卷一 奈河血草
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陰間有路，曰黃泉路；陰間有草，叫赤血草，走過去有河名奈河，河畔有位沒五官的婆婆在賣湯，那是孟婆湯，喝下去你就會忘記前生，正式成為幽冥中人了。
這是古人的觀點，他們确信無疑。
卻說太原人董觀，長陰陽占蔔之術，在唐憲宗元和年間（公元806年—820年），與朋友僧人靈習一起到南方旅行。
漫遊時間甚長，靈習在路上死去了，董觀一個人歸還山西。
敬宗寶曆年間（公元825年—公元826年），董觀再次出遊，這一次來到晉地泥陽龍興寺。
該寺在唐時甚為宏偉，藏經千卷，深深吸引了董觀，乃駐于寺中，欲全部浏覽完再歸還。
董觀在寺裡轉悠了一圈，尋求住所。
他發現寺院東堂下的北屋上着鎖，似是空着，于是申請居住。
但寺僧說，該屋百年來一直沒人敢住，因為住者或病或死，可謂兇室。
董觀認為自己懂些方術，且年壯氣盛，力争而住，遂如願。
入住後多日，并無兇險事發生。
但十多天後的一個晚上，終于出事了。
此夜，董觀剛躺下，突聞有動靜，十多個有着西域胡人面孔的家夥帶着樂器、酒食，出現在屋子裡，随後列坐，随之夜宴，旁若無人。
連續幾個晚上都是這樣，董觀很是擔憂，但并未告知寺中僧人。
這一日，董觀讀完經文後，天色已暗，疲倦的他早早就躺下了。
還未睡熟，在恍惚中，他感覺有一人站在床前。
董觀慢慢睜開眼睛，覺得此人很面熟。
不錯，正是已死去的僧人靈習。
董觀大驚：“是您！您怎麼來了？” 靈習詭秘一笑：“因為你陽壽快要到頭了，所以我來相候啊。
”随即伸手把董觀拉起來，随他而去。
出門時，董觀下意識地一回頭，發現自己的身體還躺在床上。
董觀知道自己的魂魄已被鬼所攝，于是歎息道：“我家離這很遠，父母尚在，若死于此，誰為我下葬？”随後，董觀聽到他一生中有關生死的最有哲理的一番話。
“此言差矣！”靈習說，“有什麼可使你如此憂慮？我聽說，人之所以為人，是因為四肢能活動，耳目善視聽，而之所以這樣，是因為有精魂在。
而精魂一旦離身，即被稱為‘死’，四肢耳目也就不靈了。
既然你的精魂現在已跟我走了，床上那六尺之軀還有什麼可牽挂的？” 董觀似有所悟，問：“聽說我教中有赴幽冥而能隐身者，都是哪樣的人呢？” 靈習說：“我與你即是，人雖死，但還未托生者。
” 就這樣，他們一路聊着陰陽兩界的事情，一邊出城而去。
夜間關卡甚嚴，但兵士似乎看不到他們。
這時候，董
這是古人的觀點，他們确信無疑。
卻說太原人董觀，長陰陽占蔔之術，在唐憲宗元和年間（公元806年—820年），與朋友僧人靈習一起到南方旅行。
漫遊時間甚長，靈習在路上死去了，董觀一個人歸還山西。
敬宗寶曆年間（公元825年—公元826年），董觀再次出遊，這一次來到晉地泥陽龍興寺。
該寺在唐時甚為宏偉，藏經千卷，深深吸引了董觀，乃駐于寺中，欲全部浏覽完再歸還。
董觀在寺裡轉悠了一圈，尋求住所。
他發現寺院東堂下的北屋上着鎖，似是空着，于是申請居住。
但寺僧說，該屋百年來一直沒人敢住，因為住者或病或死，可謂兇室。
董觀認為自己懂些方術，且年壯氣盛，力争而住，遂如願。
入住後多日，并無兇險事發生。
但十多天後的一個晚上，終于出事了。
此夜，董觀剛躺下，突聞有動靜，十多個有着西域胡人面孔的家夥帶着樂器、酒食，出現在屋子裡，随後列坐，随之夜宴，旁若無人。
連續幾個晚上都是這樣，董觀很是擔憂，但并未告知寺中僧人。
這一日，董觀讀完經文後，天色已暗，疲倦的他早早就躺下了。
還未睡熟，在恍惚中，他感覺有一人站在床前。
董觀慢慢睜開眼睛，覺得此人很面熟。
不錯，正是已死去的僧人靈習。
董觀大驚：“是您！您怎麼來了？” 靈習詭秘一笑：“因為你陽壽快要到頭了，所以我來相候啊。
”随即伸手把董觀拉起來，随他而去。
出門時，董觀下意識地一回頭，發現自己的身體還躺在床上。
董觀知道自己的魂魄已被鬼所攝，于是歎息道：“我家離這很遠，父母尚在，若死于此，誰為我下葬？”随後，董觀聽到他一生中有關生死的最有哲理的一番話。
“此言差矣！”靈習說，“有什麼可使你如此憂慮？我聽說，人之所以為人，是因為四肢能活動，耳目善視聽，而之所以這樣，是因為有精魂在。
而精魂一旦離身，即被稱為‘死’，四肢耳目也就不靈了。
既然你的精魂現在已跟我走了，床上那六尺之軀還有什麼可牽挂的？” 董觀似有所悟，問：“聽說我教中有赴幽冥而能隐身者，都是哪樣的人呢？” 靈習說：“我與你即是，人雖死，但還未托生者。
” 就這樣，他們一路聊着陰陽兩界的事情，一邊出城而去。
夜間關卡甚嚴，但兵士似乎看不到他們。
這時候，董
