第二部 十命妖女 第十章 天衣有縫
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包括葉溪、雅蕾莎在内，也沒有人主動詢問胎兒的性别。
葉溪是個沒結過婚的女孩子，不關心這一點有情可原，那麼雅蕾莎呢？作為一個懷孕三個月的母親，豈能不關心即将降生的是男孩還是女孩？ 她的表現，太冷靜、太沉默了，以至于給我的感覺是，她完全把自己當成了局外人。
閃爍的霓虹越來越多，随着夜色的加深，五顔六色、光怪陸離的感覺也越來越強烈。
街上的車流非但不曾減少，反而有逐漸增多的趨勢。
港島市民，是整個亞洲版圖内，最喜歡迷幻的夜生活的一群人，喝酒、唱歌、打牌直到天亮，是最尋常不過的生活習慣。
我腦海裡浮現出的是歐陽九九的另一句名言：“晝屬于人，夜屬于鬼，宇宙天地生成時，已經注定了這一點，但目前地球上的大都市人群，越來越多地過着黑白颠倒的生活，把黑夜點亮、把原先應該屬于鬼的世界全部侵奪。
那麼，接下來會發生什麼？肯定是夜間人鬼同行、日間陰盛陽衰的局面。
當這種局面發展到極緻，将是個人不成人、鬼不成鬼的世界。
” 陰陽師的職責，就是滌蕩這個世界的幽靈鬼祟，肩負着神聖無比的使命，但在二十一世紀的港島，利字當頭，任何一個行業都出現了嘩衆取寵的泡沫，連陰陽師這一行也不例外，導緻了真正有能力的高手，不屑與裝神弄鬼之輩走同一條路，大部分選擇了歸隐。
小隐隐于野，大隐隐于市。
其實在我們身邊，就有大智若愚、深居簡出的得道高手，隻是絕不輕易表露而已。
如果有高明的陰陽師出手，破解别墅裡的陰氣應該不會太難。
再一次，我想起了納蘭小舞雙手抱着的那隻奇怪的魚缸。
葉溪提到回字封條給我的震撼太大，所以才迅速撤出八卦陣，不敢再作滞留，也就錯過了仔細觀察的機會。
我覺得很有必要調查一下葉離漢的背景，畢竟葉溪所知有限。
港島的發展速度，一日不見，如曆三秋，更何況她長期離港，跟随聯合國核查小組行動，對港島來說，已經是個飄泊的過客。
忽然，有三輛計程車連續從我身邊掠過，向着我的這一面車窗全部都是搖下的，唱機發出的嘈雜音樂撲面而來，帶着粗糙而單調的喧嚣，充滿暴力發洩的情緒。
車内的幾張年輕嚣張的臉同時掃向我，帶着毫不掩飾的挑釁。
隻是一秒鐘的時間，車子絕塵而去，音樂聲也迅速飄遠了。
像這樣成群結夥的年輕人随處可見，大部分都是某某社團的低級成員，無所事事之餘，靠幫人打架、收保護費生活，正是社會不穩定的主要因素。
真正令我感到驚訝的，是那些音樂中，帶着“薩坎納教”的瘋狂韻味，并且毫無疑問，正在嘶吼的主唱歌手，就是那個邪教的教主，一個名為奧帕的阿拉伯人。
稍稍留意過中東局勢的人就能夠明白，薩坎納教隸屬于阿拉伯世界最大的恐怖組織民主反戰聯盟，曾經連續在伊拉克境内組織過數起軍事暴動，意圖推翻當權政府，但都被軍隊擊潰，并且将信奉邪教的人永遠驅逐出伊拉克，永遠不得寬恕。
作為教主的奧帕，早就死在伊拉克的絞刑架上，在漫漫黃沙中屍骨無存。
像他那樣從饒舌歌手起家的教派首領，本身就是一個笑話，一旦被絞死，立刻如一個破裂的肥皂泡，很快便在國際社會的記憶中抹去了。
