第三篇 第八章
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受的自由，并在每個法國人身旁設立政府，充當他們的導師、監護人，必要時還充當壓迫者。
中央集權制和專制政府一起垮台了。
但是，當發動大革命的精力旺盛的一代人被摧毀或喪失銳氣時——這種情況通常發生在進行類似事業的整代人身上，當對自由的熱愛按照這類事件的自然規律，在無政府狀态和人民專政中被挫傷而軟弱無力時，當慌亂的民族摸索着尋找他的主人時，專制政府便有了重新建立的極好機會，而這些機會是那位天才輕而易舉地發現的，他後來既是大革命的繼續者，又是大革命的摧毀者。
實際上，舊制度已擁有晚近時代的整套規章制度，它們絲毫不敵視平等，在新社會中很容易就能确立，然而卻為專制制度提供特殊方便。
人們在所有其他制度的廢墟中尋找它們，并且找到了它們。
這些制度以前曾造成那些使人們分化屈服的習慣、情欲和思想；人們将它們複蘇，并求助于它們。
人們在廢墟中抓回中央集權制并将它恢複；在它重新建立的同時，過去限制它的一切障礙并未複蘇，因此，從剛剛推翻王權的民族的腹部深處，突然産生出一個比我們列王所執掌的政權更龐大、更完備、更專制的政權。
這番事業顯得出奇地魯莽，它的成功世所未聞，因為人們隻想正在眼前的事物，而忘了曾經看到的事物。
統治者垮台了，但是他的事業中最本質的東西仍然未倒；他的政府死亡了，他的行政機構卻繼續活着，從那以後人們多少次想打倒專制政府，但都僅僅限于将自由的頭顱安放在一個受奴役的軀體上。
從大革命開始直至今日，人們多次看到對自由的酷愛時隐時現，再隐再現；這樣它将反複多次，永遠缺乏經驗，處理不當，輕易便會沮喪，被吓倒，被打敗，膚淺而易逝。
在這同一時期中，對平等的酷愛始終占據着人們的内心深處，它是最先征服人心的；它與我們最珍貴的感情聯在一起；前一種激情随着事件的變化，不斷改變面貌，縮小、增大、加強、衰弱，而後一種激情卻始終如一，永遠以執著的、往往盲目的熱忱專注于同一個目标，樂于為使它能得到滿足的人犧牲一切，樂于為支持和讨好它的政府提供專制制度統治所需要的習慣、思想和法律。
法國革命對于那些隻願觀察革命本身的人将是一片黑暗，隻有在大革命以前的各個時代才能找到照亮大革命的燈火。
對舊社會，對它的法律、它的弊病、它的
中央集權制和專制政府一起垮台了。
但是，當發動大革命的精力旺盛的一代人被摧毀或喪失銳氣時——這種情況通常發生在進行類似事業的整代人身上，當對自由的熱愛按照這類事件的自然規律，在無政府狀态和人民專政中被挫傷而軟弱無力時，當慌亂的民族摸索着尋找他的主人時，專制政府便有了重新建立的極好機會，而這些機會是那位天才輕而易舉地發現的，他後來既是大革命的繼續者，又是大革命的摧毀者。
實際上，舊制度已擁有晚近時代的整套規章制度，它們絲毫不敵視平等，在新社會中很容易就能确立，然而卻為專制制度提供特殊方便。
人們在所有其他制度的廢墟中尋找它們，并且找到了它們。
這些制度以前曾造成那些使人們分化屈服的習慣、情欲和思想；人們将它們複蘇，并求助于它們。
人們在廢墟中抓回中央集權制并将它恢複；在它重新建立的同時，過去限制它的一切障礙并未複蘇，因此，從剛剛推翻王權的民族的腹部深處，突然産生出一個比我們列王所執掌的政權更龐大、更完備、更專制的政權。
這番事業顯得出奇地魯莽，它的成功世所未聞，因為人們隻想正在眼前的事物，而忘了曾經看到的事物。
統治者垮台了，但是他的事業中最本質的東西仍然未倒；他的政府死亡了，他的行政機構卻繼續活着，從那以後人們多少次想打倒專制政府，但都僅僅限于将自由的頭顱安放在一個受奴役的軀體上。
從大革命開始直至今日，人們多次看到對自由的酷愛時隐時現，再隐再現；這樣它将反複多次，永遠缺乏經驗，處理不當，輕易便會沮喪，被吓倒，被打敗，膚淺而易逝。
在這同一時期中，對平等的酷愛始終占據着人們的内心深處，它是最先征服人心的；它與我們最珍貴的感情聯在一起；前一種激情随着事件的變化，不斷改變面貌，縮小、增大、加強、衰弱，而後一種激情卻始終如一，永遠以執著的、往往盲目的熱忱專注于同一個目标，樂于為使它能得到滿足的人犧牲一切，樂于為支持和讨好它的政府提供專制制度統治所需要的習慣、思想和法律。
法國革命對于那些隻願觀察革命本身的人将是一片黑暗，隻有在大革命以前的各個時代才能找到照亮大革命的燈火。
對舊社會，對它的法律、它的弊病、它的
