第十六章 沉冤谷
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句說：“《路史·後紀》裡面記載一句話：‘伏羲生鹹鳥，鹹鳥生乘厘，乘厘是司水土，生後照，後照生顧相，降處于巴，是生巴人。
’在奇書《拾遺記》裡面也載有相似的故事：‘華胥之州，神母遊其上，有青虹繞神母，久而方滅，即覺有孕，曆十二年而生庖犧。
’因此帝女在華胥感蛇而孕生伏羲的神話，在巴人故地流傳很廣。
” “嘿嘿，真有意思，你能多說一點嗎？我還是巴人後裔，我怎麼一點也不知道呢？小巴哥，你果然博學多才，小弟佩服佩服。
”胡工老學究一樣向我拱了拱手。
車開在山路之中，四周野林密布，大山峻拔，路途崎岖，也不知道什麼時候才能離開這片深山老林。
權當是解解悶，我繼續說道：“在崇拜蛇圖騰的古老巴人眼裡，蛇不僅是祖先、保護神，而且還是吉祥物。
他們認為百步蛇進家是吉祥之兆，要殺豬辦酒席表示歡迎。
五年之内若沒有百步蛇進屋，反而認為将有災禍降臨。
” “哈哈，這個确實如此。
本來百步蛇屬于毒蛇，隻是由于巴人崇拜蛇，反倒把毒蛇作為吉祥物。
巴人不但不怕蛇，還喜歡和蛇相處。
巴國以前的農村，即使毒蛇進入自己家中纏繞床柱、懸吊屋梁也不會動手打蛇。
巴人有句話叫‘蛇咬三世冤’，意思是前世如果沒有冤仇蛇是不會咬他的。
”白藥師耐不住寂寞，也參與進來。
“不但如此，巴人還認為蛇能帶來财運。
生意人夢到蛇，這便是發家緻富的吉兆，還稱呼夢中的蛇為‘金串子’。
按照民間諧音析義，‘分梨’被說成‘分離’，大不吉利，而‘八’讀‘發’則大吉大利。
‘蛇’呢？跟‘折’同音，折本的意思，按道理是很不吉利的，但在巴人眼裡，蛇是吉祥物、保護神，所以蛇便不按一般規律諧音析義，不但不折反而還要發财。
”我說着，胡工也很認真地聽。
這些當然也不是我編造的，現在重慶許多地方仍然流傳着“夢蛇是吉兆”、“婦女夢蛇是生子的吉兆”、“夢蛇生兒是龍子”等等說法。
白藥師嘿嘿笑着說：“這些也不是誇大其詞，巴人的蛇圖騰崇拜确實是事實。
在他們的圖騰禁忌裡面跟其他的圖騰禁忌差不多，不能采食、傷害圖騰物，不能直呼圖騰之名，禁止碰觸圖騰物，禁止詛咒侮辱圖騰物等。
巴人崇拜蛇，不打蛇、不吃蛇，甚至不直呼蛇名。
最有意思的是不能直接稱呼‘蛇’這個名字，所以啊，涪陵人稱蛇為‘烏叽杆’，重慶人稱蛇為‘頸’、‘巴頸’，也稱‘老梭’。
蛇其實是一種很恐怖的東西，在巴人的世界裡面，倘若見到死掉的蛇卻不埋掉，是會得到詛咒的。
重慶人的說法是，看到了死蛇一定要埋掉，不然的話，死蛇被蒼蠅碰到，蒼蠅再碰到人，人就會患上一種叫‘飛蛇丹’的怪病。
” “飛蛇丹？沒有聽說過。
”胡工納悶地說道。
“患上了‘飛蛇丹’的人，腰圍會伸長，會腫起來，如同帶了一個遊泳圈似的，而且還會很痛苦，一周之後人便會挂掉。
除了這種說法外，還有說如果見到死蛇不埋，蛇刺蜇了人後就無法挑出來，俗話說‘蛇刺蜇了龍刺挑’便是指這個。
”我接着說。
“這麼恐怖？”胡工繃緊着臉說。
看他的樣子，他好像都沒有聽說過一樣，他還自稱是川人，這家夥真要是川人，或多或少總會知道一些吧。
“你們别光顧着聊天，我們遇到麻煩了！”一直沒有說話的阿真突然說道。
我愣了一下，擡頭一看，眼前竟然是一座巨大的石壁，吓得我趕緊刹車。
我竟然把車子開進了一個山谷裡面來，山谷四周峻崖巍峨，把整個山谷給密密實實地包裹着，我們竟然不經意間闖進了一條死路。
“小巴哥，剛剛還誇你車技好，怎麼？這一次……”胡工這是在嘲笑我嗎？ “我建議換個人開車。
”白藥師淡然一笑，這兩人是存心跟我過不去嗎？我想發動車子倒頭回去，可惜不知道怎麼了，車子啟動幾下，竟然熄火了。
我罵罵咧咧地下車，檢查了一下，原來是車子抛錨了。
“要在這鬼地方過夜嗎？”胡工嚷着。
“臭小子，在這裡過夜又怎麼了？你以為我想嗎？估計是天氣熱，車子扛不住了。
”我悻悻地說着。
胡工跑到我耳邊說了一句：“你難道不怕今晚那些‘食象蛇’找上門嗎？” “你唬我嗎？這裡離‘蛇羌人’十萬八千裡，哪裡來的‘食象蛇’？你給我滾一邊去。
” 白藥師下車之後便和阿真在山谷裡面轉了幾圈，細細打量之後，帶着幾分欣喜跟我們說：“我覺得我們來到了一個好地方。
