帶着覺性生活
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護兒童的自尊心，不可經常肆意地諷刺他、譏嘲他、責備他、歧視他。
有的父母常說，我的兒子沒有出息，我的小孩不乖，我的女兒好吃好玩等等，因為你任意地用語言傷害兒女幼小的心靈，他聽到父母一直看不起他，數落他的不是，會生起反叛的心理，幹脆做個不好不乖的兒女。
所以，父母應該信任兒女、尊重兒女，不要和兒女形成對立。
佛教的“同事攝”、“愛語攝”，實在都是最好的家庭教育，是父母應該學習的課題。
佛光菜根譚 生活的教育重于知識的教育，道德的教育重于功利的教育， 普及的教育重于特權的教育，自覺的教育重于接受的教育。
老人的贍養與頤養 傳說有個棄老國，規定凡是老人都必須驅逐到遠方，不可以養在家中。
因為國王認為老人是多餘的，既不能做事又浪費米糧。
所以，在這個國家裡舉目所見都是身強力壯的年輕人。
有位大臣很孝順，眼看父親年老，不忍心把父親流放山林，就瞞着親友鄰居，偷偷地挖了一個地窖，把父親藏在裡面奉養。
後來這個國家的作為觸怒了天神，要施以懲罰，就以四個問題來為難國王，舉國上下無人能解答。
眼看受到天降災難，所幸靠着這個老人的智慧而拯救了全國。
社會老齡化是現在舉世共通的問題，獨居老人更是亟待解決的社會問題。
現在有很多老人生前乏人照顧，甚至死後多日才被鄰居發現，真是老境凄涼，情何以堪！ 老人最怕孤獨，不能單獨生活，就如小孩子不能讓他單獨留在家裡。
現在所好者，社會上有托兒所，也有托老所。
但是，老人縱然有兒女請來的仆傭照顧，心靈上還是很孤獨，沒有依靠，缺乏安全感，所以老年人最需要的是精神安慰和生活照顧，其次才是經濟幫助。
中國社會過去講究晨昏定省，承歡膝下，能對老人噓寒問暖，随時表達關懷，還是很重要。
中國過去一向以禮儀之邦自居，中國人是個非常重視倫理孝道的民族，但是曾幾何時，現代人的孝親思想已大不如前，所謂人心不古，尤其“久病床前無孝子”——多年前我曾因開刀住進榮總醫院，在醫院短短幾天看到病房百态，感觸很多。
例如，在兒童病房裡，父母每天都在一旁照顧，而老人病房裡卻難覓子女的身影。
也有一些子女難得到醫院探望父母，手上卻帶着錄音機，他不問病情，隻問：“要給多少遺産？房子要給誰？财産怎麼分？”等話錄好，掉頭就走了。
有的病人則是送到醫院時，兒媳一大堆跟着來，過世時卻一個也沒到。
真是“隻有慈心爹娘，沒有慈心兒女”。
所以，老人如何贍養天年，自己也要有所準備，凡事應該在有生之年就早作安排交代。
尤其對于财産的處理，最好生前就能預立遺囑，有的捐給國家社會，有的捐助公益團體，有的分給兒女。
隻要自己心甘情願，早一點處理，免得最後兒女因為互争财産而兄弟阋牆，甚至于自己也無法入土為安。
老是生命循環的自然現象，人老的時候會因盛色、氣力、諸根、壽命等境界衰退而感到苦惱。
但是“家有一老，如有一寶”，老人的經驗、智慧都是無價的财寶，應該傳承給下一代，應該得到社會的重視。
再說說“養老十法”： 一、早起十念法。
一早起床，心中稱念佛菩薩聖号，讓信仰成為心中的寄托和希望。
二、晚睡一炷香。
晚上睡前靜坐十幾二十分鐘，令心平靜。
三、飯前五觀想。
吃飯時心懷感恩，保持歡喜愉快的心情，多食清淡食品，不要增加腸胃的負擔。
四、生活要放下。
思維一生的功名、情感、得失，如過眼煙雲般不實在，而逐漸放下執著。
五、老死不可怕。
