第五章 渤海遺迹
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渤海國上京古城，俗稱東京城，又作忽汗城、火茸城、古大城、沙蘭城、讷讷赫城、讷佛賀城等。
古城地處今黑龍江甯安市東京城盆地之中，四面環山，三面水繞，遠山為屏，近水成塹，山河險固。
古城所處之地平坦開闊，江河縱橫，城沃山饒，宜于耕墾牧獵。
上京古城規模宏大，它是悉仿唐都長安模式設計營築的大城，因此上京城可謂牡丹江畔的“小長安城”。
渤海國宮城遺址裡面最引人入勝的乃是占地八十萬平方公尺的禦用後花園——玄武湖和神奇瑰麗的八寶琉璃井、點将台、驸馬園，等等。
渤海國共設5京、15府、62州，“上京龍泉府”乃渤海五京之一，也是渤海國的都城。
上京故城略成長方形，城中套城，分外城（廓城）、内城（皇城）和宮城（紫禁城）三部分。
外城呈長方形，東西寬，南北窄，與唐長安城形制基本相同。
城垣以土築為主，間有石築，外城垣周長十六公裡，現已知有十一門，南三北四，東西各二門。
外城内的北部正中築宮城、内城和内苑。
渤海國号稱“海東盛國”，可見一斑。
“上京龍泉府”始建于8世紀30年代前後。
據《新唐書·渤海傳》等記載，天寶末年文王大欽茂遷都于此。
此後曾短期遷都東京龍原府（即珲春八連城），渤海以上京為都約一百六十年。
十一世王大彜震“拟建宮阙”，增築宮室，其發展達到最盛時期。
926年契丹人攻陷上京城，渤海亡，在故地建東丹國。
上京龍泉府改名天福城，為東丹首府。
928年東丹南遷遼陽，天福城亦遭毀棄。
“上京龍泉府”最大的特色還是佛寺遺址，寺廟遺址分布在外城的東西城區，約有十處以上，大體東西相對。
佛寺面積大小不等，殿堂規模不盡相同。
“朱雀大街”北端第二坊内佛寺有佛殿閣樓、側殿僧舍等建築。
佛殿由主殿、穿廊和東西二室組成，平面略呈凸字形。
台基土築，周圍用石塊疊砌。
“朱雀大街”南部東西兩側，有相對的兩座面積較大的佛寺殿堂基址。
東側寺院遺留石燈一座。
肖曵和麻豆進入東京城鎮，遙遙看去，上京龍泉府遺址位于一片開闊的台地之上，不遠的東南方橫亘着一座不見峰巒的平頂高山，宛如一隻巨獸俯卧在那裡。
難怪有堪輿家的說“地望極佳，藏龍卧虎，有帝王之氣”。
兩人進入南大廟，老和尚有福接待了他們倆。
麻豆跟有福和尚關系還不錯，有說有笑，麻豆說要想找到“龍骨刀”還得有福和尚幫忙。
南大廟又叫“興隆寺”，是一座幾乎和渤海古國同齡的古寺，渤海國崇尚佛教，上京龍泉府中的寺廟很多，可以肯定的佛寺址有十多處。
佛教傳入東北應是公元372年左右的事情。
渤海國王大祚榮曾派王子入長安，到寺禮拜，第三代王大欽茂将自己的尊号稱作“孝感金輪聖法大王”。
佛教的僧侶在這裡從事大量的佛事活動，還在和龍、珲春等地建有寺廟和佛塔，還曾與日本的佛僧交往，在渤海滅亡之時，一次有六十多名僧侶逃往高麗。
興隆寺在渤海時可以稱之為護國寺，按當時的建制，寺内應有一殿或三殿，兩側應有東西配殿。
殿宇多為五脊硬山式，大雄寶殿則是九脊庑殿式的木構鬥拱建築，南北為三鬥四拱七鋪作，東西側為三鬥四拱五鋪作，稱得上是“勾心鬥角”。
南大廟的殿門兩側有這樣一副對聯：“殿宇輝煌人傑地靈千古迹；靈功浩蕩民安物阜萬家甯。
