去留三岔口
關燈
小
中
大
剛正不阿的人，為了公正執法，皇親國戚之前也毫不畏懼；這種人以真理為依歸，凡事公正、公平，為人間伸張正氣，所以為人所歌頌。
三、以犧牲為精神力。
中國的儒家“孔曰成仁，孟曰取義”，自古以來多少仁人志士，殺身成仁，舍生取義，前仆後繼，犧牲自我，成全大局。
抗日英雄張自忠，由于敵衆我寡，軍力懸殊，最後身死報國；在那一刻，連敵軍也集體立正，對他行禮表示敬意。
可見為國家民族犧牲，為道德人格堅守氣節，這種賢臣義士，不管敵我哪方，都該尊敬。
四、以服務為精神力。
“人生以服務為目的”，未來的世界必定是一個服務的世界，唯有服務才能實現世界和平。
過去國際之間攻城略地，以征服為力；今後的世界，不管哪個國家政府，哪個社會團體，甚至哪個個人，誰服務，誰就勝利。
現在的民主政治，競選公職，不是也都倡導為民服務嗎？ 佛光菜根譚 快樂要經過努力、勤勞才能獲得， 沒有犧牲奉獻的精神與實踐，是無法體會真正的快樂。
脫困之道 有兩個和尚住在相鄰的兩座山上的廟裡。
兩山之間有一條溪，兩個和尚每天都會在同一時間下山去溪邊挑水，久而久之他們便成為了好朋友。
不知不覺過了五年，突然有天左邊這座山上的和尚甲沒有下山挑水，右邊那座山上的和尚乙心想他大概睡過頭了，便不以為意。
哪知道第二天、第三天都如此，過了一個星期還是一樣。
直到過了一個月，和尚乙終于受不了，心想：我的朋友可能生病了，我要過去拜訪他，看看能幫上什麼忙。
于是他便爬上了左邊這座山。
等他看到和尚甲，大吃一驚：老友正在廟前打太極拳，不像一個月沒喝水的人。
他好奇地問：“你已經一個月沒有下山挑水了，難道你可以不用喝水嗎？”和尚甲說：“來來來，我帶你去看。
”兩人走到後院，和尚甲指着一口井說：“這五年來，我每天做完功課後都會抽空挖這口井，能挖多少就算多少。
如今終于讓我挖出井水，就不用再下山挑水了，我可以有更多時間練我喜歡的太極拳。
” 摘引自《哲理故事》 漢高祖劉邦一生戎馬，當他受困平城時，雖是兵多将廣，但單靠武力無法突圍而出；孔子受困陳蔡之間，三千弟子七十二賢人皆束手無策，無人能助他脫困。
不管偉人、平民，在一生當中都會遇到一些困境。
如何脫困，是每個人應該學習的人生課題： 一、提升能力。
人之所以受困，必定是計劃不周，行事不到。
例如資本不夠，坐困愁城；或是受人脅迫，感到危險。
這個時候求告無門，隻有靠自己提升信心、實力，才能渡過難關。
雖然有些事可以讓時間去解決，但時間不是萬能的兵符，還是要吾人自我充實，運用一日、一周乃至更長的時間。
越王勾踐則以數年的時間換取“生聚”、“教訓”，最後終能打敗吳王，複興越國。
二、改變觀念。
人會被困難包圍，大都因為自己守成不變；一成不變，所以失去先機，使自己陷于危困之中。
就如一場戰争，沒有進攻策略，也沒有退兵計劃，僅靠一成不變的戰術，被圍困自是意料中的。
如果此時能改變觀念，重新規劃，所謂“窮則變，變則通”，兵法裡有說“出奇制勝”、“變換陣勢”，能夠改變觀念，才有脫困機會。
三、轉換跑道。
一個人以種水果營生，多少會遇到台風、蟲害，眼看着即将可以收成的水果，一陣台風過境，一次蟲害流行，一切付諸流水。
其實，人生跑道很多，改為務農也不錯，種稻、種菜、種豆都可以。
若覺務農不好，那麼經商也可以；無意經商，那開個小工廠吧。
自己不是企業人才，就心甘情願當上班族，拿固定薪水養家糊口也不錯。
世間道路之多，有陸路、海運、航空，條條大路通長安，為何要墨守成規，不肯轉換跑道呢？ 四、培養因緣。
有人一生諸事不順，求職職業難找，做事事業不振，一生都活在艱難危困之中。
這時不必怪國家社會，也不必怨親人朋友，要怪隻怪自己因緣不具。
所謂“諸法因緣生”，一切事業都要有資金、土地、市場、計劃、文宣、人才等等。
這許多因緣缺少其一，事業就不易成就。
所以，受困時不必怨天尤人，若懂得此中道理，當下開始，好好跟人結緣，以自己的少量能力、發心、因緣，回向給别人，把自己融入其他因緣，有朝一日因緣具備就可東山再起。
