六、充滿墨香的屋子
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一句。
"這些都是書上學來的，可不是我發明的哦。
"顔行書笑笑，又指着牆上的作品說，"這些才是我的，啊哈。
一路狂草，一路風月。
" "都得益于這方硯台啊。
"李無言會意地點點頭，誇了誇。
"可不是，"顔行書說，"你知道這方硯出自哪裡嗎？其實一點不遠，就出自我們傩城，離城十五華裡的平山。
那裡的石質又叫墨岩，中間夾有能劃開玻璃的石核，俗稱火鐮岩，可碰擊取火。
其斷面呈梭形晶體狀，含有白、紅石英與金色礦物石，五彩斑斓。
此硯的特點是：石質堅柔細膩，冷潤溫濕，貯水不耗，晶核有光；呵來有水，研去無聲，易發墨而不損毫，指按呈現印記。
有專家曾指出，傩城硯可與廣東高要端溪出産的端硯媲美，堪稱佳品。
這石又因溪水常年沖洗或終年浸泡于水中，故得名-晶核水沖石-，硯亦因此得名-晶核水沖石硯。
因此，這硯與其他石硯的區别，就在于内置的核心晶體，是傩城的一大特色，所以又稱-傩城硯。
" 李無言愛不釋手地摩挲着，連道："精品，精品。
想不到傩城還有如此寶貝。
" 顔行書興緻越發高了，說："你還别說，我市就有這麼一位制硯的工藝美術大師，是我的忘年交。
他的-港澳回歸——奔月——老街-等作品相繼問世後，每方硯台九十年代就以萬元計，如今五六萬不可輕易到手，最好的一方還賣了十多萬呢。
我這方-八頭茶具-石硯，就是他贈給我的，說是他家祖傳，讓我留作紀念，說沒白交我這個當官的朋友。
當然，那時候還沒講市場經濟。
" "是份好禮啊。
"李無言感歎道。
"是啊，我那朋友的作品，90年代初就開始在國内外展出了，還被許多大部委、大公司陳展和收藏過。
他也因此上了國家名人名錄，獲得了-國家級非物質文化遺産傳承人-的稱号，是個難得的怪才。
"顔行書不無得意地說，"當然，要練書畫，這文房四寶是一件都不可少的。
有了好硯，自然還得有好墨，不然，就不和諧統一了。
" "這墨我倒是略知一點皮毛的。
"李無言笑笑，"真正的好墨，其特點就是落紙如漆，色澤黑潤，經久不褪，紙筆不膠，香味濃郁，豐肌膩理。
"想當年，他曾給老和尚當過幾天墨童的，自然懂得一些關于墨硯的知識。
《述在書法纂》上則說：西周"邢夷始制墨，字從黑土，煤煙所成，土之類也。
"說的黑土，指的是黑色一類礦物質，或礦物顔料。
而說墨是煤煙所成，則是西漢以後的事。
這墨，隻因其原料不同，又可分為油煙墨、漆煙墨、松煙墨，又分别以桐油、生漆、松枝所燒的煙炱，再加黃明膠和麝香、冰片等等制成。
李無言還聽老和尚說過一個故事，說的是唐朝末年，由于安史之亂，大量北方墨工紛紛南遷，易州墨工奚超父子逃到江南歙州後，見那裡林密松茂、溪流清澈，遂定居下來，開始重操墨業，他制造出來的墨"豐肌膩理，光澤如漆"，于是名聲大振。
之後到了南唐，後主李煜得到奚氏墨，把它視為珍寶，遂命其子奚廷珪為"墨務官"，并賜國姓李作為獎賞。
從此奚氏一家便更奚姓為李姓了，李墨因此名揚天下，世上也便才有"黃金易得，李墨難獲"之說。
而且老和尚還說，據他考證，李無言祖上就是這李氏後裔，後來逃難至此，隐居下來。
李無言不知此說是否真實可信，但他深知天下李姓五百年前是一家，也為自己姓李而深感自豪。
再說，他後來給女兒取名夢溪，表面上看是取自于傩溪，實際上還取自于這一傳說。
溪，也即奚也。
夢溪夢奚，其含義不就是緬懷、紀念祖先麼。
顔行書一怔，他沒想到李無言對研墨還有這等研究，大感意外，便說： "這墨不知從何時誕生，但從《莊子》-吮筆和墨-的文字中，至少可以推測出，在周朝就已經有墨存在了。
不過，當時制墨的原料與現在有所不同。
從-墨-字字形來看，是從-黑-從-土-而來，可見最初所制之墨是礦物質材料，而且以黑色土石為之，屬于天然石墨或者礦物顔料。
據史料記載，我國人工制造的煙墨大緻始于漢代。
清代朱棟的《硯小史?墨考》裡曾說：-自蝌蚪漆書而變為隸，則墨尚矣，漢尚書令仆丞郎月給榆麋墨大小二枚-開始将墨的運用與漢代用隸書寫字和人物連在一起。
