第二十章 少年士兵奇遇，魂斷八号倉庫
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訴鄰居每天針對她，芝麻大的事情就報警，招來大批警察要共同商量辦法和鄰居鬥争，令到警察哭笑不得。
KE（東九龍）某警署報案室夜更，每晚都有個高人坐在報房内要找夥計講各種故事給夥計們聽，應該其他警署都沒有遇到這樣的高人，我覺得這個高人講的故事一定比我給大家講的故事更精彩。
NTS（新界南）的邱小姐，閑來無事就緻電報案室投訴鄰居一舉一動，各種細節，講到最後，報案室的夥計對她所有鄰居各種信息都了如指掌。
TKW（土瓜灣）的梁先生，電話隻接通報案室的長官，要說秘密情報，還說跟其他警察報案始終信不過。
這些報案積極分子隻是喜歡去警署找警察，沒有暴力還算好。
去年聽夥計說，有個精神病患者去元朗警署報案，結果報着報着就老拳相報，突然拳毆元朗報案室的SGT，打到沙展鼻青臉腫。
開心之後，就不報案了，他不報案，沙展該報案了。
真是痛心，希望夥計工作時都不要再碰到這種事情。
說到隻是因為報案來警署做常客也還算OK，如果是因為犯法或者妨礙市民安全被“請”到警署當常客就不合适了。
這些常客基本都是固定轄區的爛仔，因為爆竊、古惑仔鬥毆等刑事案件進來，或者也有販賣K仔的無業人員、非法性交易的鳳姐等人物。
除了這些違法犯罪的常客被警察熟知，還有一些人是警察關注的“常客”。
這些人也是警察熟悉和了解的，他們極少是行為過分、影響他人、造成公共設施損毀等後果。
這部分人是被稱為“奇人”，行為獨特、标新立異，卻又與市井街坊關系和睦，來來往往看見如同排檔夜宵一樣，有一些應該是有些精神問題，警察不至于傷透腦筋，但是也都已經衍生成為一個社會問題甚至文化現象。
2007年7月香港一代傳奇人物“九龍皇帝”駕崩！這是一個全香港人熟悉的名字──曾竈财。
這個街頭文化藝術家的“墨寶”遍布港九各區，無論在燈柱、電燈箱、牆壁等，不難發現他密密麻麻的字迹，黑色墨迹行文冗長，為港人默默地記錄不一樣的集體回憶。
曾竈财生前活躍于九龍東，觀塘區、尖沙咀天星碼頭一帶均有他的筆迹，行文部分講述自己及家族過往的事迹、指責英國非法占領土地，宣示對九龍的主權，稱得上本地塗鴉始祖。
曾竈财真名為曾财，16歲來港，曾從事雜工及垃圾站工人。
他聲稱“九龍皇帝”之名是根據族譜而來，皇帝曾禦賜九龍給他的先祖為食邑，故自封此名。
後來連著名服裝品牌都采用他的塗鴉作品設計為服裝面料。
真是一代奇人，為無數香港人留下難以忘記的片段，甚至成為香港文化的一個特色。
說到奇人，就要說元朗，元朗真是數不勝數，江山代有才人出。
先有四大天王，分别是金屬狂人、“德蘭修女”、餅叔、醉螳螂。
這是最有名的四個人，還有閃燈人、寶婆婆和椰菜娃娃等等，光聽名字就覺得夠犀利！ 四大天王已經存在多年，在我未當差前就已經聽聞。
金屬狂人的行為怪異，街頭流浪，穿着像個鐵甲威龍，經常兩隻袖子穿的不是衣服，是抽油煙機的兩條煙管，其他服飾都是機器零件，頭戴電飯煲或燈罩，不知這麼怪異是否保暖。
他就像外星人一般，行蹤神秘，極少碰見。
據說，當年BEYOND就是因為看見金屬狂人才創作了那首《金屬狂人》歌曲。
德蘭修女，原本是印度著名的有愛心的修女，還獲得了諾貝爾和平獎，對人類和平貢獻了一生。
