第二十三節師太嫁給秃驢?
關燈
小
中
大
傅奕從袖子裡拿出一小枝紅杏遞給了雲烨，雲烨接過來苦笑着說：‘就知道瞞不過高人的法眼，佛門辛辛苦苦的給家祖母設計了圈套，讓在此事上閉口不言，可是大唐長安人才濟濟，想要靠一些小門道蒙蔽世人，終歸是鏡中花，水中月而已，手法雖然神奇，但是在智者眼中不值一曬。
“ 傅奕聽了之後更是滿意，雲家不推脫，不掩藏的氣度讓他一瞬間就對雲家的滿意度上升到了極點，笑着說：“老夫隻是見不得他們騙人，雲侯才是真正的高人，想必也清楚佛門的危害，老夫之所以處處針對佛門不是出于私怨，而是出于公心。
佛家不講君臣父子之義，對君不忠，對父不孝；遊手遊食，不從事生産；剃發易服，逃避賦役；此為一。
剝削百姓，割截國貯；講妖書邪法，恐吓愚夫，騙取錢物。
百姓通識者少，不察根由，信其詐語。
乃追既往罪過，虛求将來的幸福。
遂使人愚迷，妄求功德。
此為二。
不畏科禁，觸犯法律。
其身陷刑綱，還在獄中禮佛，口誦佛經，以圖免其罪。
人生死壽夭，取決于自然；刑德威福，皆由君主決定。
而佛教徒詐稱，貧富貴賤由佛主宰。
這是竊人主之權，擅自然之力，此為三。
佛教肆行，其惡果是“海内勤王者少，樂私者多”，立于五庭，看膝下，不忠不孝者，聚結連房。
故它入家則破家，入國則破國，我等廢寝忘食才打造出盛世的苗頭，焉能毀于這些奸人之手。
“ “先生說的極是，五帝三王時。
無佛教，則君明臣忠，祚年長久。
漢明帝始立佛寺，然隻西域桑門自傳其教。
西晉以前，有嚴法禁止國人剃發為僧。
萬勒之後，禁令松弛，因事佛，君主昏庸，臣又奸佞。
梁武帝尤足為戒。
” 和傅奕這樣的道德君子說話，雲烨說的極為艱難，動不動就需要引經據典，一個佛門的來曆，就說的他汗流浃背。
傅奕大笑起來。
牽着雲烨的手說：“雲侯果然有見地，昔日褒姒一人，迷惑幽王，而能亡國。
今十萬僧尼，刻繪泥佛，以惑天下，必須禁止。
令僧尼自相結為夫婦。
生兒育女，十年長養，十年教訓，自可富國足兵。
“ 傅奕聽了之後更是滿意，雲家不推脫，不掩藏的氣度讓他一瞬間就對雲家的滿意度上升到了極點，笑着說：“老夫隻是見不得他們騙人，雲侯才是真正的高人，想必也清楚佛門的危害，老夫之所以處處針對佛門不是出于私怨，而是出于公心。
佛家不講君臣父子之義，對君不忠，對父不孝；遊手遊食，不從事生産；剃發易服，逃避賦役；此為一。
剝削百姓，割截國貯；講妖書邪法，恐吓愚夫，騙取錢物。
百姓通識者少，不察根由，信其詐語。
乃追既往罪過，虛求将來的幸福。
遂使人愚迷，妄求功德。
此為二。
不畏科禁，觸犯法律。
其身陷刑綱，還在獄中禮佛，口誦佛經，以圖免其罪。
人生死壽夭，取決于自然；刑德威福，皆由君主決定。
而佛教徒詐稱，貧富貴賤由佛主宰。
這是竊人主之權，擅自然之力，此為三。
佛教肆行，其惡果是“海内勤王者少，樂私者多”，立于五庭，看膝下，不忠不孝者，聚結連房。
故它入家則破家，入國則破國，我等廢寝忘食才打造出盛世的苗頭，焉能毀于這些奸人之手。
“ “先生說的極是，五帝三王時。
無佛教，則君明臣忠，祚年長久。
漢明帝始立佛寺，然隻西域桑門自傳其教。
西晉以前，有嚴法禁止國人剃發為僧。
萬勒之後，禁令松弛，因事佛，君主昏庸，臣又奸佞。
梁武帝尤足為戒。
” 和傅奕這樣的道德君子說話，雲烨說的極為艱難，動不動就需要引經據典，一個佛門的來曆，就說的他汗流浃背。
傅奕大笑起來。
牽着雲烨的手說：“雲侯果然有見地，昔日褒姒一人，迷惑幽王，而能亡國。
今十萬僧尼，刻繪泥佛，以惑天下，必須禁止。
令僧尼自相結為夫婦。
生兒育女，十年長養，十年教訓，自可富國足兵。
