第八章 湘湖異戰錄
關燈
小
中
大
第1節橫空冒出來個土财主
早在蔡锷舉旗反袁之際，貴州護軍使劉顯世的外甥、黨人王文華就積極響應，貴州南明學校校長張彭年積極遊說，迎護國軍戴戡部入貴陽，共商讨袁事宜。
在會上戴戡表示，雖然護國軍具有道義資源，但勢力明擺着弱小，蔡锷去打四川，李烈鈞去打廣西，唐繼堯獨守雲南，處于四面受敵的狀态。
按說那李烈鈞乃黨人中的成名英雄，是最能打的，可他老兄不知犯了什麼邪乎勁，說是在廣南遇到了一個大财主，名叫李文富，李文富率全家老小及佃戶，打得李烈鈞藏書網狼狽不堪。
有沒有搞錯？李烈鈞可是名将啊，怎麼會被一個土财主暴打呢？這事兒不會是真的吧？ 是真的！ 據說那土财主擊敗李烈鈞後，大驚，曰：有沒有搞錯，現在我才弄清楚，原來我大财主李文富才是天下名将啊。
那什麼，我幹脆帶着佃戶直接去雲南，把蔡锷和唐繼堯統統逮起來算了。
有分教：名将遭遇土财主，打仗這事真叫苦。
東家佃戶入雲南，土匪一股又一股。
話說土财主李文富徑入雲南，這厮硬是有一套，不知從什麼地方搞來大批量土匪藏書網，一窩蜂地搗亂，大搞四面開花八面爆炸，弄得個唐繼堯叫苦不疊，疲于奔命。
戴戡所說的李文富，史上實有其人，但你不會在正經的戰史上查到他的名字，因為他不屬于正規作戰系列，完全是憑空冒出來的，給護國軍添堵。
李文富是廣南縣人，龍潭鄉百姓基本上種的全都是他家的地，都是他家的佃戶。
當時護國軍兩個梯團，占據了廣南縣城，這可惹火了李文富，就上前挑釁。
事後黨人責怪說，這事兒全都怪唐繼堯，你看看他給護國軍第二軍配備的武器，曼力夏、毛瑟、九子、銅炮槍，清一色單響。
這些單響還算好的，唐繼堯還搞了很多上古時代的戈、矛、叉等冷兵器，讓護國軍第二軍扛着上路，你說這仗怎麼打啊，護國軍的戰鬥力跟人家土财主李文富相比，明顯處于劣勢。
正規軍的裝備，還不如一個土财主，這事兒是有點兒懸。
還有更懸的呢，雲南這邊被個土财主李文富折騰得暈頭轉向，導緻空門大開，北洋第六鎮馬繼曾部，正取路湘西，直撲雲南。
如果讓馬繼曾得了手，這仗大家也不要打了，趕緊投降的投降，跑路的跑路吧。
王文華聽了戴戡的介紹，大喜，就主動請纓道：土财主李文富我管不了，也不想管，讓唐繼堯操心去吧。
我看你把這個馬繼曾交給我吧，我有把握将其斬于馬下。
戴戡吓了一跳：别，可别，王文華，你隻是個書生，不曉得兵兇戰危，更不知道馬繼曾的厲害。
你可知馬繼曾何許人也？他是戰場上滾出來的，二次革命時馬繼曾還隻是北洋第六鎮李純手下的一個旅長，因為打李烈鈞打得狠，所以升任師長。
傳說此人最善于臨陣發明作戰技術，而且任何招數，他隻用一次，下一次絕不重樣。
總之是其人用兵，羚羊挂角，無迹可尋。
他是袁世凱最看重的戰将，不說别的，單說袁世凱的親衛軍唐天喜，都隸于馬繼曾的部下，可知袁世凱對此人的期望有多高。
王文華聽了，頓時激動起來：我要打，我要打這個馬繼曾，聽你說這人如此厲害，我更忍不住要打了。
戴戡急了：你想打馬繼曾？如何一個打法？ 王文華貼在戴戡耳邊，悄聲說了幾句話。
就見戴戡喜形于色：妙計，果然是妙計，那湘西的馬繼曾，就交給你了！ 第2節規則重于輸赢 黨人王文華，引黔軍入湘西，欲取北洋名将馬繼曾之性命，時在1916年1月31日。
然則，王文華隻是一介書生，何以有如此把握？ 王文華用了一記狠招：不宣而戰！ 戰争這東西，是政治的極端手段，是在某些極端情況之下發生的，道理實在說不清楚，說不清楚幹脆就不說了，大家拔刀子相互狠戳一氣，你戳死對手，就不用再費唇舌講道理。
對手戳死你，結果也一樣。
總之戰争不是目的，隻是萬不得已之下的無奈選擇。
戰場上的軍人，是最明白這個道理的，都知道輸赢并不重要，不見得赢家就有道理，也不見得輸家就肯定沒理。
是輸是赢，講求的是軍事戰術，與是非毫無關系。