而香港這個“德蘭修女”是一個毛巾包頭，手持紅色水杯的女子，來去無蹤。
她每天自己一個人大聲笑，不管看見什麼遇見誰。
她經常在元朗冬菇亭熟食檔附近出沒，無論認識與否有事沒事都喜歡與人交談，奉勸他人好好讀書，過街要看紅綠燈，遠看就像德蘭修女正在跟人布施或者傳授天主教精神，感覺已經超越了宗教和種族的界限，升華成為道德力量的化身。
醉螳螂在元朗大馬路附近經常出現，偶爾撿垃圾維生，每逢醉酒後，在元朗街頭遊蕩，走到便利店、排檔和士多門口，甚至突然就在車站候車的人面前，大打螳螂拳，動作虎虎生威，有模有樣，一看便知年輕時有很好的武術功底。
你要是不願意欣賞他的表演，有時他就要和你“切磋”一下，但是相信都沒有人敢同他過招，如果放棄比武送他酒飲，他也會高興，雙手抱拳叩謝，迅速找下一個人表演或者切磋去了。
四大天王裡最有名的一個就是餅叔，也是大家最喜歡的一個，餅叔頭發又長又髒，系在頭上纏繞堆積，繞成個餅狀，所以叫餅叔。
在年少時見得最多的就是餅叔，永遠那麼有個性，行色匆匆，看起來也是四大天王裡最有涵養和風度的一位。
盡管餅叔在街頭流浪，睡天橋撿垃圾，但是他從來不乞讨也不去領政府綜援（屬香港社會保障制度），窮也窮得有骨氣，有時還看見他在衣衫褴褛中拿出英文書看，據說以前是個讀書人，最後讀到瘋癫。
街坊有人叫他牛餅架，有人叫他大長今，但是都很尊重和關心他，送他衣服，讓他在大棠那邊公衆浴室洗澡。
他經常流連東海堂門口，等阿婆拜完神後就去吃擺放的水果。
身披麻布、手上纏滿鍊子的餅叔在路邊從不開口說話，也不向路人讨飯，你要是給他錢，他馬上火冒三丈，用鄙夷的眼光斜視：“你當我是什麼啊？” 有一次我還在元朗廣場門口見到他，一同在屋檐下躲雨，餅叔光着屁股的坐姿很像電影《風雲》裡的主
KE（東九龍）某警署報案室夜更，每晚都有個高人坐在報房内要找夥計講各種故事給夥計們聽，應該其他警署都沒有遇到這樣的高人，我覺得這個高人講的故事一定比我給大家講的故事更精彩。
NTS（新界南）的邱小姐，閑來無事就緻電報案室投訴鄰居一舉一動，各種細節，講到最後，報案室的夥計對她所有鄰居各種信息都了如指掌。
TKW（土瓜灣）的梁先生，電話隻接通報案室的長官，要說秘密情報，還說跟其他警察報案始終信不過。
這些報案積極分子隻是喜歡去警署找警察，沒有暴力還算好。
去年聽夥計說，有個精神病患者去元朗警署報案，結果報着報着就老拳相報，突然拳毆元朗報案室的SGT，打到沙展鼻青臉腫。
開心之後，就不報案了，他不報案，沙展該報案了。
真是痛心，希望夥計工作時都不要再碰到這種事情。
說到隻是因為報案來警署做常客也還算OK，如果是因為犯法或者妨礙市民安全被“請”到警署當常客就不合适了。
這些常客基本都是固定轄區的爛仔，因為爆竊、古惑仔鬥毆等刑事案件進來，或者也有販賣K仔的無業人員、非法性交易的鳳姐等人物。
除了這些違法犯罪的常客被警察熟知，還有一些人是警察關注的“常客”。
這些人也是警察熟悉和了解的，他們極少是行為過分、影響他人、造成公共設施損毀等後果。
這部分人是被稱為“奇人”，行為獨特、标新立異，卻又與市井街坊關系和睦，來來往往看見如同排檔夜宵一樣，有一些應該是有些精神問題，警察不至于傷透腦筋，但是也都已經衍生成為一個社會問題甚至文化現象。
