第1章 論晚清周期性内亂與洪楊悲劇
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農民沒有“兵器”，在那個時代，他們“削竹為槍”，還是照樣可以造反的啊！
毛主席收盡天下兵器，鑄為千萬機槍、坦克，農民“揭竿而起”就辦不到了。
帝國時代的中國農民就那樣不好？動不動就造反？人民中國時代，農民就那樣“好”？餓死也不造反？他們承毛主席高看了！ 劉邦，這個農民領袖，“入關”時“約法三章”的第一章便是“殺人者，死”。
毛澤東在“大躍進”中，一下便餓死農民兩千五百萬，這是人類曆史上最大的謀殺案，或過失殺人案，農民要判他兩幹五百萬個死刑啊！潤之兄，你還想在曆史的地獄裡超生！ 鄧小平先生是有大恩于中國農民了——他把農民從毛澤東的“農奴制”（serfdom）中解放出來。
這樣他就以為中國八千萬農民是他鄧家政權的老本了。
“有八千萬農民支持我，怕什麼？”鄧公有所不知，時至今日，甚至早在十八世紀的法蘭西，“改朝換代”的樞紐已不在農村。
它的重點是在“巴士底獄”圍牆之外啊！拿破侖将軍哪是什麼農民的領袖呢？ 題外之言，扯得太長了，就此打住。
1.3 白蓮教和嚴新的“帶功講座” 晚清農村發生嚴重性造反現象，蓋始于乾嘉之際的“白蓮教”之亂。
這種清史上所謂“教匪”便是失意知識分子利用宗教迷信，以煽動貧苦絕望的農民聯合造反，很标準的“農民大起義”。
“白蓮教”是我國宋、元、明、清四朝潛伏于民間，最有号召力的秘密“會道教門”（folkreligion）。
清末的“天地會”和搞“刀槍不入”的“義和拳”，民國時代的什麼“同善社”、“二貫道”、“紅槍會”、“大刀會”，乃至今日風靡台海兩岸的“氣功”傳習和“特異功能”等等，都是他老人家的嫡系或旁支。
愚夫婦最近在紐約花了一百美金，去參加大陸訪美的氣功大師嚴新所主講的“氣功帶功講座”。
我被主持人延坐于講台之上、嚴新之側，面對聽衆數百人。
當嚴醫師帶功講演時，聽衆之中頓起騷動——哭者、笑者、顫者、抖者、盲行者、跳舞者、拍手者，甚至翻筋鬥、打滾、少女沿牆倒立……不一而足。
我鄰座一位妙齡少女也随衆離座起舞，舞姿美妙。
我坐于她的“磁場”之内，她向我“發功”（她事後告訴我的），我也在無意中扭了若幹次，為坐在遠處的老伴所目擊。
雜坐于聽衆中的李又甯教授也在座位上起舞，舞态也頗為可觀。
那位在講台上一講數小時，講話既無陰陽頓挫，口中也不要喝水的嚴醫師，卻頻頻招呼攝影記者“把這些美妙姿态照下來”。
我雖未帶照像機卻高坐于講台之上，整個會場一覽無餘。
眼見那些滿嘴胡須，粗壯無比的大洋人也失去控制而搖頭晃腦，手舞足蹈，與鄰座指手畫腳的東方夫人，相映成趣——真是好一場大魔術表演，不見不信。
據嚴新說，他在大陸上最大的一次“帶功講座”，聽衆有十九萬人之多，盛況可知。
我這位“無師自通”的氣功學徒，也告訴他說，我要拜他做老師。
——朋友，人家是真有本領！不是瞎扯淡的嘛！ 我想：我如是個晚清時代的失地農民，嚴新如果是個白蓮教的“老頭子”，那我一定會跟他去“造反”的。
他如被“招安”了，要替葉赫那拉老太太搞“扶清滅洋”，那我也會追随到底的。
舜猶人也！讀者與作者亦“人”也。
做個“人”，則我們的社會行為都有其相通之處。
是造反或是保皇，彼此都不值得大驚小怪的。
看過嚴新，就不免使我聯想起那位“上帝的小兒子”、“耶稣的弟弟”、“天王洪秀全”來了。
1.4 廣東洪秀全何以在廣西造反？ 洪秀全所生的那個時代便是傳統中國曆史上産生陳勝、吳廣、張角、黃巢、宋江、朱元璋、李自成、張獻忠的那個時代。
在那個時代裡，上面政府的統治大機器已徹底腐爛，不堪使用了。
下面的社會也百病叢生——黑死病、艾滋病都一時俱來。
病入膏肓，醫藥無效，人死病斷根，那就要改朝換代了。
在傳統中國農業經濟的體制下，百分之八十以上的人口是農民；而農民中之絕大多數又是些終年難得一飽的貧下中農。
當他們在這種“上下交征”的殘酷環境裡，求生不能、求死不得之時，他們就要铤而走險，集體暴動了。
在農民暴動蓄勢待發之時，上帝忽然派了他的小兒子下凡“除妖”，這位小上帝：“天兄耶稣之弟”的“洪先生”，和這些農民自然也就一拍即合了。
——洪先生搞“帶功講座”的本領，可能比嚴先生還要大上幾倍，也未可知。
洪秀全就是以“帶功講座”這一類的方式開始，領導數萬農民造起反來的。
洪秀全本是廣東花縣人，他為什麼要舍近求遠，跑到鄰省廣西去造反呢，這就是因為在那個造反有理的要求之下，廣西的造反條件實遠優于廣東。