所以軍人追求的不是赢，說過了，你赢了也未必正确，有必要赢嗎？ 既然軍人不追求赢，那該追求什麼？難道還能追求輸光光不成？ 追求輸也不對，軍人追求的，是榮譽感與尊嚴。
輸赢是沒得關系的，老天爺才知道道理到底在哪一邊，軍人不為這事兒承擔責任。
軍人追求的是一種規範公正的戰争規則，這個規則要求每個軍人都要做到堂堂正正，光明磊落。
結果并不重要，而在向結果推進過程中的規則，才是最重要的。
公開公正的遊戲規則，是一個社會良性運行的必要條件。
社會越公正，人們的生存成本越低，因為一切有章可循，有法可依，活起來有滋有味，如魚得水。
而一個不守規矩的社會，是最讓人痛苦的社會，因為所有人都不守規矩，就意味着這個社會沒有規矩。
沒有規矩的社會比地獄還要可怕，它加大了人的生存成本，讓人的幸福指數直線下跌，痛苦指數不斷攀升。
所以，軍人所追求的，是一個有利于未來、公開公正的社會法則。
這個目标一旦喪失，軍人就異化為弱肉強食的暴力工具。
暴力工具是沒有尊嚴與榮譽感的，沒有榮譽感的軍隊已經不再是軍人，他們的目标隻是赢，而赢的最好方式是挑選手無寸鐵的百姓作為對手，這時候整個社會就淪陷了，而開端，卻隻是一個戰争規則的改變。
總而言之，軍人若是追求堂堂正正的戰争，宣戰是必不可少的。
不宣而戰，打對手一個冷不防，這就是以赢為目标，而不是以公正的社會規則為目标。
結局可能是你赢了，但你卻藏書網赢來了一個連你都感覺到恐懼的可怕世界。
再退一步說，戰争也有一個極端的态勢，那就是體育競技。
是規則重要，還是輸赢重要，這個問題在體育競技中體現得最鮮明。
如果有哪位運動員認為輸赢比規則更重要，一上場就先一刀子捅了對手，他倒是赢了，可整個運動就都輸了。
正因為體育競技不重輸赢重規則，所以才獲得了較強的生命力。
同樣道理，一個重視規則的社會，生命力必然強大，而一個隻重結果的社會，發展下去就有點兒不靠譜。
但這個道理，跟王文華是說不通九九藏書網的。
他此來就是取馬繼曾之性命的，你非跟他掰扯什麼輸赢不重要，怎麼可能不重要？不搞死馬繼曾，洪憲皇帝袁世凱的根基
在會上戴戡表示，雖然護國軍具有道義資源，但勢力明擺着弱小，蔡锷去打四川，李烈鈞去打廣西，唐繼堯獨守雲南，處于四面受敵的狀态。
按說那李烈鈞乃黨人中的成名英雄，是最能打的，可他老兄不知犯了什麼邪乎勁，說是在廣南遇到了一個大财主，名叫李文富，李文富率全家老小及佃戶，打得李烈鈞藏書網狼狽不堪。
有沒有搞錯？李烈鈞可是名将啊，怎麼會被一個土财主暴打呢？這事兒不會是真的吧？ 是真的！ 據說那土财主擊敗李烈鈞後，大驚，曰：有沒有搞錯，現在我才弄清楚，原來我大财主李文富才是天下名将啊。
那什麼，我幹脆帶着佃戶直接去雲南，把蔡锷和唐繼堯統統逮起來算了。
有分教：名将遭遇土财主，打仗這事真叫苦。
東家佃戶入雲南，土匪一股又一股。
話說土财主李文富徑入雲南，這厮硬是有一套，不知從什麼地方搞來大批量土匪藏書網，一窩蜂地搗亂，大搞四面開花八面爆炸，弄得個唐繼堯叫苦不疊，疲于奔命。
戴戡所說的李文富，史上實有其人，但你不會在正經的戰史上查到他的名字，因為他不屬于正規作戰系列，完全是憑空冒出來的，給護國軍添堵。
李文富是廣南縣人，龍潭鄉百姓基本上種的全都是他家的地，都是他家的佃戶。
當時護國軍兩個梯團，占據了廣南縣城，這可惹火了李文富，就上前挑釁。
事後黨人責怪說，這事兒全都怪唐繼堯，你看看他給護國軍第二軍配備的武器，曼力夏、毛瑟、九子、銅炮槍，清一色單響。
這些單響還算好的，唐繼堯還搞了很多上古時代的戈、矛、叉等冷兵器，讓護國軍第二軍扛着上路，你說這仗怎麼打啊，護國軍的戰鬥力跟人家土财主李文富相比，明顯處于劣勢。
正規軍的裝備，還不如一個土财主，這事兒是有點兒懸。
還有更懸的呢，雲南這邊被個土财主李文富折騰得暈頭轉向，導緻空門大開，北洋第六鎮馬繼曾部，正取路湘西，直撲雲南。
