第七回 德國顧問喚蔣夢 幕僚随從西北行
關燈
小
中
大
血面前不退縮，在死亡面前不發抖，為了目标，不惜踐踏親人密友，勝利是用汪洋的血水換來的……
馮·塞克特這次演講，在軍官訓練團中引起了強烈的反響，掀起了一股崇拜領袖的熱潮。
馮·塞克特的狂想曲也激起了蔣介石心中的陣陣波瀾，無形中，有很多東西他與希特勒的思想觀點是不謀而合的。
他為了強化自己的思想，把這句口号刻在了每個軍官訓練團成員那把短劍的劍柄上。
馮·塞克特在與蔣介石的交談中還大量引證了黑格爾有關對戰争的論述：…… 世界戰争曆史不是幸福的天國，幸福時期是曆史上空白的篇章，因為這些時期是和諧一緻的，沒有沖突的時期……戰争是最偉大的純潔劑，它有益為長期的和平所腐化的各國人民的倫喪健康……凡幹大事業的人，絕不能以卑辱的方式呼喚——謙虛，仁愛，寬容——用此來反對世界性的功業及其實現發生的沖突，建立強大的國家，必須要踐踏許多無辜的子民，碾碎前進路上一切絆腳石…… 馮·塞克特推行的這些理論，無疑對蔣介石産生了深遠的影響，他在一次給軍官訓練團的訓話上說：除了馬克思主義和猶太人以外，共和國體也是我們的敵人，我們的鬥争隻有兩種結局，不是敵人踏着我們的屍體過去，就是我們踏着敵人的屍體過去…… 蔣介石就是蔣介石，他不是博古。
蔣介石并不是一個沒有主見的人，他知道照搬法西斯的東西并不符合中國國情，隻能吸取适用他的一部分，希特勒就是希特勒，他蔣介石就是蔣介石。
可以說蔣介石是深深了解中國兩千多年的封建文化的，他知道孔孟之道浸透了整個民族的各個角落。
可以說，他和毛澤東一樣，都是很了解中國這塊土地的，然而他們最後走的路卻是那麼不一樣，一個是革命，另一個是鎮壓革命，結局也就各不相同了。
另外一個就是，蔣介石并沒有吃透中國人一大部分的民心，失去了民心，同時也就注定了他的結局。
馮·塞克特人生的四大信條是：“愛情，仇恨和祖國，利益”。
自第五次反“圍剿”以來，他萬沒有料到的是，在紅軍隊伍中，還有一個叫李德的德國人在和他做殊死的較量。
他們不謀而合地用了同一種戰術，打的卻是兩種心情的戰争，一個是法西斯，另一個則是布爾什維克，卻通過兩支中國的軍隊在進行相互拼殺。
早在慕尼黑的街壘戰中，兩人已經較量過了。
不過那時兩個人的身份不同，馮·塞克特那時是指揮千軍萬馬的國防軍總司令，而李德則是一個起義的戰士。
到了中國，兩個德國顧問不遺餘力地對抗，一
馮·塞克特的狂想曲也激起了蔣介石心中的陣陣波瀾，無形中，有很多東西他與希特勒的思想觀點是不謀而合的。
他為了強化自己的思想，把這句口号刻在了每個軍官訓練團成員那把短劍的劍柄上。
馮·塞克特在與蔣介石的交談中還大量引證了黑格爾有關對戰争的論述：…… 世界戰争曆史不是幸福的天國，幸福時期是曆史上空白的篇章，因為這些時期是和諧一緻的，沒有沖突的時期……戰争是最偉大的純潔劑，它有益為長期的和平所腐化的各國人民的倫喪健康……凡幹大事業的人，絕不能以卑辱的方式呼喚——謙虛，仁愛，寬容——用此來反對世界性的功業及其實現發生的沖突，建立強大的國家，必須要踐踏許多無辜的子民，碾碎前進路上一切絆腳石…… 馮·塞克特推行的這些理論，無疑對蔣介石産生了深遠的影響，他在一次給軍官訓練團的訓話上說：除了馬克思主義和猶太人以外，共和國體也是我們的敵人，我們的鬥争隻有兩種結局，不是敵人踏着我們的屍體過去，就是我們踏着敵人的屍體過去…… 蔣介石就是蔣介石，他不是博古。
蔣介石并不是一個沒有主見的人，他知道照搬法西斯的東西并不符合中國國情，隻能吸取适用他的一部分，希特勒就是希特勒，他蔣介石就是蔣介石。
可以說蔣介石是深深了解中國兩千多年的封建文化的，他知道孔孟之道浸透了整個民族的各個角落。
可以說，他和毛澤東一樣，都是很了解中國這塊土地的，然而他們最後走的路卻是那麼不一樣，一個是革命，另一個是鎮壓革命，結局也就各不相同了。
另外一個就是，蔣介石并沒有吃透中國人一大部分的民心，失去了民心，同時也就注定了他的結局。
馮·塞克特人生的四大信條是：“愛情，仇恨和祖國，利益”。
自第五次反“圍剿”以來，他萬沒有料到的是，在紅軍隊伍中，還有一個叫李德的德國人在和他做殊死的較量。
他們不謀而合地用了同一種戰術，打的卻是兩種心情的戰争，一個是法西斯，另一個則是布爾什維克，卻通過兩支中國的軍隊在進行相互拼殺。
早在慕尼黑的街壘戰中，兩人已經較量過了。
不過那時兩個人的身份不同，馮·塞克特那時是指揮千軍萬馬的國防軍總司令，而李德則是一個起義的戰士。
到了中國，兩個德國顧問不遺餘力地對抗，一
