下部 三十六計 第十七計 抛磚引玉

原文

類以誘之，擊蒙也。

    

譯文

用極類似的東西迷惑敵人，使敵人懵懂上當。

    

按語

釣魚要用誘餌，“引玉”先得“抛磚”。

    誘敵必先迷敵，兩者密切聯系，古人認為：迷惑敵人的辦法很多，但最好的辦法不是那促隻知張設旗幟、敲鑼擊鼓動的虛張聲勢，而是善于運用戰術僞裝，示假隐真，利而誘之。

     抛磚引玉，出自《傳燈錄》傳說唐朝詩人常建，聽說趙嘏來到蘇州，斷定他一定要去遊藝機靈岩寺，就先在寺前寫了兩句詩，趙嘏看到後，便在後邊續了兩句，從而完成了絕句一首，而且，後續的比前兩句好，後人稱常建的這種做法是“抛磚引玉”抛磚引玉，“抛磚”是手段，“引玉”是目的，“抛磚”貴在所抛之“磚”要像“玉”，是一種形于敵的僞裝；“引玉”關鍵在于所“引”之“玉”确實比“磚”價值要高的“玉”用相似的東西去迷惑對方，使其作出錯誤的判斷，以假為真，然後再圖消滅，這就是抛磚引玉的一計謀的要害所在。

     蒙古濟公馬尾巴換馬 從前，在蒙古有一個遊僧，和我們的漢族濟公一樣，機智快活，雲遊四方，常常幫助窮苦的牧民。

     有一天，過他路過草原，碰見一位衣着破舊的牧民無精打采地走着，手裡還拿着一條馬尾巴。

     “這位兄弟，看你一副憂愁的樣子，莫不是出什麼事了？”遊僧十分關心地問。

     “我遇到了不幸！”牧民一看一位出家人，很傷心地對遊僧說：“我外出入牧，碰見一群狼，把我的馬吃掉了，我有三匹馬，這是最後一隻了，你說沒有馬我一家老小可怎麼過呀！老天爺真不公平，王爺家馬牛成群，為什麼就不被狼吃，專吃我們窮人的馬。

    ”牧民一邊說，一邊掉淚。

     遊僧聽了，十分同情，問：“這裡住着王爺嗎？” 牧民說：“是啊，不遠的村子子裡就住着一個，這方圓幾十裡挺有名的，他家有幾百匹馬，好幾群牛呢？”牧民還是想着被狼吃掉的馬，不由流露出羨慕的神情。

     遊僧