如果讓馬繼曾得了手，這仗大家也不要打了，趕緊投降的投降，跑路的跑路吧。
王文華聽了戴戡的介紹，大喜，就主動請纓道：土财主李文富我管不了，也不想管，讓唐繼堯操心去吧。
我看你把這個馬繼曾交給我吧，我有把握将其斬于馬下。
戴戡吓了一跳：别，可别，王文華，你隻是個書生，不曉得兵兇戰危，更不知道馬繼曾的厲害。
你可知馬繼曾何許人也？他是戰場上滾出來的，二次革命時馬繼曾還隻是北洋第六鎮李純手下的一個旅長，因為打李烈鈞打得狠，所以升任師長。
傳說此人最善于臨陣發明作戰技術，而且任何招數，他隻用一次，下一次絕不重樣。
總之是其人用兵，羚羊挂角，無迹可尋。
他是袁世凱最看重的戰将，不說别的，單說袁世凱的親衛軍唐天喜，都隸于馬繼曾的部下，可知袁世凱對此人的期望有多高。
王文華聽了，頓時激動起來：我要打，我要打這個馬繼曾，聽你說這人如此厲害，我更忍不住要打了。
戴戡急了：你想打馬繼曾？如何一個打法？ 王文華貼在戴戡耳邊，悄聲說了幾句話。
就見戴戡喜形于色：妙計，果然是妙計，那湘西的馬繼曾，就交給你了！ 第2節規則重于輸赢 黨人王文華，引黔軍入湘西，欲取北洋名将馬繼曾之性命，時在1916年1月31日。
然則，王文華隻是一介書生，何以有如此把握？ 王文華用了一記狠招：不宣而戰！ 戰争這東西，是政治的極端手段，是在某些極端情況之下發生的，道理實在說不清楚，說不清楚幹脆就不說了，大家拔刀子相互狠戳一氣，你戳死對手，就不用再費唇舌講道理。
對手戳死你，結果也一樣。
總之戰争不是目的，隻是萬不得已之下的無奈選擇。
戰場上的軍人，是最明白這個道理的，都知道輸赢并不重要，不見得赢家就有道理，也不見得輸家就肯定沒理。
是輸是赢，講求的是軍事戰術，與是非毫無關系。
所以軍人追求的不是赢，說過了，你赢了也未必正确，有必要赢嗎？ 既然軍人不追求赢，那該追求什麼？難道還能追求輸光光不成？ 追求輸也不對，軍人追求的，是榮譽感與尊嚴。
輸赢是沒得關系的，老天爺才知道道理到底在哪一邊，軍人不為這事兒承擔責任。
軍人追求的是一種規範公正的戰争規則，這個規則要求每個軍人都要做到堂堂正正，光明磊落。
結果并不重要，而在向結果推進過程中的規則，才是最重要的。
公開公正的遊戲規則，是一個社會良性運行的必要條件。
社會越公正，人們的生存成本越低，因為一切有章可循，有法可依，活起來有滋有味，如魚得水。
而一個不守規矩的社會，是最讓人痛苦的社會，因為所有人都不守規矩，就意味着這個社會沒有規矩。
沒有規矩的社會比地獄還要可怕，它加大了人的生存成本，讓人的幸福指數直線下跌，痛苦指數不斷攀升。
所以，軍人所追求的，是一個有利于未來、公開公正的社會法則。
這個目标一旦喪失，軍人就異化為弱肉強食的暴力工具。
暴力工具是沒有尊嚴與榮譽感的，沒有榮譽感的軍隊已經不再是軍人，他們的目标隻是赢，而赢的最好方式是挑選手無寸鐵的百姓作為對手，這時候整個社會就淪陷了，而開端，卻隻是一個戰争規則的改變。
總而言之，軍人若是追求堂堂正正的戰争，宣戰是必不可少的。
不宣而戰，打對手一個冷不防，這就是以赢為目标，而不是以公正的社會規則為目标。
結局可能是你赢了，但你卻藏書網赢來了一個連你都感覺到恐懼的可怕世界。
再退一步說，戰争也有一個極端的态勢，那就是體育競技。
是規則重要，還是輸赢重要，這個問題在體育競技中體現得最鮮明。
如果有哪位運動員認為輸赢比規則更重要，一上場就先一刀子捅了對手，他倒是赢了，可整個運動就都輸了。
正因為體育競技不重輸赢重規則，所以才獲得了較強的生命力。
同樣道理，一個重視規則的社會，生命力必然強大，而一個隻重結果的社會，發展下去就有點兒不靠譜。
但這個道理，跟王文華是說不通九九藏書網的。
他此來就是取馬繼曾之性命的，你非跟他掰扯什麼輸赢不重要，怎麼可能不重要？不搞死馬繼曾，洪憲皇帝袁世凱的根基