2007年7月香港一代傳奇人物“九龍皇帝”駕崩！這是一個全香港人熟悉的名字──曾竈财。
這個街頭文化藝術家的“墨寶”遍布港九各區，無論在燈柱、電燈箱、牆壁等，不難發現他密密麻麻的字迹，黑色墨迹行文冗長，為港人默默地記錄不一樣的集體回憶。
曾竈财生前活躍于九龍東，觀塘區、尖沙咀天星碼頭一帶均有他的筆迹，行文部分講述自己及家族過往的事迹、指責英國非法占領土地，宣示對九龍的主權，稱得上本地塗鴉始祖。
曾竈财真名為曾财，16歲來港，曾從事雜工及垃圾站工人。
他聲稱“九龍皇帝”之名是根據族譜而來，皇帝曾禦賜九龍給他的先祖為食邑，故自封此名。
後來連著名服裝品牌都采用他的塗鴉作品設計為服裝面料。
真是一代奇人，為無數香港人留下難以忘記的片段，甚至成為香港文化的一個特色。
說到奇人，就要說元朗，元朗真是數不勝數，江山代有才人出。
先有四大天王，分别是金屬狂人、“德蘭修女”、餅叔、醉螳螂。
這是最有名的四個人，還有閃燈人、寶婆婆和椰菜娃娃等等，光聽名字就覺得夠犀利！ 四大天王已經存在多年，在我未當差前就已經聽聞。
金屬狂人的行為怪異，街頭流浪，穿着像個鐵甲威龍，經常兩隻袖子穿的不是衣服，是抽油煙機的兩條煙管，其他服飾都是機器零件，頭戴電飯煲或燈罩，不知這麼怪異是否保暖。
他就像外星人一般，行蹤神秘，極少碰見。
據說，當年BEYOND就是因為看見金屬狂人才創作了那首《金屬狂人》歌曲。
德蘭修女，原本是印度著名的有愛心的修女，還獲得了諾貝爾和平獎，對人類和平貢獻了一生。
而香港這個“德蘭修女”是一個毛巾包頭，手持紅色水杯的女子，來去無蹤。
她每天自己一個人大聲笑，不管看見什麼遇見誰。
她經常在元朗冬菇亭熟食檔附近出沒，無論認識與否有事沒事都喜歡與人交談，奉勸他人好好讀書，過街要看紅綠燈，遠看就像德蘭修女正在跟人布施或者傳授天主教精神，感覺已經超越了宗教和種族的界限，升華成為道德力量的化身。
醉螳螂在元朗大馬路附近經常出現，偶爾撿垃圾維生，每逢醉酒後，在元朗街頭遊蕩，走到便利店、排檔和士多門口，甚至突然就在車站候車的人面前，大打螳螂拳，動作虎虎生威，有模有樣，一看便知年輕時有很好的武術功底。
你要是不願意欣賞他的表演，有時他就要和你“切磋”一下，但是相信都沒有人敢同他過招，如果放棄比武送他酒飲，他也會高興，雙手抱拳叩謝，迅速找下一個人表演或者切磋去了。
四大天王裡最有名的一個就是餅叔，也是大家最喜歡的一個，餅叔頭發又長又髒，系在頭上纏繞堆積，繞成個餅狀，所以叫餅叔。
在年少時見得最多的就是餅叔，永遠那麼有個性，行色匆匆，看起來也是四大天王裡最有涵養和風度的一位。
盡管餅叔在街頭流浪，睡天橋撿垃圾，但是他從來不乞讨也不去領政府綜援（屬香港社會保障制度），窮也窮得有骨氣，有時還看見他在衣衫褴褛中拿出英文書看，據說以前是個讀書人，最後讀到瘋癫。
街坊有人叫他牛餅架，有人叫他大長今，但是都很尊重和關心他，送他衣服，讓他在大棠那邊公衆浴室洗澡。
他經常流連東海堂門口，等阿婆拜完神後就去吃擺放的水果。
身披麻布、手上纏滿鍊子的餅叔在路邊從不開口說話，也不向路人讨飯，你要是給他錢，他馬上火冒三丈，用鄙夷的眼光斜視：“你當我是什麼啊？” 有一次我還在元朗廣場門口見到他，一同在屋檐下躲雨，餅叔光着屁股的坐姿很像電影《風雲》裡的主
