序

閱諸家聖賢立言不下百家，有如日星之彌天，其主旨無非利生。然流行之有通塞，盛化之有廣狹，全在義之淺深，益之大小，又有如湖海闊窄之不同耳。頃季同王居士發菩提心，述佛法省要，标名為唯一真理宗教，世界和平保障。意蓋謂于今瘡痍滿目，皆因衆生不識真理，迷妄為真，釀成惡業。今欲免脫劫難，非洞明真僞，澈證真理，别無妙術。故特揀百家之言，實無有越佛者。夫惟佛表顯聖凡不二，慈悲普遍，妙化三乘，天堂地獄，苦樂情亡，乃至一切衆生皆我父母，怨親平等。如斯看來，佛實如日光之普照，海涵之無涯。舉世果能家家信受，人人奉行，何處更有惡劫來臨？奈鮮信行，招償自作自受之報。如來說為可憐憫者，悲哉！夫佛典廣有三藏，不下萬餘部。自非久習不可，一時初學難以入門。故王居士特會綱要，問序于餘。雲困老病，耳目失用，加之力弱，搦管無能。對于諸方函件，早經謝絕。今因居士此述，不遠由滇寄來，恐阻居士之大心，乃不得已，聊贅數言，以應挽救狂瀾悲願。普勸普天下萬世衆生，嗣後勿再造殺機之因，而免殺機果報。即古德雲：諸惡莫作，衆善奉行。行見攘往熙來，共享天下太平之福，豈不樂哉？至末段述祖師機緣功行明心，所說不虛。依此行持，得大法益，證自知焉。是為序。佛曆二九六九年歲次壬午曹溪南華祖庭幻遊虛雲