” “什麼好地方？在這一帶，我們就沒有遇過什麼好地方。
”我顯得有些郁悶。
“‘石牛對石鼓，銀子萬萬五。
有人
’在奇書《拾遺記》裡面也載有相似的故事：‘華胥之州，神母遊其上，有青虹繞神母，久而方滅，即覺有孕，曆十二年而生庖犧。
’因此帝女在華胥感蛇而孕生伏羲的神話，在巴人故地流傳很廣。
” “嘿嘿，真有意思，你能多說一點嗎？我還是巴人後裔，我怎麼一點也不知道呢？小巴哥，你果然博學多才，小弟佩服佩服。
”胡工老學究一樣向我拱了拱手。
車開在山路之中，四周野林密布，大山峻拔，路途崎岖，也不知道什麼時候才能離開這片深山老林。
權當是解解悶，我繼續說道：“在崇拜蛇圖騰的古老巴人眼裡，蛇不僅是祖先、保護神，而且還是吉祥物。
他們認為百步蛇進家是吉祥之兆，要殺豬辦酒席表示歡迎。
五年之内若沒有百步蛇進屋，反而認為将有災禍降臨。
” “哈哈，這個确實如此。
本來百步蛇屬于毒蛇，隻是由于巴人崇拜蛇，反倒把毒蛇作為吉祥物。
巴人不但不怕蛇，還喜歡和蛇相處。
巴國以前的農村，即使毒蛇進入自己家中纏繞床柱、懸吊屋梁也不會動手打蛇。
巴人有句話叫‘蛇咬三世冤’，意思是前世如果沒有冤仇蛇是不會咬他的。
”白藥師耐不住寂寞，也參與進來。
“不但如此，巴人還認為蛇能帶來财運。
生意人夢到蛇，這便是發家緻富的吉兆，還稱呼夢中的蛇為‘金串子’。
按照民間諧音析義，‘分梨’被說成‘分離’，大不吉利，而‘八’讀‘發’則大吉大利。
‘蛇’呢？跟‘折’同音，折本的意思，按道理是很不吉利的，但在巴人眼裡，蛇是吉祥物、保護神，所以蛇便不按一般規律諧音析義，不但不折反而還要發财。
”我說着，胡工也很認真地聽。
這些當然也不是我編造的，現在重慶許多地方仍然流傳着“夢蛇是吉兆”、“婦女夢蛇是生子的吉兆”、“夢蛇生兒是龍子”等等說法。
白藥師嘿嘿笑着說：“這些也不是誇大其詞，巴人的蛇圖騰崇拜确實是事實。
在他們的圖騰禁忌裡面跟其他的圖騰禁忌差不多，不能采食、傷害圖騰物，不能直呼圖騰之名，禁止碰觸圖騰物，禁止詛咒侮辱圖騰物等。
巴人崇拜蛇，不打蛇、不吃蛇，甚至不直呼蛇名。
最有意思的是不能直接稱呼‘蛇’這個名字，所以啊，涪陵人稱蛇為‘烏叽杆’，重慶人稱蛇為‘頸’、‘巴頸’，也稱‘老梭’。
蛇其實是一種很恐怖的東西，在巴人的世界裡面，倘若見到死掉的蛇卻不埋掉，是會得到詛咒的。
重慶人的說法是，看到了死蛇一定要埋掉，不然的話，死蛇被蒼蠅碰到，蒼蠅再碰到人，人就會患上一種叫‘飛蛇丹’的怪病。
” “飛蛇丹？沒有聽說過。
”胡工納悶地說道。
“患上了‘飛蛇丹’的人，腰圍會伸長，會腫起來，如同帶了一個遊泳圈似的，而且還會很痛苦，一周之後人便會挂掉。
除了這種說法外，還有說如果見到死蛇不埋，蛇刺蜇了人後就無法挑出來，俗話說‘蛇刺蜇了龍刺挑’便是指這個。
”我接着說。
“這麼恐怖？”胡工繃緊着臉說。
看他的樣子，他好像都沒有聽說過一樣，他還自稱是川人，這家夥真要是川人，或多或少總會知道一些吧。
“你們别光顧着聊天，我們遇到麻煩了！”一直沒有說話的阿真突然說道。
我愣了一下，擡頭一看，眼前竟然是一座巨大的石壁，吓得我趕緊刹車。
我竟然把車子開進了一個山谷裡面來，山谷四周峻崖巍峨，把整個山谷給密密實實地包裹着，我們竟然不經意間闖進了一條死路。
“小巴哥，剛剛還誇你車技好，怎麼？這一次……”胡工這是在嘲笑我嗎？ “我建議換個人開車。
”白藥師淡然一笑，這兩人是存心跟我過不去嗎？我想發動車子倒頭回去，可惜不知道怎麼了，車子啟動幾下，竟然熄火了。
我罵罵咧咧地下車，檢查了一下，原來是車子抛錨了。
“要在這鬼地方過夜嗎？”胡工嚷着。
“臭小子，在這裡過夜又怎麼了？你以為我想嗎？估計是天氣熱，車子扛不住了。
”我悻悻地說着。
胡工跑到我耳邊說了一句：“你難道不怕今晚那些‘食象蛇’找上門嗎？” “你唬我嗎？這裡離‘蛇羌人’十萬八千裡，哪裡來的‘食象蛇’？你給我滾一邊去。
” 白藥師下車之後便和阿真在山谷裡面轉了幾圈，細細打量之後，帶着幾分欣喜跟我們說：“我覺得我們來到了一個好地方。
” “什麼好地方？在這一帶，我們就沒有遇過什麼好地方。
”我顯得有些郁悶。
“‘石牛對石鼓，銀子萬萬五。
有人
