第九章 五嶺屯
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個年，倆知青就提出來，要搬到山上去住，要去革命最需要的地方，幫看山的老劉頭看山。
老劉頭家兩個孩子，一個叫劉德壯（估計就是劉司令吧），女娃叫劉翠姑（這名字讓我們覺得和有點風韻的莎姐有了一定的距離）。
當時劉德壯二十出頭，劉翠姑才十七八。
而老劉頭之所以帶着倆孩子住山裡面，原因是他媳婦一個人上山采藥，就那麼不見了人影，老劉頭不肯死心，硬生生地在山裡找了個山洞住下，還說：“活要見人，死也要見屍，多久找不到，咱一家子就多久在山上耗着。
” 老劉頭一家和倆知青在山上一呆就是三年。
老劉頭在1976年死的，據說是得了啥病吧！然後倆知青也是在老劉頭死後半年走的。
而老劉頭的倆孩子，在知青走了後沒過多久，也離開了五嶺屯，從此沒了音訊。
劉村長說完這些，又從小軍手裡接過一支煙，說道： “聽說呢！劉翠姑這女娃和那倆知青都挺好的。
翠姑那時候長得也俊，天天在山裡跑，還白白淨淨的。
老劉頭那時候也希望翠姑和倆知青裡誰好上，要知道，這些知青總是要回去的，不可能一直在我們這耗着。
到時候把翠姑帶回到城裡，也算給孩子她媽九泉之下有了個合眼的名目。
後來也是挺複雜的吧！翠姑還是沒有和知青好，要知道，最後那半年就他們四個住在山上，發生了啥咱也不知道！最後又都走了，就好像咱屯子裡沒有過這些人一樣。
” 古倩認真地聽着，問道：“那翠姑他們走的時候，你們村裡人都不知道嗎？” “那倒也還是通知了，最後走的那晚，他們還在她姑姑家住了幾宿，就是你們這兩天要住的小來家啊！小來的奶奶是翠姑的親姑姑。
” “那也沒和小來她們家說些啥？”古倩打破砂鍋地問着。
“啥都沒說啊，反正倆兄妹都是苦大仇深的樣子走的。
我爹後來追過去問過他倆為啥要走！好像劉翠姑隻說了一句：城裡的人都是畜生！” 說完這句，劉村長便不好意思地笑笑，說：“這話是翠姑說的，那丫頭脾氣倔，玩笑話來着！” 那晚的雨一直就沒停，雷也轟轟的。
我們圍着那火聊了很久，都是聽劉村長說這山裡的一些事，山神啊，黃大仙啊之類的。
我們也聽得很是帶勁。
讓我再次又來了興趣的是劉村長居然提到說：“老劉頭那兒子就有點詭異，是屬黃鼠狼的。
” 我連忙打聽為啥叫屬黃鼠狼？劉村長便說：“來！我帶你們見識見識德壯的絕活。
”說完就往洞裡面走去。
我們四個便跟着。
隻見進到裡面，劉村長把那堆柴火移開，裡面居然有一個一肩寬的小洞顯現了出來。
劉村長往裡面一指，說：“你們猜這洞通到哪裡？” 我們便露出好學的表情，迎合老頭的講解。
劉村長又得意地笑，說：“這個洞和附近另外三個山洞是通的，劉德壯在山上那些年，别的本事沒，就這到處挖洞是有一套，幾年下來，居然把他們家住的山洞，倆知青住的山洞，還有這上山來的村民體息的山洞全部挖通了。
這些還隻是我們知道的，我們不知道的還不曉得這孩子挖了多少。
前些天村口的鐵娃他們在山上看到個樹洞，裡面居然也有個應該是人挖出來的洞，弄不好也是德壯幹的。
” 聽到這，我們四個都互相間使了個眼色。
既然在這山上都能折騰出這麼多洞來，那在一個區區的火龍城，劉德壯同志會不會閑不住，繼續挖呢？ 小軍忙對劉村長問道：“村長，這劉德壯和劉翠姑還有沒有相片留下來，或者那倆知青有沒有相片？” 劉村長撓撓後腦勺，說：“我爹做村長做到1982年，都沒機會照張相，還别說老劉頭這倆可憐孩子了！至于那倆知青吧！我倒有點印象，好像我們家有一張他們五個知青一起過來拍的照片，趕明兒我回去翻出來給你看看。
