卷八 事君章第十七
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[疏]正義曰：此章首言君子之事上，又言進思盡忠，退思補過，皆是事君之道。
孔子曰：“天下有道則見，無道則隐。
”前章言明王之德、應感之美，天下從化，無思不服。
此孝子升朝事君之時也，故以名章，次《應感》之後。
子曰：“君子之事上也，（上，謂君也。
）進思盡忠，（進見于君，則思盡忠節。
）退思補過，（君有過失，則思補益。
）将順其美，（将，行也。
君有美善，則順而行之。
）匡救其惡，（匡，正也。
救，止也。
君有過惡，則正而止之。
）故上下能相親也。
（下以忠事上，上以義接下。
君臣同德，故能相親。
） [疏]子曰至親也。
○正義曰：此明賢人君子之事君也。
言入朝進見，與謀慮國事，則思盡其忠節。
若退朝而歸，常念己之職事，則思補君之過失。
其于政化，則當順行君之美道，止正君之過惡。
如此則能君臣上下情志通協，能相親也。
經稱“君子”有七焉：一曰“君子不貴”二曰“君子則不然”三曰“淑人君子”四曰“君子之教以孝”五曰“恺悌君子”已上皆斷章指于聖人君子，謂居君位而子下人也。
六曰“君子之事親孝”故此章“君子之事上”則皆指于賢人君子也。
○注上，謂君也。
○正義曰：此對《論語》雲：“孝悌而好犯上者鮮矣。
”彼“上”謂凡在己上者，此“上”惟指君，故雲“上，謂君也”○注進見至忠節。
○正義曰：此依韋注也。
《說文》雲：“忠，敬也。
”盡心曰忠。
《字诂》曰：“忠，直也。
”《論語》曰：“臣事君以忠。
”則忠者善事君之名也。
節，操也。
言事君者敬其職事，直其操行，盡其忠誠也。
言臣常思盡其節操，能緻身授命也。
○注君有至補益。
○正義曰：案舊注韋昭雲“退歸私室，則思補其身過”以《禮記·少儀》曰：“朝廷曰退，燕遊曰歸。
《左傳》引《詩》曰：“退食自公。
”杜預注：“臣自公門而退入私門，無不順禮。
”室猶家也。
謂退朝理公事畢，而還家之時。
則當思慮以補身之過。
故《國語》曰：“士朝而受業，晝而講貫，夕而習複
孔子曰：“天下有道則見，無道則隐。
”前章言明王之德、應感之美，天下從化，無思不服。
此孝子升朝事君之時也，故以名章，次《應感》之後。
子曰：“君子之事上也，（上，謂君也。
）進思盡忠，（進見于君，則思盡忠節。
）退思補過，（君有過失，則思補益。
）将順其美，（将，行也。
君有美善，則順而行之。
）匡救其惡，（匡，正也。
救，止也。
君有過惡，則正而止之。
）故上下能相親也。
（下以忠事上，上以義接下。
君臣同德，故能相親。
） [疏]子曰至親也。
○正義曰：此明賢人君子之事君也。
言入朝進見，與謀慮國事，則思盡其忠節。
若退朝而歸，常念己之職事，則思補君之過失。
其于政化，則當順行君之美道，止正君之過惡。
如此則能君臣上下情志通協，能相親也。
經稱“君子”有七焉：一曰“君子不貴”二曰“君子則不然”三曰“淑人君子”四曰“君子之教以孝”五曰“恺悌君子”已上皆斷章指于聖人君子，謂居君位而子下人也。
六曰“君子之事親孝”故此章“君子之事上”則皆指于賢人君子也。
○注上，謂君也。
○正義曰：此對《論語》雲：“孝悌而好犯上者鮮矣。
”彼“上”謂凡在己上者，此“上”惟指君，故雲“上，謂君也”○注進見至忠節。
○正義曰：此依韋注也。
《說文》雲：“忠，敬也。
”盡心曰忠。
《字诂》曰：“忠，直也。
”《論語》曰：“臣事君以忠。
”則忠者善事君之名也。
節，操也。
言事君者敬其職事，直其操行，盡其忠誠也。
言臣常思盡其節操，能緻身授命也。
○注君有至補益。
○正義曰：案舊注韋昭雲“退歸私室，則思補其身過”以《禮記·少儀》曰：“朝廷曰退，燕遊曰歸。
《左傳》引《詩》曰：“退食自公。
”杜預注：“臣自公門而退入私門，無不順禮。
”室猶家也。
謂退朝理公事畢，而還家之時。
則當思慮以補身之過。
故《國語》曰：“士朝而受業，晝而講貫，夕而習複
