第三十章 密要
關燈
小
中
大
什麼深山老林裡，還不是一天就到了。
”無為子見宇文半天沒吭聲，忍不住開口催促。
宇文躊躇了好一會兒，才說道：“對不起，前輩，我對你隐瞞了一件事。
” “嗯？” “我已經叛出師門了！”宇文的聲音異常低沉。
“啊？”饒是無為子早有心理準備，也忍不住驚叫起來，“你是做了什麼錯事，被蕭别離趕出來的麼？” “不是，我是自己逃出來的。
”宇文神情黯然，似乎陷入了回憶之中，“我看了不該看的東西。
” “不該看的東西？”無為子細想片刻，仍不能理解這句話的含意。
宇文沉吟良久，老人剛才曾與自己并肩戰鬥，也算生死與共，若再繼續隐瞞，未免有些說不過去。
于是，一頁封存已久的記憶之書，就此打開。
“前輩也見到了，我雖然自幼跟着師傅學藝，但生性驽鈍，靈武兩道的修煉都十分勉強，到後來，那些比我後入門的師弟們都大大地超越了我。
我十六歲那年，耐心極好的師傅也無奈放棄，不再嘗試教授我更多的法術，隻要求我能時不時練習一下五行之術即可。
”說話間，宇文擡頭看了看天空，眼神中甚是迷茫，“師傅家後院中有個清淨的書房，内有藏書萬冊，天文地理，玄怪異志，各色書籍極多，幾乎包羅萬象。
我雖不愛習練靈武，卻對書中世界有莫大興趣，稍有閑暇，便背着師傅跑到那書房中讀書，師傅見我如此，知道我不是修煉功法的料子，也便由得我去了。
” “莫非……你就是在那書房中，看到了你不該看的東西？”無為子插話道。
“嗯，那是一本已經有些殘缺不全的羊皮藏經，藏文我原先是不懂的，但經文旁有師傅另外起筆撰寫的一卷漢譯本，我看着有趣，就對照着兩本經文，想借此機會學懂藏文。
” 宇文說得輕松，無為子聽着卻大為吃驚，那藏語屬于漢藏語系藏緬語支，除了中國境内的藏族外，在尼泊爾、不丹、印度境内也有一部分人使用藏語，藏文寫出來頗為繁雜，又細分為有頭字和無頭字，有頭字相當于漢文中的楷書，無頭字則相當于我們日常手寫的行書，另外還有簡化過以方便記錄的丘文，同屬藏文而不同用途的字，具體的形體差距很大，一個生長在漢語體系中的孩子，是很難學習藏文的。
可聽宇文說話的口氣，竟似通過兩卷藏漢互譯的經文便懂得了藏文，又如何不讓無為子吃驚呢？ 見無為子臉上表情詫異，宇文不禁微微一歎，說道：“前輩一定會笑我自不量力，可我那時不過十四五歲，好像完全沒有考慮過什麼叫困難，隻是憑着一時興趣，每天晚上都去看那兩卷經文，如果能将一句藏文與一句漢文相互間完全對應明白，我便會高興好一陣子。
” “原來你隻是将這兩卷書之間的互譯，當成了一個有趣的遊戲……”無為子似有所悟地摸了摸頭頂。
“但後來經文内容越來越複雜，單是弄懂師傅所寫的漢文已經不太容易，更何況那本藏經。
我本想放棄之後更換另一種遊戲，可又覺得之前已經獲得的成績就此放棄未免有些可惜，中止兩天之後，我決定還是繼續玩下去。
” 宇文說到此時，無為子已不再插話，隻是全神貫注地接着聽下去。
“我開始在師傅的書房中尋找其他可以輔助學習藏文的書，但書房中大多數都是漢文書籍，除此之外還有不少梵文的佛經。
藏文經卷，竟然就隻有師傅書桌上這一本！無奈之下，我查閱了一些與藏文相關的典籍，卻發覺藏文的起源，竟是當年吐蕃王朝的大臣吐彌桑布紮赴天竺（印度）求學之後，根據天竺梵文‘蘭紮體’改仿，創建了藏文正楷字體。
前輩大概也知道，梵文是印度的古典語言，也是佛教的經典語言，師傅信佛多年，一直都是看梵文佛典，我打小時候起，師傅便在練功之餘教我閱讀佛經，所以這梵文我倒能識得不少。
而當我得知藏文是由梵文改制而成時，心中突發奇想，抱着遊戲心态，不由自主地嘗試将那卷藏經根據其字形還原為梵文。
誰知如此一來，由梵文倒推其經書含意，我竟然發現師傅所撰寫的漢譯本有不少錯誤！許多内容的譯注與原意大相徑庭、南轅北轍！” “藏文經書……殘破的羊皮紙……那本藏經可是叫《大藏密要》？”無為子突然開口詢問。
“沒錯，封面确實是用漢文隸書所寫的《大藏密要》，隻是内容全為藏文。
” “當年别離先生躲在敦煌研習佛經，我想知道他修煉進展如何，曾私下向一個服侍他的小沙彌打聽他平日都看些什麼書，那小沙彌說，你師傅許多時候都是在研讀《大藏密要》，當時我還奇怪，這《大藏密要》是唐天竺三藏金剛智所譯，又由維揚福國寺僧人元度所集寫，但仍是一尋常佛經，值得如此研讀麼？可今天聽你這麼一說，這本集子難道還另有玄機？”無為子不禁皺起了兩道白眉。
“嘿嘿……”宇文發出一聲苦笑，接着說道：“其實那隻是師傅掩人耳目所做的僞裝，那本經卷的内容并
