十、大林子裡的鳥
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香煙上來，一人面前放了一包。
林敬之拾起來一瞧，笑道："正是這種香煙，有幾個痞子官僚，就說過一個挺可笑的笑話。
" 大家趕緊附和，想請林老說說，看看有多痞。
林敬之笑說："反正這隻是個笑話，不是說誰誰誰的，但說無妨。
" 大家說是是，又沒指名道姓，怕他什麼。
林敬之便笑道："就像文人寫小說，有人會對号入座，那是最沒水平的。
什麼是小說？小說就是野史。
什麼是野史？野史就是道聽途說。
所以那些對号入座的人，總是愛把小說當紀實文學來讀，他還能讀出啥子名堂來？這裡一看，喲，這個人好像是我，那裡一看，喲，那個人也有我的影子。
一時間搞得人心惶惶、雞犬不甯的。
為什麼？就因為他們手中握有實權特權，他說黑就是黑，白就是白，總是指鹿為馬、颠倒黑白。
我最不喜歡打交道的就是這種臭官僚，他們狗屁不懂得一個，就喜歡捕風捉影，打壓别人。
" 大家又開懷大笑起來。
林敬之又說："還是言歸正傳，說說這個藍皮軟殼芙蓉王吧。
有一次，某省廳領導下鄉去搞調查，下面的同志為投其所好，就買了這種高級香煙。
你想啊，這位領導本來是來扶貧的，但見這班人都有藍皮軟殼芙蓉王孝敬自己，這個貧還有繼續去扶的必要嗎？所以，那廳長心裡就打起了小九九，說這-藍皮-我好像在哪裡見過呢。
隻是這廳長的普通話不太标準，他鄉音難改，竟把-藍皮-說成了-卵逼。
那個不懂事的鄉幹部就問，廳長啊，你們城裡的卵逼和我們鄉裡的卵逼不一樣吧？我們鄉裡鼓兒鄉裡打，沒有你們城裡的卵逼香哩。
那廳長笑笑，說，我說小同志啊，你這就說得不對了，我們城裡的卵逼還不都是從你們鄉下進口來的嗎？鄉下的卵逼沒被污染，算是綠色食品吧。
那鄉幹部說，這，這不就是村姑嗎。
那廳長哈哈一笑，說這卵逼才是真正的原生态，國寶啊！" 一桌子都笑岔氣了。
林敬之卻又一本正經地說："這個故事雖然加了一點工，但确有其事，是那年我回鄉的時候聽說的，我老家就有這樣一個扶貧村，我就不點名道姓了。
所以這些東西啊，怎麼說呢，别人對号入座也是情有可原的，雖然都是藍皮軟殼芙蓉王，但城裡的跟鄉下的就是不一樣。
依我看啊，真正應該扶貧的不該是我們鄉下人，而應是城裡人。
為什麼這麼說？你們看，往上數幾輩，大多數人都是從鄉下來到大城市的，窮腳杆都還沒脫掉泥巴呢，可是他們已經忘了本了，一點兒不曉得今天的日子來之不易，而且骨子裡依然是小農意識。
你們想想看，當年紅軍鬧革命，打土豪分田地，不就是從農村一點一點搞起來的嗎？這叫什麼？這叫農村包圍城市。
而我們家鄉既是少數民族地區，又是革命老區，為了革命犧牲了多少英雄兒女，為什麼就不能通通鐵路呢？說什麼落後地區太落後了，恐怕市場運量不足，可惜了國家的錢。
屁話！純粹屁話！你們想想看啊，要是貧窮落後地區不修路，老是去修發達地區的路，這經濟杠杆還怎麼平衡呢？人民群衆還怎麼共同富裕呢？如若長此以往不加根治，貧富差距就将越拉越大，還怎麼去講安定團結、以人為本呢？再說現在的年輕人，特别是貧困地區的年輕人，不讀書和讀不起書的大有人在，一旦這些人越來越多，都蜂擁進了城市，他們上無片瓦之頂，下無立錐之地，還能去幹什麼呢？不偷就搶，不搶就殺人。
如此循環下去，社會還怎麼安甯呢？到頭來隻怕搞得雞犬不甯。
所以說啊，-争鐵-是好事，是千秋之偉業，我們不僅要向上面呼籲，而且還要大大地呼籲。