目前所知最早見于經傳的制墨家，應該是三國時魏國的韋誕。
韋誕字仲将，時人曾稱贊其說，-
"這些都是書上學來的，可不是我發明的哦。
"顔行書笑笑，又指着牆上的作品說，"這些才是我的，啊哈。
一路狂草，一路風月。
" "都得益于這方硯台啊。
"李無言會意地點點頭，誇了誇。
"可不是，"顔行書說，"你知道這方硯出自哪裡嗎？其實一點不遠，就出自我們傩城，離城十五華裡的平山。
那裡的石質又叫墨岩，中間夾有能劃開玻璃的石核，俗稱火鐮岩，可碰擊取火。
其斷面呈梭形晶體狀，含有白、紅石英與金色礦物石，五彩斑斓。
此硯的特點是：石質堅柔細膩，冷潤溫濕，貯水不耗，晶核有光；呵來有水，研去無聲，易發墨而不損毫，指按呈現印記。
有專家曾指出，傩城硯可與廣東高要端溪出産的端硯媲美，堪稱佳品。
這石又因溪水常年沖洗或終年浸泡于水中，故得名-晶核水沖石-，硯亦因此得名-晶核水沖石硯。
因此，這硯與其他石硯的區别，就在于内置的核心晶體，是傩城的一大特色，所以又稱-傩城硯。
" 李無言愛不釋手地摩挲着，連道："精品，精品。
想不到傩城還有如此寶貝。
" 顔行書興緻越發高了，說："你還别說，我市就有這麼一位制硯的工藝美術大師，是我的忘年交。
他的-港澳回歸——奔月——老街-等作品相繼問世後，每方硯台九十年代就以萬元計，如今五六萬不可輕易到手，最好的一方還賣了十多萬呢。
我這方-八頭茶具-石硯，就是他贈給我的，說是他家祖傳，讓我留作紀念，說沒白交我這個當官的朋友。
當然，那時候還沒講市場經濟。
" "是份好禮啊。
"李無言感歎道。
"是啊，我那朋友的作品，90年代初就開始在國内外展出了，還被許多大部委、大公司陳展和收藏過。
他也因此上了國家名人名錄，獲得了-國家級非物質文化遺産傳承人-的稱号，是個難得的怪才。
"顔行書不無得意地說，"當然，要練書畫，這文房四寶是一件都不可少的。
有了好硯，自然還得有好墨，不然，就不和諧統一了。
" "這墨我倒是略知一點皮毛的。
"李無言笑笑，"真正的好墨，其特點就是落紙如漆，色澤黑潤，經久不褪，紙筆不膠，香味濃郁，豐肌膩理。
"想當年，他曾給老和尚當過幾天墨童的，自然懂得一些關于墨硯的知識。
《述在書法纂》上則說：西周"邢夷始制墨，字從黑土，煤煙所成，土之類也。
"說的黑土，指的是黑色一類礦物質，或礦物顔料。
而說墨是煤煙所成，則是西漢以後的事。
這墨，隻因其原料不同，又可分為油煙墨、漆煙墨、松煙墨，又分别以桐油、生漆、松枝所燒的煙炱，再加黃明膠和麝香、冰片等等制成。
李無言還聽老和尚說過一個故事，說的是唐朝末年，由于安史之亂，大量北方墨工紛紛南遷，易州墨工奚超父子逃到江南歙州後，見那裡林密松茂、溪流清澈，遂定居下來，開始重操墨業，他制造出來的墨"豐肌膩理，光澤如漆"，于是名聲大振。
之後到了南唐，後主李煜得到奚氏墨，把它視為珍寶，遂命其子奚廷珪為"墨務官"，并賜國姓李作為獎賞。
從此奚氏一家便更奚姓為李姓了，李墨因此名揚天下，世上也便才有"黃金易得，李墨難獲"之說。
而且老和尚還說，據他考證，李無言祖上就是這李氏後裔，後來逃難至此，隐居下來。
李無言不知此說是否真實可信，但他深知天下李姓五百年前是一家，也為自己姓李而深感自豪。
再說，他後來給女兒取名夢溪，表面上看是取自于傩溪，實際上還取自于這一傳說。
溪，也即奚也。
夢溪夢奚，其含義不就是緬懷、紀念祖先麼。
顔行書一怔，他沒想到李無言對研墨還有這等研究，大感意外，便說： "這墨不知從何時誕生，但從《莊子》-吮筆和墨-的文字中，至少可以推測出，在周朝就已經有墨存在了。
不過，當時制墨的原料與現在有所不同。
從-墨-字字形來看，是從-黑-從-土-而來，可見最初所制之墨是礦物質材料，而且以黑色土石為之，屬于天然石墨或者礦物顔料。
據史料記載，我國人工制造的煙墨大緻始于漢代。
清代朱棟的《硯小史?墨考》裡曾說：-自蝌蚪漆書而變為隸，則墨尚矣，漢尚書令仆丞郎月給榆麋墨大小二枚-開始将墨的運用與漢代用隸書寫字和人物連在一起。
目前所知最早見于經傳的制墨家，應該是三國時魏國的韋誕。
韋誕字仲将，時人曾稱贊其說，-