”無為子見宇文半天沒吭聲，忍不住開口催促。
宇文躊躇了好一會兒，才說道：“對不起，前輩，我對你隐瞞了一件事。
” “嗯？” “我已經叛出師門了！”宇文的聲音異常低沉。
“啊？”饒是無為子早有心理準備，也忍不住驚叫起來，“你是做了什麼錯事，被蕭别離趕出來的麼？” “不是，我是自己逃出來的。
”宇文神情黯然，似乎陷入了回憶之中，“我看了不該看的東西。
” “不該看的東西？”無為子細想片刻，仍不能理解這句話的含意。
宇文沉吟良久，老人剛才曾與自己并肩戰鬥，也算生死與共，若再繼續隐瞞，未免有些說不過去。
于是，一頁封存已久的記憶之書，就此打開。
“前輩也見到了，我雖然自幼跟着師傅學藝，但生性驽鈍，靈武兩道的修煉都十分勉強，到後來，那些比我後入門的師弟們都大大地超越了我。
我十六歲那年，耐心極好的師傅也無奈放棄，不再嘗試教授我更多的法術，隻要求我能時不時練習一下五行之術即可。
”說話間，宇文擡頭看了看天空，眼神中甚是迷茫，“師傅家後院中有個清淨的書房，内有藏書萬冊，天文地理，玄怪異志，各色書籍極多，幾乎包羅萬象。
我雖不愛習練靈武，卻對書中世界有莫大興趣，稍有閑暇，便背着師傅跑到那書房中讀書，師傅見我如此，知道我不是修煉功法的料子，也便由得我去了。
” “莫非……你就是在那書房中，看到了你不該看的東西？”無為子插話道。
“嗯，那是一本已經有些殘缺不全的羊皮藏經，藏文我原先是不懂的，但經文旁有師傅另外起筆撰寫的一卷漢譯本，我看着有趣，就對照着兩本經文，想借此機會學懂藏文。
” 宇文說得輕松，無為子聽着卻大為吃驚，那藏語屬于漢藏語系藏緬語支，除了中國境内的藏族外，在尼泊爾、不丹、印度境内也有一部分人使用藏語，藏文寫出來頗為繁雜，又細分為有頭字和無頭字，有頭字相當于漢文中的楷書，無頭字則相當于我們日常手寫的行書，另外還有簡化過以方便記錄的丘文，同屬藏文而不同用途的字，具體的形體差距很大，一個生長在漢語體系中的孩子，是很難學習藏文的。
可聽宇文說話的口氣，竟似通過兩卷藏漢互譯的經文便懂得了藏文，又如何不讓無為子吃驚呢？ 見無為子臉上表情詫異，宇文不禁微微一歎，說道：“前輩一定會笑我自不量力，可我那時不過十四五歲，好像完全沒有考慮過什麼叫困難，隻是憑着一時興趣，每天晚上都去看那兩卷經文，如果能将一句藏文與一句漢文相互間完全對應明白，我便會高興好一陣子。
” “原來你隻是将這兩卷書之間的互譯，當成了一個有趣的遊戲……”無為子似有所悟地摸了摸頭頂。
“但後來經文内容越來越複雜，單是弄懂師傅所寫的漢文已經不太容易，更何況那本藏經。
我本想放棄之後更換另一種遊戲，可又覺得之前已經獲得的成績就此放棄未免有些可惜，中止兩天之後，我決定還是繼續玩下去。
” 宇文說到此時，無為子已不再插話，隻是全神貫注地接着聽下去。
“我開始在師傅的書房中尋找其他可以輔助學習藏文的書，但書房中大多數都是漢文書籍，除此之外還有不少梵文的佛經。
藏文經卷，竟然就隻有師傅書桌上這一本！無奈之下，我查閱了一些與藏文相關的典籍，卻發覺藏文的起源，竟是當年吐蕃王朝的大臣吐彌桑布紮赴天竺（印度）求學之後，根據天竺梵文‘蘭紮體’改仿，創建了藏文正楷字體。
前輩大概也知道，梵文是印度的古典語言，也是佛教的經典語言，師傅信佛多年，一直都是看梵文佛典，我打小時候起，師傅便在練功之餘教我閱讀佛經，所以這梵文我倒能識得不少。
而當我得知藏文是由梵文改制而成時，心中突發奇想，抱着遊戲心态，不由自主地嘗試将那卷藏經根據其字形還原為梵文。
誰知如此一來，由梵文倒推其經書含意，我竟然發現師傅所撰寫的漢譯本有不少錯誤！許多内容的譯注與原意大相徑庭、南轅北轍！” “藏文經書……殘破的羊皮紙……那本藏經可是叫《大藏密要》？”無為子突然開口詢問。
“沒錯，封面确實是用漢文隸書所寫的《大藏密要》，隻是内容全為藏文。
” “當年别離先生躲在敦煌研習佛經，我想知道他修煉進展如何，曾私下向一個服侍他的小沙彌打聽他平日都看些什麼書，那小沙彌說，你師傅許多時候都是在研讀《大藏密要》，當時我還奇怪，這《大藏密要》是唐天竺三藏金剛智所譯，又由維揚福國寺僧人元度所集寫，但仍是一尋常佛經，值得如此研讀麼？可今天聽你這麼一說，這本集子難道還另有玄機？”無為子不禁皺起了兩道白眉。
“嘿嘿……”宇文發出一聲苦笑，接着說道：“其實那隻是師傅掩人耳目所做的僞裝，那本經卷的内容并