” 聊到快十點，劉村長指揮我們搬出洞裡放的幹稻草，在地上鋪了兩塊。
一塊長的是咱四個男的睡，一塊短的是給古倩睡。
到躺下，古倩又紅着臉說她一個人睡害怕，惹得劉村長哈哈笑。
我也很是不好意思，當着劉村長和八戒、小軍的面，撥了一些草到古倩身邊，一起睡下。
臨睡前，劉村長故意打趣道：“你們這小兩口，我看挺配的，要不劉叔叔我給你們張羅下，明天就在咱這五嶺屯裡辦了得了！哈哈哈！” 多言： 因為劉村長的絕技，所以之後這些年我一直留意彈弓這玩意。
也翻了一些書，當然，現在有了百度更加方便。
而得出的結論是：我們把彈弓和小孩子的玩意去混同是錯誤的。
彈弓居然從遠古開始，就是人類狩獵的重要工具。
古代稱呼為“弓”的狩獵工具。
自然就是弓箭，這點無需置疑；而古代稱呼為“射”的狩獵工具，很讓人意外的是，答案居然就是彈弓。
兩者不同的是，弓威力比較大，主要用于戰争，而射的威力較小，主要用于狩獵，并且主要是用于打些兔子、山雞之類的小玩意。
而比較搞笑的是，神話中的二郎神，武器大家都知道是一把三尖兩刃槍、一柄斬魔劍、一架金弓。
實際上這位大神的那個叫銀彈金弓的武器，居然就是一把彈弓，所以很多現代的小說和影視作品裡，二郎神拿着三尖刀，背着寶劍和弓箭的造型，屬于扯淡。
實際情況是，一郎爺爺腰帶上是和劉村長一般，挂着個彈弓罷了，造型便一下子平民化了很多。
由此可以推斷，他的哮天犬，也很有可能不是大家認為的一條黑色的毛色發亮的德牧之類的猛犬，那麼，二郎爺爺的哮天犬到底是條如何平民化的狗呢？ 據已離世的古史專家張政娘老先生考證，哮天犬的原型居然是佛教裡的财神毗沙門天王的二子獨健身邊的神鼠。
于是乎，拿着彈弓，牽着一隻大老鼠，在雲裡霧裡上天入地的二郎神，形象越發詭異起來。
老劉頭家兩個孩子，一個叫劉德壯（估計就是劉司令吧），女娃叫劉翠姑（這名字讓我們覺得和有點風韻的莎姐有了一定的距離）。
當時劉德壯二十出頭，劉翠姑才十七八。
而老劉頭之所以帶着倆孩子住山裡面，原因是他媳婦一個人上山采藥，就那麼不見了人影，老劉頭不肯死心，硬生生地在山裡找了個山洞住下，還說：“活要見人，死也要見屍，多久找不到，咱一家子就多久在山上耗着。
” 老劉頭一家和倆知青在山上一呆就是三年。
老劉頭在1976年死的，據說是得了啥病吧！然後倆知青也是在老劉頭死後半年走的。
而老劉頭的倆孩子，在知青走了後沒過多久，也離開了五嶺屯，從此沒了音訊。
劉村長說完這些，又從小軍手裡接過一支煙，說道： “聽說呢！劉翠姑這女娃和那倆知青都挺好的。
翠姑那時候長得也俊，天天在山裡跑，還白白淨淨的。
老劉頭那時候也希望翠姑和倆知青裡誰好上，要知道，這些知青總是要回去的，不可能一直在我們這耗着。
到時候把翠姑帶回到城裡，也算給孩子她媽九泉之下有了個合眼的名目。
後來也是挺複雜的吧！翠姑還是沒有和知青好，要知道，最後那半年就他們四個住在山上，發生了啥咱也不知道！最後又都走了，就好像咱屯子裡沒有過這些人一樣。
” 古倩認真地聽着，問道：“那翠姑他們走的時候，你們村裡人都不知道嗎？” “那倒也還是通知了，最後走的那晚，他們還在她姑姑家住了幾宿，就是你們這兩天要住的小來家啊！小來的奶奶是翠姑的親姑姑。
” “那也沒和小來她們家說些啥？”古倩打破砂鍋地問着。
“啥都沒說啊，反正倆兄妹都是苦大仇深的樣子走的。
