第08章 逍遙訣(原文+
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玉清留下道遙訣。
四字凝神入氣穴。
六月俄看白雪飛。
三更又見日輪赫。
水中吹起藉巽風。
天上遊歸食坤德。
更有一句玄中玄。
無何有鄉是真宅。
律詩一首，玄奧已盡。
大道之要，不外無為而為四宇。
惟無為，故不滞方所形象，惟無為而為，故不堕頑空死虛。
作用不外一中，而樞機全在二目，二目者，鬥柄也，斡旋造化，轉運陰陽，其大藥則始終一水中金，即水鄉鉛而已，前言回光，乃指點初機，從外以制内，即輔以得主。
此為中、下之士，修下二關，以透上一關者也。
今頭緒漸明，機括漸熟，天不愛道。
直洩無上宗旨，諸子秘之秘之，勉之勉之！ 夫回光其總名耳。
工夫進一層，則光華盛一番，回法更妙一番。
前者由外制内，今則居中禦外。
前者即輔相主，今則奉主宣獻，面目一大颠倒矣。
法子欲入靜，先調攝身心，自在安和，放下萬緣，一絲不挂。
天心正位于中，然後兩目垂簾，如奉聖旨，以召大臣，孰敢不遵。
次以二目内照坎宮，光華所到，真陽即出以應之。
離外陽而内陰，乾體也。
一陰入内而為主，随物生心，順出流轉，今回光内照，不随物生，陰氣即住，而光華注照，則純陽也。
同類必親，故坎陽上騰，非坎陽也，仍是乾陽應乾陽耳。
二物一遇，便紐結不散，絪缊活動，倏來倏去，倏浮倏沉，自己元宮中，恍若太虛無量，遍身輕妙欲騰，所謂雲滿千山也。
次剛來往無蹤，浮沉無辨，脈住氣停，此則真交媾矣，所謂月涵萬水也。
俟其冥冥中，忽然天心一動，此則一陽來複，活子時也。
然而此中消息要細說，凡人一視一聽，耳目逐物而動，物去則已，此之動靜，全是民庶，而天君反随之役，是嘗與鬼居矣。
今則一動一靜，皆與人居，天君乃真人也。
彼動即與之俱動，動則天根靜則與之俱靜，靜則月窟靜動無端，亦與之為靜動無端休息上下，亦與之為休息上下，所謂天根月窟閑來往也。
天心鎮靜，動違其時，則失之
四字凝神入氣穴。
六月俄看白雪飛。
三更又見日輪赫。
水中吹起藉巽風。
天上遊歸食坤德。
更有一句玄中玄。
無何有鄉是真宅。
律詩一首，玄奧已盡。
大道之要，不外無為而為四宇。
惟無為，故不滞方所形象，惟無為而為，故不堕頑空死虛。
作用不外一中，而樞機全在二目，二目者，鬥柄也，斡旋造化，轉運陰陽，其大藥則始終一水中金，即水鄉鉛而已，前言回光，乃指點初機，從外以制内，即輔以得主。
此為中、下之士，修下二關，以透上一關者也。
今頭緒漸明，機括漸熟，天不愛道。
直洩無上宗旨，諸子秘之秘之，勉之勉之！ 夫回光其總名耳。
工夫進一層，則光華盛一番，回法更妙一番。
前者由外制内，今則居中禦外。
前者即輔相主，今則奉主宣獻，面目一大颠倒矣。
法子欲入靜，先調攝身心，自在安和，放下萬緣，一絲不挂。
天心正位于中，然後兩目垂簾，如奉聖旨，以召大臣，孰敢不遵。
次以二目内照坎宮，光華所到，真陽即出以應之。
離外陽而内陰，乾體也。
一陰入内而為主，随物生心，順出流轉，今回光内照，不随物生，陰氣即住，而光華注照，則純陽也。
同類必親，故坎陽上騰，非坎陽也，仍是乾陽應乾陽耳。
二物一遇，便紐結不散，絪缊活動，倏來倏去，倏浮倏沉，自己元宮中，恍若太虛無量，遍身輕妙欲騰，所謂雲滿千山也。
次剛來往無蹤，浮沉無辨，脈住氣停，此則真交媾矣，所謂月涵萬水也。
俟其冥冥中，忽然天心一動，此則一陽來複，活子時也。
然而此中消息要細說，凡人一視一聽，耳目逐物而動，物去則已，此之動靜，全是民庶，而天君反随之役，是嘗與鬼居矣。
今則一動一靜，皆與人居，天君乃真人也。
彼動即與之俱動，動則天根靜則與之俱靜，靜則月窟靜動無端，亦與之為靜動無端休息上下，亦與之為休息上下，所謂天根月窟閑來往也。
天心鎮靜，動違其時，則失之
