第二十七章 拜火
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微一怔，答道：“算上在北京進修那幾年，至今差不多快五年了吧。
” “五年了……覺得中國怎麼樣？”宇文就好像在與奧斯丁拉家常。
“很好，雖然也有許多窮苦人，但至少……沒有戰争……”奧斯丁忽然仰起頭看着天空，可那霧蒙蒙的雨夜下，天空裡什麼也看不見。
宇文一愣，忽然想起，以奧斯丁的年齡來看，他的童年時期恐怕恰好經曆了那場有名的兩伊戰争，如今他的故土又險些爆發另一場雙方實力懸殊的戰争，雖然近期局勢變得緩和，危險的信号卻還沒有完全被解除……也難怪奧斯丁會發出這樣的喟歎，他的四周都是生活在和平年代的中國人，恐怕沒有誰能體會到這位異鄉來客的心情。
“你們瑣羅亞斯德教的教衆，現在應該所餘無幾了吧？”宇文并非在輕視奧斯丁，他所說的倒也是實話。
瑣羅亞斯德教雖然曾經貴為古波斯國教，可自從亞曆山大大帝征服波斯之後，瑣羅亞斯德教的經典教義大多都被馬其頓人焚毀，傳教之路頓時元氣大傷，後來阿拉伯人占領了中東，在伊斯蘭教的排斥下，瑣羅亞斯德教隻好被迫東遷，部分通過西域傳入中國，部分傳入了印度，在中國的近千年裡，幾度複興，又幾度被禁，最終仍是湮沒了，據說現在隻有在印度還有少量村落信仰這種崇拜火焰的宗教。
宇文自然十分好奇，面前這位瑣羅亞斯德教的“不淨人”，又是如何走到了現代社會之中？ “聖域雖然已被異教徒所侵占，可我們瑣羅亞斯德教的火焰，是永遠不會熄滅的。
”奧斯丁用銳利的目光直視着宇文。
“莫非你還想光複聖教不成？”宇文不禁一笑，眼前的奧斯丁讓他想起了金庸小說《天龍八部》裡的慕容複，可他的笑容卻在瞬間凝固了，一個驚人的想法突然出現在宇文的腦海中——難道奧斯丁認為邪兵所擁有的力量，會巨大到能夠幫助瑣羅亞斯德教重新奪回往日的榮光？可無論怎麼看，那把賽施爾長刀也就是一把單純的殺人利器而已，在高科技統治的現代社會裡，還能有什麼作為？ 奧斯丁将手中煙頭扔在地上，又用腳碾了一下，頗嚴肅地說道：“宇文老師，你真的以為瑣羅亞斯德教現在已經變得勢微了嗎？其實現在許多印度富豪，都是信奉瑣羅亞斯德教的。
印度的教徒一直财雄勢大，在孟買占據了很大的經濟勢力，就連著名的‘塔塔财團’，也是在本教的控制之下。
” 宇文聞言不禁心頭一凜，塔塔财團至今已有百年曆史，是當今印度第一大财團，擁有近百家子公司，總資産竟占印度國民生産總值的2％，如果瑣羅亞斯德教真有如此有力的财團支撐，那确實不能算是勢微了。
就在宇文半信半疑之間，奧斯丁又接着說道：“就在十八世紀七十年代，身處印度的本教教衆還借助了葡萄牙人的力量，以澳門為跳闆，在與中國南方沿海做貿易的同時，再度将聖教傳入了中國！澳門曆史上著名的怡和洋行老闆威廉，就是瑣羅亞斯德教的信徒。
香港開埠之後，本教教衆又以敏銳的貿易眼光逐漸遷移至香港，另一位教徒摩地先生（Hormusjee.Mody），就是創辦香港大學的最重要捐款人。
不過我們現在對外都沒有再用瑣羅亞斯德教的名号，而是改用俗稱的白頭教。
現今港澳地區瑣羅亞斯德教的事務，都由港澳白頭教聯合會負責，我到中國留學，也是在他們的安排之下成行的。
” 白頭教雖然沒什麼名氣，但宇文也是有所耳聞，隻是沒想到這背後的根源，竟全部指向一個世人都以為早已湮沒的古代宗教，這瑣羅亞斯德教如此低調行事，難道真是想掩蓋其複興的野心？ “現在印度商界中享有聲名的人，大多是帕西族人，塔塔财團的創始人賈姆謝特吉·塔塔，就是帕西族的，其實帕西（Parsi）二字，就是波斯人（Persians）的意思！他們全都與我一樣，是古波斯人的後裔！”說到最後，奧斯丁突然握緊拳頭振臂一呼，渾身散發出驚人的氣勢，他身上那件黑色的風衣，竟在雨中嘩地一下飛揚開來。
聽到奧斯丁一番極具震懾力的話，宇文心下也不禁駭然，可臉上卻絲毫沒有露出畏懼的神情。
