。
南無阿彌陀佛。
甯波佛教居士林徐文芳林長發言： 今天我代表甯波市佛教居士林全體同仁，懷