”肖曵一邊逛一邊看着，這座渤海古國遺迹确實有着不少的出衆之處，他已然是感慨萬分。
進入客房内，有福和尚叫人給他們倆看茶，麻豆便問他：“最近東京城鎮有沒有什麼可疑的人進出呢？你是否有留心？” “有是有？隻怕這些人不好惹。
”有福和尚手裡不停地滾動着一串佛珠，佛珠玲珑剔透上面刻滿了經文，他這麼一說，肖曵便笑道：“沒有誰我們不敢惹的。
” “嘿嘿！老和尚你放心，這人是張大帥的部下。
”麻豆指着肖曵說。
有福和尚這時候才釋然，他說：“城頭有一個小破店，前天來了一夥人，這幾天他們一直待在小破店裡面，我想你要問來路不明的人就他們幾個了。
” “不瞞你說，我們倆是為了找‘龍骨刀’而來，老和尚你能幫幫我們嗎？”麻豆倒也大方，“龍骨刀”這個秘密随口可說，肖曵皺着眉頭郁悶不已，心中暗想這有福和尚跟麻豆啥關系？提到“龍骨刀”後，有福和尚面色蒼白，他愣了半會兒才說：“你們這是要去‘禁龍地’尋找‘龍骨聚魂棺’嗎？這個……我不能害了你們的性命。
” “‘龍骨聚魂棺’嗎？老和尚你也知道嗎？”肖曵訝然。
“與和尚來往的人形形色色，我知道也不足為奇，‘禁龍地’龍眼秘藏之中藏有一樽‘龍骨聚魂棺’，這口棺材不像是上善之物。
”有福和尚說完之後，他拿出一個銀色盒子遞給麻豆。
盒子方形桶狀，高約八九厘米，線刻四大天王、祥雲、火焰等圖紋，這是個銀平脫漆匣，除了線刻，上面飾纏枝忍冬紋、花朵、蓓蕾、立鳥和翔凫等花鳥紋絡。
“這東西是你老爹留給我的，你過過目。
”有福和尚估計跟盜墓賊“獨角”老楊有點交情。
麻豆拿過盒子，她拆開之後，裡面藏着一封書信，信的大概内容是不許麻豆靠近“禁龍地”半步。
看完之後，麻豆的心情很失落，她對有福和尚說自己到外面走走，有福和尚呵呵一笑随她而去。
肖曵跟在麻豆身後，他心中很多疑問，但是他
古城地處今黑龍江甯安市東京城盆地之中，四面環山，三面水繞，遠山為屏，近水成塹，山河險固。
古城所處之地平坦開闊，江河縱橫，城沃山饒，宜于耕墾牧獵。
上京古城規模宏大，它是悉仿唐都長安模式設計營築的大城，因此上京城可謂牡丹江畔的“小長安城”。
渤海國宮城遺址裡面最引人入勝的乃是占地八十萬平方公尺的禦用後花園——玄武湖和神奇瑰麗的八寶琉璃井、點将台、驸馬園，等等。
渤海國共設5京、15府、62州，“上京龍泉府”乃渤海五京之一，也是渤海國的都城。
上京故城略成長方形，城中套城，分外城（廓城）、内城（皇城）和宮城（紫禁城）三部分。
外城呈長方形，東西寬，南北窄，與唐長安城形制基本相同。
城垣以土築為主，間有石築，外城垣周長十六公裡，現已知有十一門，南三北四，東西各二門。
外城内的北部正中築宮城、内城和内苑。
渤海國号稱“海東盛國”，可見一斑。
“上京龍泉府”始建于8世紀30年代前後。
據《新唐書·渤海傳》等記載，天寶末年文王大欽茂遷都于此。
此後曾短期遷都東京龍原府（即珲春八連城），渤海以上京為都約一百六十年。
十一世王大彜震“拟建宮阙”，增築宮室，其發展達到最盛時期。
926年契丹人攻陷上京城，渤海亡，在故地建東丹國。
上京龍泉府改名天福城，為東丹首府。
928年東丹南遷遼陽，天福城亦遭毀棄。
“上京龍泉府”最大的特色還是佛寺遺址，寺廟遺址分布在外城的東西城區，約有十處以上，大體東西相對。
佛寺面積大小不等，殿堂規模不盡相同。
