第十七章 沙田蹊跷婆媳，警花獨探圍村
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非都是善神，可能惡鬼多些，于是統一玩碟仙，拿出一個白色瓷碟，大家圍坐一周。
王嘉葶也曾要求李×欣來參與，但是李×欣膽子較小拒絕了儀式。
大家開始閉眼嘴中一通念咒，随即瓷碟開始移動，多人都很緊張，第一句問的竟然是：“你是神是鬼？”碟子停在“鬼”字上，大家開始嚴肅起來。
随後大家開始陸續提問，有人問學業，有人問感情，是否會和某人拍拖，有人問自己前世是做什麼的，碟仙一一回答，停留在“是”、“否”或者“大”、“小”等文字上，輪到王嘉葶問的竟然是是否可以和那個“碟仙”在一起，以及那個“靈體”是否真愛她等，最後瓷碟都停留在“是”字上。
李×欣在警方問訊時，表示當時感覺很怕，現場氣氛詭異，而自己感到也不可思議。
直到碟仙儀式做完，大家又念念有詞送走碟仙，其中還有一位女生神情恍惚，問她問題也都答非所問，似是服完K仔的感覺。
後來警方排除李×欣嫌疑。
6月中旬，李父尋女心切，在三育校内及九龍等幾處地點拉橫幅“學校包庇學生，欺負同學，謀殺同學，還我女兒”，也因此而被捕帶到警署。
夫婦又在屯門區貼街招尋人，還堅信女兒會回家。
王嘉葶母親每晚都在燒祭寫有女兒資料的“紅紙”，盼望神靈幫助她找到回家的路。
借此還引發了另一起案件，在李父到處拉橫幅、街頭張貼告示尋找女兒的同時，有騙徒根據信息謊稱發現王嘉葶的蹤迹，需要有償提供。
李父病急亂投醫，準備付給騙徒金錢希望找到女兒蹤影，結果在旺角MTR裡準備交付贖金的時候，被地鐵工作人員識破，協力将騙徒抓獲送交警署，被警方另案處理。
警方繼續通過各區警署通告尋找王嘉葶，直到兩個多月後警方決定定性為失蹤人口，放棄尋找時仍然無處覓芳蹤，如同人間蒸發。
經過媒體和警方通告，基本全港都知道王嘉葶的失蹤，沒有市民前來提供行動線索或者死亡線索，生不見人死不見屍，王嘉葶不可能在香港躲藏這麼久，所以估計兇多吉少。
到底是被碟仙帶到另外一個空間去過幸福的“情侶時光”了，還是已經在屯門跳海自殺了，看來隻有無所不能的神仙知道了。
有大師以前分析過各種請仙方法，在他們認知的玄學領域内，基本認為即使能夠請來靈體，也都是鬼怪多過神仙，惡鬼要比友善的靈體多得多，女人如果來月事也是不能參加的。
很多時候遊魂野鬼被請來不一定就會回答問題。
有些一旦被請上來，胡言亂語信口開河，還賴着不走，要找人附體，控制肉體和靈魂，一直跟随人的靈性很久，影響人類，是否會導緻厄運或招緻衰事就不得而知了。
其實大師不僅僅對碟仙這些華人社會流傳的儀式有所勸誡，對于其他宗教或者國家的方式也都要心存敬畏，降頭、下蠱、養鬼仔、巫術、西方詛咒等，不懂千萬不要随便招呼，暗物質不是都像人類那麼陽光和美好的。
聽夥計講，2009年3月，在觀塘警署接到油塘一公共屋邨的吳姓男子報警，聲稱胞妹被鬼纏身，遭人設壇施咒加害。
警員明察暗訪，前往油塘一個門口畫滿符咒的單位查究被拒，由于警方也無真憑實據，所以無法強行入屋。
最後在街坊鄰居調查下得知，胞妹因争遺産風波惹禍，與意見不合的越南裔前二嫂争拗，被越南二嫂使用施咒并且導緻鬼上身。