五、掌控機遇。
在人生行事當中，有易處之人，也有難處之人，
三、以犧牲為精神力。
中國的儒家“孔曰成仁，孟曰取義”，自古以來多少仁人志士，殺身成仁，舍生取義，前仆後繼，犧牲自我，成全大局。
抗日英雄張自忠，由于敵衆我寡，軍力懸殊，最後身死報國；在那一刻，連敵軍也集體立正，對他行禮表示敬意。
可見為國家民族犧牲，為道德人格堅守氣節，這種賢臣義士，不管敵我哪方，都該尊敬。
四、以服務為精神力。
“人生以服務為目的”，未來的世界必定是一個服務的世界，唯有服務才能實現世界和平。
過去國際之間攻城略地，以征服為力；今後的世界，不管哪個國家政府，哪個社會團體，甚至哪個個人，誰服務，誰就勝利。
現在的民主政治，競選公職，不是也都倡導為民服務嗎？ 佛光菜根譚 快樂要經過努力、勤勞才能獲得， 沒有犧牲奉獻的精神與實踐，是無法體會真正的快樂。
脫困之道 有兩個和尚住在相鄰的兩座山上的廟裡。
兩山之間有一條溪，兩個和尚每天都會在同一時間下山去溪邊挑水，久而久之他們便成為了好朋友。
不知不覺過了五年，突然有天左邊這座山上的和尚甲沒有下山挑水，右邊那座山上的和尚乙心想他大概睡過頭了，便不以為意。
哪知道第二天、第三天都如此，過了一個星期還是一樣。
直到過了一個月，和尚乙終于受不了，心想：我的朋友可能生病了，我要過去拜訪他，看看能幫上什麼忙。
于是他便爬上了左邊這座山。
等他看到和尚甲，大吃一驚：老友正在廟前打太極拳，不像一個月沒喝水的人。
他好奇地問：“你已經一個月沒有下山挑水了，難道你可以不用喝水嗎？”和尚甲說：“來來來，我帶你去看。
”兩人走到後院，和尚甲指着一口井說：“這五年來，我每天做完功課後都會抽空挖這口井，能挖多少就算多少。
如今終于讓我挖出井水，就不用再下山挑水了，我可以有更多時間練我喜歡的太極拳。
” 摘引自《哲理故事》 漢高祖劉邦一生戎馬，當他受困平城時，雖是兵多将廣，但單靠武力無法突圍而出；孔子受困陳蔡之間，三千弟子七十二賢人皆束手無策，無人能助他脫困。
不管偉人、平民，在一生當中都會遇到一些困境。
如何脫困，是每個人應該學習的人生課題： 一、提升能力。
人之所以受困，必定是計劃不周，行事不到。
例如資本不夠，坐困愁城；或是受人脅迫，感到危險。
這個時候求告無門，隻有靠自己提升信心、實力，才能渡過難關。
雖然有些事可以讓時間去解決，但時間不是萬能的兵符，還是要吾人自我充實，運用一日、一周乃至更長的時間。
越王勾踐則以數年的時間換取“生聚”、“教訓”，最後終能打敗吳王，複興越國。
二、改變觀念。
人會被困難包圍，大都因為自己守成不變；一成不變，所以失去先機，使自己陷于危困之中。
就如一場戰争，沒有進攻策略，也沒有退兵計劃，僅靠一成不變的戰術，被圍困自是意料中的。
如果此時能改變觀念，重新規劃，所謂“窮則變，變則通”，兵法裡有說“出奇制勝”、“變換陣勢”，能夠改變觀念，才有脫困機會。
三、轉換跑道。
一個人以種水果營生，多少會遇到台風、蟲害，眼看着即将可以收成的水果，一陣台風過境，一次蟲害流行，一切付諸流水。
其實，人生跑道很多，改為務農也不錯，種稻、種菜、種豆都可以。
若覺務農不好，那麼經商也可以；無意經商，那開個小工廠吧。
自己不是企業人才，就心甘情願當上班族，拿固定薪水養家糊口也不錯。
世間道路之多，有陸路、海運、航空，條條大路通長安，為何要墨守成規，不肯轉換跑道呢？ 四、培養因緣。
有人一生諸事不順，求職職業難找，做事事業不振，一生都活在艱難危困之中。
這時不必怪國家社會，也不必怨親人朋友，要怪隻怪自己因緣不具。
所謂“諸法因緣生”，一切事業都要有資金、土地、市場、計劃、文宣、人才等等。
這許多因緣缺少其一，事業就不易成就。
所以，受困時不必怨天尤人，若懂得此中道理，當下開始，好好跟人結緣，以自己的少量能力、發心、因緣，回向給别人，把自己融入其他因緣，有朝一日因緣具備就可東山再起。
五、掌控機遇。
在人生行事當中，有易處之人，也有難處之人，