奧斯丁見宇文神色凝重，半天沒說話，便笑道：“宇文老師，大神阿胡拉·瑪茲達創造出來的聖火，是一直燃燒在我們心中的。
”
” “五年了……覺得中國怎麼樣？”宇文就好像在與奧斯丁拉家常。
“很好，雖然也有許多窮苦人，但至少……沒有戰争……”奧斯丁忽然仰起頭看着天空，可那霧蒙蒙的雨夜下，天空裡什麼也看不見。
宇文一愣，忽然想起，以奧斯丁的年齡來看，他的童年時期恐怕恰好經曆了那場有名的兩伊戰争，如今他的故土又險些爆發另一場雙方實力懸殊的戰争，雖然近期局勢變得緩和，危險的信号卻還沒有完全被解除……也難怪奧斯丁會發出這樣的喟歎，他的四周都是生活在和平年代的中國人，恐怕沒有誰能體會到這位異鄉來客的心情。
“你們瑣羅亞斯德教的教衆，現在應該所餘無幾了吧？”宇文并非在輕視奧斯丁，他所說的倒也是實話。
瑣羅亞斯德教雖然曾經貴為古波斯國教，可自從亞曆山大大帝征服波斯之後，瑣羅亞斯德教的經典教義大多都被馬其頓人焚毀，傳教之路頓時元氣大傷，後來阿拉伯人占領了中東，在伊斯蘭教的排斥下，瑣羅亞斯德教隻好被迫東遷，部分通過西域傳入中國，部分傳入了印度，在中國的近千年裡，幾度複興，又幾度被禁，最終仍是湮沒了，據說現在隻有在印度還有少量村落信仰這種崇拜火焰的宗教。
宇文自然十分好奇，面前這位瑣羅亞斯德教的“不淨人”，又是如何走到了現代社會之中？ “聖域雖然已被異教徒所侵占，可我們瑣羅亞斯德教的火焰，是永遠不會熄滅的。
”奧斯丁用銳利的目光直視着宇文。
“莫非你還想光複聖教不成？”宇文不禁一笑，眼前的奧斯丁讓他想起了金庸小說《天龍八部》裡的慕容複，可他的笑容卻在瞬間凝固了，一個驚人的想法突然出現在宇文的腦海中——難道奧斯丁認為邪兵所擁有的力量，會巨大到能夠幫助瑣羅亞斯德教重新奪回往日的榮光？可無論怎麼看，那把賽施爾長刀也就是一把單純的殺人利器而已，在高科技統治的現代社會裡，還能有什麼作為？ 奧斯丁将手中煙頭扔在地上，又用腳碾了一下，頗嚴肅地說道：“宇文老師，你真的以為瑣羅亞斯德教現在已經變得勢微了嗎？其實現在許多印度富豪，都是信奉瑣羅亞斯德教的。
印度的教徒一直财雄勢大，在孟買占據了很大的經濟勢力，就連著名的‘塔塔财團’，也是在本教的控制之下。
” 宇文聞言不禁心頭一凜，塔塔财團至今已有百年曆史，是當今印度第一大财團，擁有近百家子公司，總資産竟占印度國民生産總值的2％，如果瑣羅亞斯德教真有如此有力的财團支撐，那确實不能算是勢微了。
就在宇文半信半疑之間，奧斯丁又接着說道：“就在十八世紀七十年代，身處印度的本教教衆還借助了葡萄牙人的力量，以澳門為跳闆，在與中國南方沿海做貿易的同時，再度将聖教傳入了中國！澳門曆史上著名的怡和洋行老闆威廉，就是瑣羅亞斯德教的信徒。
香港開埠之後，本教教衆又以敏銳的貿易眼光逐漸遷移至香港，另一位教徒摩地先生（Hormusjee.Mody），就是創辦香港大學的最重要捐款人。
不過我們現在對外都沒有再用瑣羅亞斯德教的名号，而是改用俗稱的白頭教。
現今港澳地區瑣羅亞斯德教的事務，都由港澳白頭教聯合會負責，我到中國留學，也是在他們的安排之下成行的。
” 白頭教雖然沒什麼名氣，但宇文也是有所耳聞，隻是沒想到這背後的根源，竟全部指向一個世人都以為早已湮沒的古代宗教，這瑣羅亞斯德教如此低調行事，難道真是想掩蓋其複興的野心？ “現在印度商界中享有聲名的人，大多是帕西族人，塔塔财團的創始人賈姆謝特吉·塔塔，就是帕西族的，其實帕西（Parsi）二字，就是波斯人（Persians）的意思！他們全都與我一樣，是古波斯人的後裔！”說到最後，奧斯丁突然握緊拳頭振臂一呼，渾身散發出驚人的氣勢，他身上那件黑色的風衣，竟在雨中嘩地一下飛揚開來。
聽到奧斯丁一番極具震懾力的話，宇文心下也不禁駭然，可臉上卻絲毫沒有露出畏懼的神情。
奧斯丁見宇文神色凝重，半天沒說話，便笑道：“宇文老師，大神阿胡拉·瑪茲達創造出來的聖火，是一直燃燒在我們心中的。
”