我爹後來追過去問過他倆為啥要走！好像劉翠姑隻說了一句：城裡的人都是畜生！” 說完這句，劉村長便不好意思地笑笑，說：“這話是翠姑說的，那丫頭脾氣倔，玩笑話來着！” 那晚的雨一直就沒停，雷也轟轟的。
我們圍着那火聊了很久，都是聽劉村長說這山裡的一些事，山神啊，黃大仙啊之類的。
我們也聽得很是帶勁。
讓我再次又來了興趣的是劉村長居然提到說：“老劉頭那兒子就有點詭異，是屬黃鼠狼的。
” 我連忙打聽為啥叫屬黃鼠狼？劉村長便說：“來！我帶你們見識見識德壯的絕活。
”說完就往洞裡面走去。
我們四個便跟着。
隻見進到裡面，劉村長把那堆柴火移開，裡面居然有一個一肩寬的小洞顯現了出來。
劉村長往裡面一指，說：“你們猜這洞通到哪裡？” 我們便露出好學的表情，迎合老頭的講解。
劉村長又得意地笑，說：“這個洞和附近另外三個山洞是通的，劉德壯在山上那些年，别的本事沒，就這到處挖洞是有一套，幾年下來，居然把他們家住的山洞，倆知青住的山洞，還有這上山來的村民體息的山洞全部挖通了。
這些還隻是我們知道的，我們不知道的還不曉得這孩子挖了多少。
前些天村口的鐵娃他們在山上看到個樹洞，裡面居然也有個應該是人挖出來的洞，弄不好也是德壯幹的。
” 聽到這，我們四個都互相間使了個眼色。
既然在這山上都能折騰出這麼多洞來，那在一個區區的火龍城，劉德壯同志會不會閑不住，繼續挖呢？ 小軍忙對劉村長問道：“村長，這劉德壯和劉翠姑還有沒有相片留下來，或者那倆知青有沒有相片？” 劉村長撓撓後腦勺，說：“我爹做村長做到1982年，都沒機會照張相，還别說老劉頭這倆可憐孩子了！至于那倆知青吧！我倒有點印象，好像我們家有一張他們五個知青一起過來拍的照片，趕明兒我回去翻出來給你看看。
” 聊到快十點，劉村長指揮我們搬出洞裡放的幹稻草，在地上鋪了兩塊。
一塊長的是咱四個男的睡，一塊短的是給古倩睡。
到躺下，古倩又紅着臉說她一個人睡害怕，惹得劉村長哈哈笑。
我也很是不好意思，當着劉村長和八戒、小軍的面，撥了一些草到古倩身邊，一起睡下。
臨睡前，劉村長故意打趣道：“你們這小兩口，我看挺配的，要不劉叔叔我給你們張羅下，明天就在咱這五嶺屯裡辦了得了！哈哈哈！” 多言： 因為劉村長的絕技，所以之後這些年我一直留意彈弓這玩意。
也翻了一些書，當然，現在有了百度更加方便。
而得出的結論是：我們把彈弓和小孩子的玩意去混同是錯誤的。
彈弓居然從遠古開始，就是人類狩獵的重要工具。
古代稱呼為“弓”的狩獵工具。
自然就是弓箭，這點無需置疑；而古代稱呼為“射”的狩獵工具，很讓人意外的是，答案居然就是彈弓。
兩者不同的是，弓威力比較大，主要用于戰争，而射的威力較小，主要用于狩獵，并且主要是用于打些兔子、山雞之類的小玩意。
而比較搞笑的是，神話中的二郎神，武器大家都知道是一把三尖兩刃槍、一柄斬魔劍、一架金弓。
實際上這位大神的那個叫銀彈金弓的武器，居然就是一把彈弓，所以很多現代的小說和影視作品裡，二郎神拿着三尖刀，背着寶劍和弓箭的造型，屬于扯淡。
實際情況是，一郎爺爺腰帶上是和劉村長一般，挂着個彈弓罷了，造型便一下子平民化了很多。
由此可以推斷，他的哮天犬，也很有可能不是大家認為的一條黑色的毛色發亮的德牧之類的猛犬，那麼，二郎爺爺的哮天犬到底是條如何平民化的狗呢？ 據已離世的古史專家張政娘老先生考證，哮天犬的原型居然是佛教裡的财神毗沙門天王的二子獨健身邊的神鼠。
于是乎，拿着彈弓，牽着一隻大老鼠，在雲裡霧裡上天入地的二郎神，形象越發詭異起來。