作品相關 像說相聲一樣說曆史
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自己為什麼在《曆史是個什麼玩意兒》一書中對明朝極盡諷刺挖苦和抨擊，覺得有點好笑。
那些讀者對他的質疑好笑，他的解釋也很好笑，因為《曆史是個什麼玩意兒》本來就不是一本以觀點取勝的書，袁騰飛如何解讀曆史，一點都不重要，跟他辯論觀點，仿佛讓圍棋選手去當“圍棋表演藝術家”。
我一直秉持這樣的看法：一本曆史類讀物，若還像一本書，起碼應有以下特點中的一個：語言組織有特色；叙述體例有特點；有鮮為人知的史料；有自己總結出來的新鮮的觀點。
而《曆史是個什麼玩意兒》在後三點上不占優勢，基本就是平鋪直叙地捋一捋大家都耳熟能詳的史實，但是，它在頭一條上卻獨樹一幟。
“長孫皇後帶頭，衣不錦繡，裙不曳地。
穿衣服不穿繡花的，也不穿錦緞的，而且當時沒有棉，穿的是麻布。
為了節省布料，裙子做得超短，不能拖地。
皇後這個樣，嫔妃能越得過皇後去嗎？一個比一個短吧！那文武百官能越過嫔妃去嗎……太省錢了”；“成吉思汗是金盔金甲金盤子金碗金筷子，靠着一棵大樹死的。
所以蒙古人把那棵樹鋸下來，剖成兩半挖成槽擱裡面，三道金箍一圍就是他的棺材。
蒙古人很環保，我來自草原，死了我要做養料，不能占用耕地，不修墳。
每一個元朝皇帝都這麼安葬，所以元朝的皇陵在哪你根本就找不着。
”……這些語言，很像相聲演員說相聲。
他的大作書腰上赫然标着“袁騰飛=易中天+郭德綱”，袁騰飛像不像易中天不清楚，通讀全書，他的确像郭德綱。
那麼，相聲演員可以講曆史嗎？當然可以，隻要他講得不太偏離史實，講得好聽，有人願聽，他就可以講。
有時候曆史是沉重的，有時候曆史也是沒譜的。
把曆史當成一個模本，各種各樣的人來改寫，改得發人深省，是一種本事；改得通篇俏皮話，更是功夫。
袁騰飛說：“興趣永遠是第一位的，牛不吃草不能強按頭。
把學生講笑了，總比把他們講睡了要強些。
現在的孩子有多少人喜歡看曆史書？尤其是那種幹巴巴的嚴肅的曆史書？”通過他的講述，你知道了曆史上還有這些事，至于有什麼收獲和感悟，那就靠自己體會去了。
反正他灌輸史實的目的達到了。
在這個時代，廣受歡迎的一定非是大師。
袁騰飛被稱為“史上最牛曆史老師”，他首先是個老師，不是大師，不要把他當作大師那樣去要求，他比其他曆史老師做得更好，培養了學生對曆史的興趣，這就足夠了。
那些讀者對他的質疑好笑，他的解釋也很好笑，因為《曆史是個什麼玩意兒》本來就不是一本以觀點取勝的書，袁騰飛如何解讀曆史，一點都不重要，跟他辯論觀點，仿佛讓圍棋選手去當“圍棋表演藝術家”。
我一直秉持這樣的看法：一本曆史類讀物，若還像一本書，起碼應有以下特點中的一個：語言組織有特色；叙述體例有特點；有鮮為人知的史料；有自己總結出來的新鮮的觀點。
而《曆史是個什麼玩意兒》在後三點上不占優勢，基本就是平鋪直叙地捋一捋大家都耳熟能詳的史實，但是，它在頭一條上卻獨樹一幟。
“長孫皇後帶頭，衣不錦繡，裙不曳地。
穿衣服不穿繡花的，也不穿錦緞的，而且當時沒有棉，穿的是麻布。
為了節省布料，裙子做得超短，不能拖地。
皇後這個樣，嫔妃能越得過皇後去嗎？一個比一個短吧！那文武百官能越過嫔妃去嗎……太省錢了”；“成吉思汗是金盔金甲金盤子金碗金筷子，靠着一棵大樹死的。
所以蒙古人把那棵樹鋸下來，剖成兩半挖成槽擱裡面，三道金箍一圍就是他的棺材。
蒙古人很環保，我來自草原，死了我要做養料，不能占用耕地，不修墳。
每一個元朝皇帝都這麼安葬，所以元朝的皇陵在哪你根本就找不着。
”……這些語言，很像相聲演員說相聲。
他的大作書腰上赫然标着“袁騰飛=易中天+郭德綱”，袁騰飛像不像易中天不清楚，通讀全書，他的确像郭德綱。
那麼，相聲演員可以講曆史嗎？當然可以，隻要他講得不太偏離史實，講得好聽，有人願聽，他就可以講。
有時候曆史是沉重的，有時候曆史也是沒譜的。
把曆史當成一個模本，各種各樣的人來改寫，改得發人深省，是一種本事；改得通篇俏皮話，更是功夫。
袁騰飛說：“興趣永遠是第一位的，牛不吃草不能強按頭。
把學生講笑了，總比把他們講睡了要強些。
現在的孩子有多少人喜歡看曆史書？尤其是那種幹巴巴的嚴肅的曆史書？”通過他的講述，你知道了曆史上還有這些事，至于有什麼收獲和感悟，那就靠自己體會去了。
反正他灌輸史實的目的達到了。
在這個時代，廣受歡迎的一定非是大師。
袁騰飛被稱為“史上最牛曆史老師”，他首先是個老師，不是大師，不要把他當作大師那樣去要求，他比其他曆史老師做得更好，培養了學生對曆史的興趣，這就足夠了。