說句老實話，我就很感激你們這樣的-争鐵-人，心底無私天地寬，敢
林敬之拾起來一瞧，笑道："正是這種香煙，有幾個痞子官僚，就說過一個挺可笑的笑話。
" 大家趕緊附和，想請林老說說，看看有多痞。
林敬之笑說："反正這隻是個笑話，不是說誰誰誰的，但說無妨。
" 大家說是是，又沒指名道姓，怕他什麼。
林敬之便笑道："就像文人寫小說，有人會對号入座，那是最沒水平的。
什麼是小說？小說就是野史。
什麼是野史？野史就是道聽途說。
所以那些對号入座的人，總是愛把小說當紀實文學來讀，他還能讀出啥子名堂來？這裡一看，喲，這個人好像是我，那裡一看，喲，那個人也有我的影子。
一時間搞得人心惶惶、雞犬不甯的。
為什麼？就因為他們手中握有實權特權，他說黑就是黑，白就是白，總是指鹿為馬、颠倒黑白。
我最不喜歡打交道的就是這種臭官僚，他們狗屁不懂得一個，就喜歡捕風捉影，打壓别人。
" 大家又開懷大笑起來。
林敬之又說："還是言歸正傳，說說這個藍皮軟殼芙蓉王吧。
有一次，某省廳領導下鄉去搞調查，下面的同志為投其所好，就買了這種高級香煙。
你想啊，這位領導本來是來扶貧的，但見這班人都有藍皮軟殼芙蓉王孝敬自己，這個貧還有繼續去扶的必要嗎？所以，那廳長心裡就打起了小九九，說這-藍皮-我好像在哪裡見過呢。
隻是這廳長的普通話不太标準，他鄉音難改，竟把-藍皮-說成了-卵逼。
那個不懂事的鄉幹部就問，廳長啊，你們城裡的卵逼和我們鄉裡的卵逼不一樣吧？我們鄉裡鼓兒鄉裡打，沒有你們城裡的卵逼香哩。
那廳長笑笑，說，我說小同志啊，你這就說得不對了，我們城裡的卵逼還不都是從你們鄉下進口來的嗎？鄉下的卵逼沒被污染，算是綠色食品吧。
那鄉幹部說，這，這不就是村姑嗎。
那廳長哈哈一笑，說這卵逼才是真正的原生态，國寶啊！" 一桌子都笑岔氣了。
林敬之卻又一本正經地說："這個故事雖然加了一點工，但确有其事，是那年我回鄉的時候聽說的，我老家就有這樣一個扶貧村，我就不點名道姓了。
所以這些東西啊，怎麼說呢，别人對号入座也是情有可原的，雖然都是藍皮軟殼芙蓉王，但城裡的跟鄉下的就是不一樣。
依我看啊，真正應該扶貧的不該是我們鄉下人，而應是城裡人。
為什麼這麼說？你們看，往上數幾輩，大多數人都是從鄉下來到大城市的，窮腳杆都還沒脫掉泥巴呢，可是他們已經忘了本了，一點兒不曉得今天的日子來之不易，而且骨子裡依然是小農意識。
你們想想看，當年紅軍鬧革命，打土豪分田地，不就是從農村一點一點搞起來的嗎？這叫什麼？這叫農村包圍城市。
而我們家鄉既是少數民族地區，又是革命老區，為了革命犧牲了多少英雄兒女，為什麼就不能通通鐵路呢？說什麼落後地區太落後了，恐怕市場運量不足，可惜了國家的錢。
屁話！純粹屁話！你們想想看啊，要是貧窮落後地區不修路，老是去修發達地區的路，這經濟杠杆還怎麼平衡呢？人民群衆還怎麼共同富裕呢？如若長此以往不加根治，貧富差距就将越拉越大，還怎麼去講安定團結、以人為本呢？再說現在的年輕人，特别是貧困地區的年輕人，不讀書和讀不起書的大有人在，一旦這些人越來越多，都蜂擁進了城市，他們上無片瓦之頂，下無立錐之地，還能去幹什麼呢？不偷就搶，不搶就殺人。
如此循環下去，社會還怎麼安甯呢？到頭來隻怕搞得雞犬不甯。
所以說啊，-争鐵-是好事，是千秋之偉業，我們不僅要向上面呼籲，而且還要大大地呼籲。
說句老實話，我就很感激你們這樣的-争鐵-人，心底無私天地寬，敢