當時，胞妹狂性大發，手舞足蹈，胡言亂語，并且說的都是越南話（其妹根本不曾學過越南語）。
執骨師父也曾作法但效果不佳，她依舊精神失常。
吳姓男子在警員陪同下，在油塘村的貴塘樓，越南裔前二嫂兩個單位内，強行進入，淋灑燒酒和公雞血，并打爛了下咒用的作法神壇，結果很短時間内胞妹就恢複正常，跟正常人一樣，根本不曾記得發生過什麼，一句越南話也不會說了，之後一直保持正常。
看得觀塘警署的夥計目瞪口呆，口供都不知怎麼寫，不得不對那些越南人和奇怪咒符避而遠之。
香港人有習俗，住新居都要拜四角。
拜四角意義是驅邪出外，引福歸堂，意是告知該地域的土地和陰靈，将有陽人入住。
拜祭最好要在單位交吉後裝修前，點香、灑酒三巡，最後所有祭品扔掉即可，是告知陰靈這是最後的晚餐，人人都知：易請難送啊。
案件被媒體宣傳後，社署專家認為王嘉葶可能患有精神病，要通過專業治療而非靈異“媒介”。
專業人士分析當下香港青少年面對複雜社會和學校生活，缺乏應變能力和正常抗壓反應，不懂表達情緒和宣洩壓力，不是尋求解決而是逃避現實，不用科學方法和現實世界手段來疏導，而是求助靈異，誤入歧途，導緻精神疾病或自殺。
我認為請仙的道理和交朋友一樣，不是每個請來的靈體都是友善的或者聽你的話回答問題，就像不可能随便在街上帶個陌生人回家一樣，誰知道他是好人還是變态殺手呢？碰到好人最好，碰到金魚佬或BTK不是強奸就是殺人分屍，跳海都來不及。
大千世界，什麼都有，警察管不了那麼多，人類和地球之外的事警察也束手無策。
告誡大家，茫茫人海，必須慎重，好自為之。
命運不是幾個野鬼小妖能算出來的，前陣子将軍澳發生慘痛巴士災禍，生死瞬間，誰又能算得到呢。
想得到什麼就要靠自己，努力上進，不能信命數！
王嘉葶也曾要求李×欣來參與，但是李×欣膽子較小拒絕了儀式。
大家開始閉眼嘴中一通念咒，随即瓷碟開始移動，多人都很緊張，第一句問的竟然是：“你是神是鬼？”碟子停在“鬼”字上，大家開始嚴肅起來。
随後大家開始陸續提問，有人問學業，有人問感情，是否會和某人拍拖，有人問自己前世是做什麼的，碟仙一一回答，停留在“是”、“否”或者“大”、“小”等文字上，輪到王嘉葶問的竟然是是否可以和那個“碟仙”在一起，以及那個“靈體”是否真愛她等，最後瓷碟都停留在“是”字上。
李×欣在警方問訊時，表示當時感覺很怕，現場氣氛詭異，而自己感到也不可思議。
直到碟仙儀式做完，大家又念念有詞送走碟仙，其中還有一位女生神情恍惚，問她問題也都答非所問，似是服完K仔的感覺。
後來警方排除李×欣嫌疑。
6月中旬，李父尋女心切，在三育校内及九龍等幾處地點拉橫幅“學校包庇學生，欺負同學，謀殺同學，還我女兒”，也因此而被捕帶到警署。
夫婦又在屯門區貼街招尋人，還堅信女兒會回家。
王嘉葶母親每晚都在燒祭寫有女兒資料的“紅紙”，盼望神靈幫助她找到回家的路。
借此還引發了另一起案件，在李父到處拉橫幅、街頭張貼告示尋找女兒的同時，有騙徒根據信息謊稱發現王嘉葶的蹤迹，需要有償提供。
李父病急亂投醫，準備付給騙徒金錢希望找到女兒蹤影，結果在旺角MTR裡準備交付贖金的時候，被地鐵工作人員識破，協力将騙徒抓獲送交警署，被警方另案處理。