廣西在今日大陸政治區劃中已經不是個“省”，它被劃為“壯族自治區”。
壯族在我國少數民族排行中是最大的一族，有六百萬以上的人口。
其中兄弟民族又有苗瑤彜黎等等種族繁多。
帝國時代的中國農民就那樣不好？動不動就造反？人民中國時代，農民就那樣“好”？餓死也不造反？他們承毛主席高看了！ 劉邦，這個農民領袖，“入關”時“約法三章”的第一章便是“殺人者，死”。
毛澤東在“大躍進”中，一下便餓死農民兩千五百萬，這是人類曆史上最大的謀殺案，或過失殺人案，農民要判他兩幹五百萬個死刑啊！潤之兄，你還想在曆史的地獄裡超生！ 鄧小平先生是有大恩于中國農民了——他把農民從毛澤東的“農奴制”（serfdom）中解放出來。
這樣他就以為中國八千萬農民是他鄧家政權的老本了。
“有八千萬農民支持我，怕什麼？”鄧公有所不知，時至今日，甚至早在十八世紀的法蘭西，“改朝換代”的樞紐已不在農村。
它的重點是在“巴士底獄”圍牆之外啊！拿破侖将軍哪是什麼農民的領袖呢？ 題外之言，扯得太長了，就此打住。
1.3 白蓮教和嚴新的“帶功講座” 晚清農村發生嚴重性造反現象，蓋始于乾嘉之際的“白蓮教”之亂。
這種清史上所謂“教匪”便是失意知識分子利用宗教迷信，以煽動貧苦絕望的農民聯合造反，很标準的“農民大起義”。
“白蓮教”是我國宋、元、明、清四朝潛伏于民間，最有号召力的秘密“會道教門”（folkreligion）。
清末的“天地會”和搞“刀槍不入”的“義和拳”，民國時代的什麼“同善社”、“二貫道”、“紅槍會”、“大刀會”，乃至今日風靡台海兩岸的“氣功”傳習和“特異功能”等等，都是他老人家的嫡系或旁支。
愚夫婦最近在紐約花了一百美金，去參加大陸訪美的氣功大師嚴新所主講的“氣功帶功講座”。
我被主持人延坐于講台之上、嚴新之側，面對聽衆數百人。
當嚴醫師帶功講演時，聽衆之中頓起騷動——哭者、笑者、顫者、抖者、盲行者、跳舞者、拍手者，甚至翻筋鬥、打滾、少女沿牆倒立……不一而足。
我鄰座一位妙齡少女也随衆離座起舞，舞姿美妙。
我坐于她的“磁場”之内，她向我“發功”（她事後告訴我的），我也在無意中扭了若幹次，為坐在遠處的老伴所目擊。
雜坐于聽衆中的李又甯教授也在座位上起舞，舞态也頗為可觀。
那位在講台上一講數小時，講話既無陰陽頓挫，口中也不要喝水的嚴醫師，卻頻頻招呼攝影記者“把這些美妙姿态照下來”。
我雖未帶照像機卻高坐于講台之上，整個會場一覽無餘。
眼見那些滿嘴胡須，粗壯無比的大洋人也失去控制而搖頭晃腦，手舞足蹈，與鄰座指手畫腳的東方夫人，相映成趣——真是好一場大魔術表演，不見不信。
據嚴新說，他在大陸上最大的一次“帶功講座”，聽衆有十九萬人之多，盛況可知。
我這位“無師自通”的氣功學徒，也告訴他說，我要拜他做老師。
——朋友，人家是真有本領！不是瞎扯淡的嘛！ 我想：我如是個晚清時代的失地農民，嚴新如果是個白蓮教的“老頭子”，那我一定會跟他去“造反”的。
他如被“招安”了，要替葉赫那拉老太太搞“扶清滅洋”，那我也會追随到底的。
舜猶人也！讀者與作者亦“人”也。
做個“人”，則我們的社會行為都有其相通之處。
是造反或是保皇，彼此都不值得大驚小怪的。
看過嚴新，就不免使我聯想起那位“上帝的小兒子”、“耶稣的弟弟”、“天王洪秀全”來了。
1.4 廣東洪秀全何以在廣西造反？ 洪秀全所生的那個時代便是傳統中國曆史上産生陳勝、吳廣、張角、黃巢、宋江、朱元璋、李自成、張獻忠的那個時代。
在那個時代裡，上面政府的統治大機器已徹底腐爛，不堪使用了。
下面的社會也百病叢生——黑死病、艾滋病都一時俱來。
病入膏肓，醫藥無效，人死病斷根，那就要改朝換代了。
在傳統中國農業經濟的體制下，百分之八十以上的人口是農民；而農民中之絕大多數又是些終年難得一飽的貧下中農。
當他們在這種“上下交征”的殘酷環境裡，求生不能、求死不得之時，他們就要铤而走險，集體暴動了。
在農民暴動蓄勢待發之時，上帝忽然派了他的小兒子下凡“除妖”，這位小上帝：“天兄耶稣之弟”的“洪先生”，和這些農民自然也就一拍即合了。
——洪先生搞“帶功講座”的本領，可能比嚴先生還要大上幾倍，也未可知。
洪秀全就是以“帶功講座”這一類的方式開始，領導數萬農民造起反來的。
洪秀全本是廣東花縣人，他為什麼要舍近求遠，跑到鄰省廣西去造反呢，這就是因為在那個造反有理的要求之下，廣西的造反條件實遠優于廣東。
廣西在今日大陸政治區劃中已經不是個“省”，它被劃為“壯族自治區”。
壯族在我國少數民族排行中是最大的一族，有六百萬以上的人口。
其中兄弟民族又有苗瑤彜黎等等種族繁多。