死如更衣，如搬家，如睡眠，色身雖壞了，但真心佛性不減，隻要積極培福，增長慧命，必有光明的未來。
六、心中常忏悔。
人非聖賢，孰能無過？人到老年，多少會反省一生中的過錯，而深感懊悔和遺憾；若能真心忏悔，就像清水洗滌過一樣，人格便能升華，心中也能坦蕩。
七、布施能喜舍。
人到年老，總覺得身邊要有錢才有安全感，或者預留财産給子孫；事實上“萬般帶不去，唯有業随身”，若遇不肖子孫争奪财産，情更難堪。
何妨将身外之财用來廣施十方，厚植福德，來生得生善處，也能庇蔭子孫。
八、發心肯服務。
退休後，生活空間更廣，時間更多，可發心投入義工行列，為人服務，以擴展生活領域，更可與人廣結善緣。
九、幽默常歡笑。
常雲“一笑解千愁”，時常保持開朗歡喜的心情，有益于身心的和諧與平衡，更能為人間增添歡喜。
十、健康要運動。
“飯後百步走，活到九十九”，運動可以活絡筋骨，讓身心活動起來。
老人最重要的要會安排生活，身體好的人可以到處旅遊，最少要歡喜與人談話、種花植草等，培養多方面的興趣，自能安度晚年。
尤其要保持心情的愉快，對未來要充滿希望，若能早晚念佛，從信仰中獲得心靈的寄托，當面對死亡時能夠心不貪戀、意不颠倒、無有挂礙、無有恐怖。
能因信仰而度脫苦厄，這是最好安度老年生活的方法。
佛光菜根譚 百年大樹，必經多少風霜摧殘； 百丈高樓，必經多少物力艱辛； 百年老店，必經多少興衰滄桑； 百歲老翁，必經多少坎坷考驗。
病的價值（一） 魏文侯曾問扁鵲：“你們兄弟三人都是名醫，哪一位的醫術最好呢？”扁鵲說：“大哥最好，二哥次之，我又次之。
”魏文侯說：“為何以你的名聲最大呢？”扁鵲答：“我的長兄治病，善于在病情發作之前療治，因為一般人不知道他能事先根除病因，所以他的名氣無法傳揚出去，隻有我們家的人才知道。
我的二哥為人治病，是在病情初起時就能藥到病
有的父母常說，我的兒子沒有出息，我的小孩不乖，我的女兒好吃好玩等等，因為你任意地用語言傷害兒女幼小的心靈，他聽到父母一直看不起他，數落他的不是，會生起反叛的心理，幹脆做個不好不乖的兒女。
所以，父母應該信任兒女、尊重兒女，不要和兒女形成對立。
佛教的“同事攝”、“愛語攝”，實在都是最好的家庭教育，是父母應該學習的課題。
佛光菜根譚 生活的教育重于知識的教育，道德的教育重于功利的教育， 普及的教育重于特權的教育，自覺的教育重于接受的教育。
老人的贍養與頤養 傳說有個棄老國，規定凡是老人都必須驅逐到遠方，不可以養在家中。
因為國王認為老人是多餘的，既不能做事又浪費米糧。
所以，在這個國家裡舉目所見都是身強力壯的年輕人。
有位大臣很孝順，眼看父親年老，不忍心把父親流放山林，就瞞着親友鄰居，偷偷地挖了一個地窖，把父親藏在裡面奉養。
後來這個國家的作為觸怒了天神，要施以懲罰，就以四個問題來為難國王，舉國上下無人能解答。
眼看受到天降災難，所幸靠着這個老人的智慧而拯救了全國。
社會老齡化是現在舉世共通的問題，獨居老人更是亟待解決的社會問題。
現在有很多老人生前乏人照顧，甚至死後多日才被鄰居發現，真是老境凄涼，情何以堪！ 老人最怕孤獨，不能單獨生活，就如小孩子不能讓他單獨留在家裡。
現在所好者，社會上有托兒所，也有托老所。
但是，老人縱然有兒女請來的仆傭照顧，心靈上還是很孤獨，沒有依靠，缺乏安全感，所以老年人最需要的是精神安慰和生活照顧，其次才是經濟幫助。
中國社會過去講究晨昏定省，承歡膝下，能對老人噓寒問暖，随時表達關懷，還是很重要。