“朱雀大街”北端第二坊内佛寺有佛殿閣樓、側殿僧舍等建築。
佛殿由主殿、穿廊和東西二室組成，平面略呈凸字形。
台基土築，周圍用石塊疊砌。
“朱雀大街”南部東西兩側，有相對的兩座面積較大的佛寺殿堂基址。
東側寺院遺留石燈一座。
肖曵和麻豆進入東京城鎮，遙遙看去，上京龍泉府遺址位于一片開闊的台地之上，不遠的東南方橫亘着一座不見峰巒的平頂高山，宛如一隻巨獸俯卧在那裡。
難怪有堪輿家的說“地望極佳，藏龍卧虎，有帝王之氣”。
兩人進入南大廟，老和尚有福接待了他們倆。
麻豆跟有福和尚關系還不錯，有說有笑，麻豆說要想找到“龍骨刀”還得有福和尚幫忙。
南大廟又叫“興隆寺”，是一座幾乎和渤海古國同齡的古寺，渤海國崇尚佛教，上京龍泉府中的寺廟很多，可以肯定的佛寺址有十多處。
佛教傳入東北應是公元372年左右的事情。
渤海國王大祚榮曾派王子入長安，到寺禮拜，第三代王大欽茂将自己的尊号稱作“孝感金輪聖法大王”。
佛教的僧侶在這裡從事大量的佛事活動，還在和龍、珲春等地建有寺廟和佛塔，還曾與日本的佛僧交往，在渤海滅亡之時，一次有六十多名僧侶逃往高麗。
興隆寺在渤海時可以稱之為護國寺，按當時的建制，寺内應有一殿或三殿，兩側應有東西配殿。
殿宇多為五脊硬山式，大雄寶殿則是九脊庑殿式的木構鬥拱建築，南北為三鬥四拱七鋪作，東西側為三鬥四拱五鋪作，稱得上是“勾心鬥角”。
南大廟的殿門兩側有這樣一副對聯：“殿宇輝煌人傑地靈千古迹；靈功浩蕩民安物阜萬家甯。
”肖曵一邊逛一邊看着，這座渤海古國遺迹确實有着不少的出衆之處，他已然是感慨萬分。
進入客房内，有福和尚叫人給他們倆看茶，麻豆便問他：“最近東京城鎮有沒有什麼可疑的人進出呢？你是否有留心？” “有是有？隻怕這些人不好惹。
”有福和尚手裡不停地滾動着一串佛珠，佛珠玲珑剔透上面刻滿了經文，他這麼一說，肖曵便笑道：“沒有誰我們不敢惹的。
” “嘿嘿！老和尚你放心，這人是張大帥的部下。
”麻豆指着肖曵說。
有福和尚這時候才釋然，他說：“城頭有一個小破店，前天來了一夥人，這幾天他們一直待在小破店裡面，我想你要問來路不明的人就他們幾個了。
” “不瞞你說，我們倆是為了找‘龍骨刀’而來，老和尚你能幫幫我們嗎？”麻豆倒也大方，“龍骨刀”這個秘密随口可說，肖曵皺着眉頭郁悶不已，心中暗想這有福和尚跟麻豆啥關系？提到“龍骨刀”後，有福和尚面色蒼白，他愣了半會兒才說：“你們這是要去‘禁龍地’尋找‘龍骨聚魂棺’嗎？這個……我不能害了你們的性命。
” “‘龍骨聚魂棺’嗎？老和尚你也知道嗎？”肖曵訝然。
“與和尚來往的人形形色色，我知道也不足為奇，‘禁龍地’龍眼秘藏之中藏有一樽‘龍骨聚魂棺’，這口棺材不像是上善之物。
”有福和尚說完之後，他拿出一個銀色盒子遞給麻豆。
盒子方形桶狀，高約八九厘米，線刻四大天王、祥雲、火焰等圖紋，這是個銀平脫漆匣，除了線刻，上面飾纏枝忍冬紋、花朵、蓓蕾、立鳥和翔凫等花鳥紋絡。
“這東西是你老爹留給我的，你過過目。
”有福和尚估計跟盜墓賊“獨角”老楊有點交情。
麻豆拿過盒子，她拆開之後，裡面藏着一封書信，信的大概内容是不許麻豆靠近“禁龍地”半步。
看完之後，麻豆的心情很失落，她對有福和尚說自己到外面走走，有福和尚呵呵一笑随她而去。
肖曵跟在麻豆身後，他心中很多疑問，但是他