警方繼續通過各區警署通告尋找王嘉葶，直到兩個多月後警方決定定性為失蹤人口，放棄尋找時仍然無處覓芳蹤，如同人間蒸發。
經過媒體和警方通告，基本全港都知道王嘉葶的失蹤，沒有市民前來提供行動線索或者死亡線索，生不見人死不見屍，王嘉葶不可能在香港躲藏這麼久，所以估計兇多吉少。
到底是被碟仙帶到另外一個空間去過幸福的“情侶時光”了，還是已經在屯門跳海自殺了，看來隻有無所不能的神仙知道了。
有大師以前分析過各種請仙方法，在他們認知的玄學領域内，基本認為即使能夠請來靈體，也都是鬼怪多過神仙，惡鬼要比友善的靈體多得多，女人如果來月事也是不能參加的。
很多時候遊魂野鬼被請來不一定就會回答問題。
有些一旦被請上來，胡言亂語信口開河，還賴着不走，要找人附體，控制肉體和靈魂，一直跟随人的靈性很久，影響人類，是否會導緻厄運或招緻衰事就不得而知了。
其實大師不僅僅對碟仙這些華人社會流傳的儀式有所勸誡，對于其他宗教或者國家的方式也都要心存敬畏，降頭、下蠱、養鬼仔、巫術、西方詛咒等，不懂千萬不要随便招呼，暗物質不是都像人類那麼陽光和美好的。
聽夥計講，2009年3月，在觀塘警署接到油塘一公共屋邨的吳姓男子報警，聲稱胞妹被鬼纏身，遭人設壇施咒加害。
警員明察暗訪，前往油塘一個門口畫滿符咒的單位查究被拒，由于警方也無真憑實據，所以無法強行入屋。
最後在街坊鄰居調查下得知，胞妹因争遺産風波惹禍，與意見不合的越南裔前二嫂争拗，被越南二嫂使用施咒并且導緻鬼上身。
當時，胞妹狂性大發，手舞足蹈，胡言亂語，并且說的都是越南話（其妹根本不曾學過越南語）。
執骨師父也曾作法但效果不佳，她依舊精神失常。
吳姓男子在警員陪同下，在油塘村的貴塘樓，越南裔前二嫂兩個單位内，強行進入，淋灑燒酒和公雞血，并打爛了下咒用的作法神壇，結果很短時間内胞妹就恢複正常，跟正常人一樣，根本不曾記得發生過什麼，一句越南話也不會說了，之後一直保持正常。
看得觀塘警署的夥計目瞪口呆，口供都不知怎麼寫，不得不對那些越南人和奇怪咒符避而遠之。
香港人有習俗，住新居都要拜四角。
拜四角意義是驅邪出外，引福歸堂，意是告知該地域的土地和陰靈，将有陽人入住。
拜祭最好要在單位交吉後裝修前，點香、灑酒三巡，最後所有祭品扔掉即可，是告知陰靈這是最後的晚餐，人人都知：易請難送啊。
案件被媒體宣傳後，社署專家認為王嘉葶可能患有精神病，要通過專業治療而非靈異“媒介”。
專業人士分析當下香港青少年面對複雜社會和學校生活，缺乏應變能力和正常抗壓反應，不懂表達情緒和宣洩壓力，不是尋求解決而是逃避現實，不用科學方法和現實世界手段來疏導，而是求助靈異，誤入歧途，導緻精神疾病或自殺。
我認為請仙的道理和交朋友一樣，不是每個請來的靈體都是友善的或者聽你的話回答問題，就像不可能随便在街上帶個陌生人回家一樣，誰知道他是好人還是變态殺手呢？碰到好人最好，碰到金魚佬或BTK不是強奸就是殺人分屍，跳海都來不及。
大千世界，什麼都有，警察管不了那麼多，人類和地球之外的事警察也束手無策。
告誡大家，茫茫人海，必須慎重，好自為之。
命運不是幾個野鬼小妖能算出來的，前陣子将軍澳發生慘痛巴士災禍，生死瞬間，誰又能算得到呢。
想得到什麼就要靠自己，努力上進，不能信命數！