中國過去一向以禮儀之邦自居，中國人是個非常重視倫理孝道的民族，但是曾幾何時，現代人的孝親思想已大不如前，所謂人心不古，尤其“久病床前無孝子”——多年前我曾因開刀住進榮總醫院，在醫院短短幾天看到病房百态，感觸很多。
例如，在兒童病房裡，父母每天都在一旁照顧，而老人病房裡卻難覓子女的身影。
也有一些子女難得到醫院探望父母，手上卻帶着錄音機，他不問病情，隻問：“要給多少遺産？房子要給誰？财産怎麼分？”等話錄好，掉頭就走了。
有的病人則是送到醫院時，兒媳一大堆跟着來，過世時卻一個也沒到。
真是“隻有慈心爹娘，沒有慈心兒女”。
所以，老人如何贍養天年，自己也要有所準備，凡事應該在有生之年就早作安排交代。
尤其對于财産的處理，最好生前就能預立遺囑，有的捐給國家社會，有的捐助公益團體，有的分給兒女。
隻要自己心甘情願，早一點處理，免得最後兒女因為互争财産而兄弟阋牆，甚至于自己也無法入土為安。
老是生命循環的自然現象，人老的時候會因盛色、氣力、諸根、壽命等境界衰退而感到苦惱。
但是“家有一老，如有一寶”，老人的經驗、智慧都是無價的财寶，應該傳承給下一代，應該得到社會的重視。
再說說“養老十法”： 一、早起十念法。
一早起床，心中稱念佛菩薩聖号，讓信仰成為心中的寄托和希望。
二、晚睡一炷香。
晚上睡前靜坐十幾二十分鐘，令心平靜。
三、飯前五觀想。
吃飯時心懷感恩，保持歡喜愉快的心情，多食清淡食品，不要增加腸胃的負擔。
四、生活要放下。
思維一生的功名、情感、得失，如過眼煙雲般不實在，而逐漸放下執著。
五、老死不可怕。
死如更衣，如搬家，如睡眠，色身雖壞了，但真心佛性不減，隻要積極培福，增長慧命，必有光明的未來。
六、心中常忏悔。
人非聖賢，孰能無過？人到老年，多少會反省一生中的過錯，而深感懊悔和遺憾；若能真心忏悔，就像清水洗滌過一樣，人格便能升華，心中也能坦蕩。
七、布施能喜舍。
人到年老，總覺得身邊要有錢才有安全感，或者預留财産給子孫；事實上“萬般帶不去，唯有業随身”，若遇不肖子孫争奪财産，情更難堪。
何妨将身外之财用來廣施十方，厚植福德，來生得生善處，也能庇蔭子孫。
八、發心肯服務。
退休後，生活空間更廣，時間更多，可發心投入義工行列，為人服務，以擴展生活領域，更可與人廣結善緣。
九、幽默常歡笑。
常雲“一笑解千愁”，時常保持開朗歡喜的心情，有益于身心的和諧與平衡，更能為人間增添歡喜。
十、健康要運動。
“飯後百步走，活到九十九”，運動可以活絡筋骨，讓身心活動起來。
老人最重要的要會安排生活，身體好的人可以到處旅遊，最少要歡喜與人談話、種花植草等，培養多方面的興趣，自能安度晚年。
尤其要保持心情的愉快，對未來要充滿希望，若能早晚念佛，從信仰中獲得心靈的寄托，當面對死亡時能夠心不貪戀、意不颠倒、無有挂礙、無有恐怖。
能因信仰而度脫苦厄，這是最好安度老年生活的方法。
佛光菜根譚 百年大樹，必經多少風霜摧殘； 百丈高樓，必經多少物力艱辛； 百年老店，必經多少興衰滄桑； 百歲老翁，必經多少坎坷考驗。
病的價值（一） 魏文侯曾問扁鵲：“你們兄弟三人都是名醫，哪一位的醫術最好呢？”扁鵲說：“大哥最好，二哥次之，我又次之。
”魏文侯說：“為何以你的名聲最大呢？”扁鵲答：“我的長兄治病，善于在病情發作之前療治，因為一般人不知道他能事先根除病因，所以他的名氣無法傳揚出去，隻有我們家的人才知道。
我的二哥為人治病，是在病情初起時就能藥到病
