第四十三節古聖賢何苦為難後輩
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而是沒有做好準備，不知道從何說起，自己好像無意中知道了曆史上的一個大秘密，那些出類拔萃的人好像都是從那些個隐居的人群裡走出來的？
不見得吧？但是贈送兵法給張良的黃石公，教導了諸葛。
徐庶，龐統的水鏡先生身就充滿了神奇。
這樣的例子舉不勝舉，可是自己确實不是什麼神仙子弟，一個活生生的後世教育流水線上生産的一個普通人。
和那些人沒有半點的瓜葛。
憑什麼說我也是神人？難道說隻要出現一個稍微像樣點的人物，他們就會自動認為乃是神人出品？ 看樣子神人也是不斷更新的，寒轍說了，神人不殺死神人。
可是，商鞅被五馬分屍了。
晁錯被砍頭了，這些人都是确确實實的被幹掉了，難道說這些人都沒死？而是被别的神人弄走了？這怎麼可能？如果這些人都沒死，而是選擇了與草木同朽，堂堂中華那才是虧大了，高智商的人全都站在岸上看着塵世間的人在曆史的長河裡翻滾，掙紮，哀嚎，沒有人過來指正他們到底如何才能爬上岸，而且看到有幾個水性好的家夥，就會立刻一鈎子鈎上岸，強迫他們站在岸邊看，不許去救援别的人，他們需要多麼變态才能做到這一步啊。
這才是真正的黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴，閑的沒事了，就拿塵世間的人打賭做遊戲，賭注他娘的說不定就是一個包子。
再一次想到那句非常混賬的話，我有大道三千，藏于南山，傳于後世，你就不能現在拿出來啊？讓所有人知道你的三千大道到底是什麼東西，非要讓别人曆經千幸萬苦的找到，才滿足你的自豪感？ 弄不好後世的人看到的是一大堆蟲吃鼠咬的破爛，自己已經成為了幽魂守在破爛面前看後人沮喪的臉孔，這樣你才能得到最大的滿足感？會不會？ 學問這東西注定了是有時效性的，就像姜子牙的《陰符經》現在看起來就是一個笑話，河圖洛書到底是個什麼東西，先哲們就不能親自給晚輩們講解清楚，非要龍馬馱着出來才算數？非要後輩趴在烏龜背上去研究才算是尊敬學問？ 搞得我們現在隻知道河圖就是排列成數陣的黑點和白點，蘊藏着無
徐庶，龐統的水鏡先生身就充滿了神奇。
這樣的例子舉不勝舉，可是自己确實不是什麼神仙子弟，一個活生生的後世教育流水線上生産的一個普通人。
和那些人沒有半點的瓜葛。
憑什麼說我也是神人？難道說隻要出現一個稍微像樣點的人物，他們就會自動認為乃是神人出品？ 看樣子神人也是不斷更新的，寒轍說了，神人不殺死神人。
可是，商鞅被五馬分屍了。
晁錯被砍頭了，這些人都是确确實實的被幹掉了，難道說這些人都沒死？而是被别的神人弄走了？這怎麼可能？如果這些人都沒死，而是選擇了與草木同朽，堂堂中華那才是虧大了，高智商的人全都站在岸上看着塵世間的人在曆史的長河裡翻滾，掙紮，哀嚎，沒有人過來指正他們到底如何才能爬上岸，而且看到有幾個水性好的家夥，就會立刻一鈎子鈎上岸，強迫他們站在岸邊看，不許去救援别的人，他們需要多麼變态才能做到這一步啊。
這才是真正的黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴，閑的沒事了，就拿塵世間的人打賭做遊戲，賭注他娘的說不定就是一個包子。
再一次想到那句非常混賬的話，我有大道三千，藏于南山，傳于後世，你就不能現在拿出來啊？讓所有人知道你的三千大道到底是什麼東西，非要讓别人曆經千幸萬苦的找到，才滿足你的自豪感？ 弄不好後世的人看到的是一大堆蟲吃鼠咬的破爛，自己已經成為了幽魂守在破爛面前看後人沮喪的臉孔，這樣你才能得到最大的滿足感？會不會？ 學問這東西注定了是有時效性的，就像姜子牙的《陰符經》現在看起來就是一個笑話，河圖洛書到底是個什麼東西，先哲們就不能親自給晚輩們講解清楚，非要龍馬馱着出來才算數？非要後輩趴在烏龜背上去研究才算是尊敬學問？ 搞得我們現在隻知道河圖就是排列成數陣的黑點和白點，蘊藏着無
