第四十節做惡人
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突厥人比唐人更加的耐寒冷，這是一個誤區，雲烨發現耐寒冷與無關，更加表現在人的精神上。
突厥人在這樣的天氣裡，也會凍死，隻不過他們表現的十分漠然，清早發現有死去的同伴，他們就把同伴的衣服扒下來，順手穿在自己身上，然後再把凍得硬邦邦的屍體如同摞磚塊一樣摞起來，等待有人把他們送到營地外面去。
唐人則不同，一旦有凍死的同伴，他們會把悲哀表現在臉上，有的人甚至會解下自己身上的衣物給死去的同伴穿上，沒有人會把同伴的衣服扒下來穿在自己身上，也不會把屍體随便丢在外面，要麼用火燒成灰，要麼有關系好的同伴，會在這寒冷的天氣裡，自己拿着工具拼着老命在的土地上刨個大坑，把同伴埋進去。
說不上誰對誰錯，其實都有道理，突厥人更在乎活人的感受，而唐人更在乎逝者的尊嚴。
寒冷是用來抗的，這是突厥人的經驗，他們穿着透皮露肉的破皮襖很多人擠成一大堆，很奇怪，最強壯的在最裡面，老弱在外面，孩子婦女被夾在中間。
最好的位置給了強壯者，再次一些的位置給了孩子，女人和老弱就在寒冷的雪地裡不時的發出一聲嚎叫。
他們的臉上沒有忿忿不平的神色，隻有一種類似認命的麻木。
這和他們常年經受寒冷有關，隻有保住最強壯的人，來年僥幸活下來的人才會有希望。
這是野獸的本能。
記得聽說過這樣一個故事，有一群鹿被獵人圍在山澗邊上，對面的懸崖離它們有些遠，哪怕是最強壯的鹿也沒有辦法跳過去。
眼看就要全部被打死，忽然間，那些鹿自動配對，倆倆配合着跳向深澗。
一高一低，在去勢将盡的時候，跳在高處的鹿重重的踩在下面的鹿身上。
它又重新飛起來，安然的跳到了對岸，而下面的鹿則會重重的摔下懸崖。
就靠這樣的法子，鹿群活下來了一半，族群的基因得到了延續，獵人之能收獲一些摔得破破爛爛的屍體。
這是突厥人的道理，如果是漢人，他們隻會把老弱放在最裡面，最強壯的一定在外面。
漢人把突厥人的行為稱之為禽獸行徑，或許突厥人也在笑話漢人的迂腐把。
對和錯是相對的，沒有标準。
現在何邵就非要争辯出一個對錯來，他很不滿意雲烨把他攆出雪屋的行為。
認為自己是病人還需要調養，不能住到寒冷
突厥人在這樣的天氣裡，也會凍死，隻不過他們表現的十分漠然，清早發現有死去的同伴，他們就把同伴的衣服扒下來，順手穿在自己身上，然後再把凍得硬邦邦的屍體如同摞磚塊一樣摞起來，等待有人把他們送到營地外面去。
唐人則不同，一旦有凍死的同伴，他們會把悲哀表現在臉上，有的人甚至會解下自己身上的衣物給死去的同伴穿上，沒有人會把同伴的衣服扒下來穿在自己身上，也不會把屍體随便丢在外面，要麼用火燒成灰，要麼有關系好的同伴，會在這寒冷的天氣裡，自己拿着工具拼着老命在的土地上刨個大坑，把同伴埋進去。
說不上誰對誰錯，其實都有道理，突厥人更在乎活人的感受，而唐人更在乎逝者的尊嚴。
寒冷是用來抗的，這是突厥人的經驗，他們穿着透皮露肉的破皮襖很多人擠成一大堆，很奇怪，最強壯的在最裡面，老弱在外面，孩子婦女被夾在中間。
最好的位置給了強壯者，再次一些的位置給了孩子，女人和老弱就在寒冷的雪地裡不時的發出一聲嚎叫。
他們的臉上沒有忿忿不平的神色，隻有一種類似認命的麻木。
這和他們常年經受寒冷有關，隻有保住最強壯的人，來年僥幸活下來的人才會有希望。
這是野獸的本能。
記得聽說過這樣一個故事，有一群鹿被獵人圍在山澗邊上，對面的懸崖離它們有些遠，哪怕是最強壯的鹿也沒有辦法跳過去。
眼看就要全部被打死，忽然間，那些鹿自動配對，倆倆配合着跳向深澗。
一高一低，在去勢将盡的時候，跳在高處的鹿重重的踩在下面的鹿身上。
它又重新飛起來，安然的跳到了對岸，而下面的鹿則會重重的摔下懸崖。
就靠這樣的法子，鹿群活下來了一半，族群的基因得到了延續，獵人之能收獲一些摔得破破爛爛的屍體。
這是突厥人的道理，如果是漢人，他們隻會把老弱放在最裡面，最強壯的一定在外面。
漢人把突厥人的行為稱之為禽獸行徑，或許突厥人也在笑話漢人的迂腐把。
對和錯是相對的，沒有标準。
現在何邵就非要争辯出一個對錯來，他很不滿意雲烨把他攆出雪屋的行為。
認為自己是病人還需要調養，不能住到寒冷