港島的流行音樂居于亞洲之首，舶來歌手難以立足，所以，在青少年中聽到奧帕的
葉溪是個沒結過婚的女孩子，不關心這一點有情可原，那麼雅蕾莎呢？作為一個懷孕三個月的母親，豈能不關心即将降生的是男孩還是女孩？ 她的表現，太冷靜、太沉默了，以至于給我的感覺是，她完全把自己當成了局外人。
閃爍的霓虹越來越多，随着夜色的加深，五顔六色、光怪陸離的感覺也越來越強烈。
街上的車流非但不曾減少，反而有逐漸增多的趨勢。
港島市民，是整個亞洲版圖内，最喜歡迷幻的夜生活的一群人，喝酒、唱歌、打牌直到天亮，是最尋常不過的生活習慣。
我腦海裡浮現出的是歐陽九九的另一句名言：“晝屬于人，夜屬于鬼，宇宙天地生成時，已經注定了這一點，但目前地球上的大都市人群，越來越多地過着黑白颠倒的生活，把黑夜點亮、把原先應該屬于鬼的世界全部侵奪。
那麼，接下來會發生什麼？肯定是夜間人鬼同行、日間陰盛陽衰的局面。
當這種局面發展到極緻，将是個人不成人、鬼不成鬼的世界。
” 陰陽師的職責，就是滌蕩這個世界的幽靈鬼祟，肩負着神聖無比的使命，但在二十一世紀的港島，利字當頭，任何一個行業都出現了嘩衆取寵的泡沫，連陰陽師這一行也不例外，導緻了真正有能力的高手，不屑與裝神弄鬼之輩走同一條路，大部分選擇了歸隐。
小隐隐于野，大隐隐于市。
其實在我們身邊，就有大智若愚、深居簡出的得道高手，隻是絕不輕易表露而已。
如果有高明的陰陽師出手，破解别墅裡的陰氣應該不會太難。
再一次，我想起了納蘭小舞雙手抱着的那隻奇怪的魚缸。
葉溪提到回字封條給我的震撼太大，所以才迅速撤出八卦陣，不敢再作滞留，也就錯過了仔細觀察的機會。
我覺得很有必要調查一下葉離漢的背景，畢竟葉溪所知有限。
港島的發展速度，一日不見，如曆三秋，更何況她長期離港，跟随聯合國核查小組行動，對港島來說，已經是個飄泊的過客。
忽然，有三輛計程車連續從我身邊掠過，向着我的這一面車窗全部都是搖下的，唱機發出的嘈雜音樂撲面而來，帶着粗糙而單調的喧嚣，充滿暴力發洩的情緒。
車内的幾張年輕嚣張的臉同時掃向我，帶着毫不掩飾的挑釁。
隻是一秒鐘的時間，車子絕塵而去，音樂聲也迅速飄遠了。
像這樣成群結夥的年輕人随處可見，大部分都是某某社團的低級成員，無所事事之餘，靠幫人打架、收保護費生活，正是社會不穩定的主要因素。
真正令我感到驚訝的，是那些音樂中，帶着“薩坎納教”的瘋狂韻味，并且毫無疑問，正在嘶吼的主唱歌手，就是那個邪教的教主，一個名為奧帕的阿拉伯人。
稍稍留意過中東局勢的人就能夠明白，薩坎納教隸屬于阿拉伯世界最大的恐怖組織民主反戰聯盟，曾經連續在伊拉克境内組織過數起軍事暴動，意圖推翻當權政府，但都被軍隊擊潰，并且将信奉邪教的人永遠驅逐出伊拉克，永遠不得寬恕。
作為教主的奧帕，早就死在伊拉克的絞刑架上，在漫漫黃沙中屍骨無存。
像他那樣從饒舌歌手起家的教派首領，本身就是一個笑話，一旦被絞死，立刻如一個破裂的肥皂泡，很快便在國際社會的記憶中抹去了。
港島的流行音樂居于亞洲之首，舶來歌手難以立足，所以，在青少年中聽到奧帕的
