第13節
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吟出來，告訴她我先回去。
“我找三哥沒有什麼事，主要是想看看你，他回來，你就不用對他說了。
”我像是漫不經心地叮囑她。
司小吟兩隻大眼睛忽閃着，點點頭： “那好吧，我就不告訴何總了，再見，七……” “叔”字沒出口，她笑笑，擺擺手，跑回樓裡。
車子開在從市郊往城裡去的公路上，兩旁高大的鑽天楊在陽光下投射出斑駁的影子，一陣陣清風從半開的天窗裡輕拂面頰，惬意得很，我的心情更是爽到了極點。
我不能确定司小吟是否窺見了我心底的小九九，但以她的聰明勁兒，該不會是個懵裡懵懂的人，剛才分手時她最後那句話顯然已經明白了我的用意。
與女孩子厮混這麼多年，不敢說能數得清她們的心裡有幾道竅，但對她們的一颦一笑有什麼隐意，我自信還是了如指掌的。
就像一個侍弄了一輩子花草的園丁，對各種花卉的“肢體語言”，也就是人們常說的“花語”，總要比旁人領悟得深而透。
當然我絕對算不上“采花大盜”，君子好色，取之有道，始亂終棄，丈夫不為。
當年在大學時，聽過一課教人如何立身處世的專題，内雲“人生十不可為”，道是師不可罵，文不可抄，友不可賣，官不可讨，上不可媚，下不可慢，錢不可貪，色不可濫，風不可追，天不可欺，其中對“色不可濫”這一條我的感觸尤深。
我覺得總結這十條“箴言”的人深懂男人心理，亦頗合中國傳統文化之道，兩千多年前，孔老夫子便有過精辟的論述，稱為“飲食男女，人之大欲存焉”。
我最歎服的是這位“至聖先師”對于人生的看法——他是比較現實的，形而下的，不講虛無缥缈的形而上的。
凡是人的生命，不離兩件大事：飲食，男女。
一個生活的問題,一個性的問題。
所謂飲食，等于民生問題，男女則屬于康樂問題，人生一世，草木一秋，誰也離不開這兩件事。
稍後與孟子同時的告子也說過：“食色性也。
”可見好色并非一大罪惡，男人好色就像雄性動物之追求品貌端莊、姿容出衆的雌性，是一件再正常不過的事情了。
基于此，人家告誡咱色不是不能“好”，隻是不能“濫”，絕對是“深合朕意”的熨心之語。
何況恁多年來，雖然交往的女孩子很多，我卻很有定力，不是溫莎公爵那種隻愛美人不愛江山的主兒，譬如那天與楊依依在仙人峰大酒店一宿，那表現，百分之百地夠得上謙謙君子的水平了。
正在自鳴得意地胡思亂想，手機響了，低頭一看，真像有心靈感應一樣，想到誰誰就有反饋。
——楊依依的号碼顯示在屏幕上。
“我找三哥沒有什麼事，主要是想看看你，他回來，你就不用對他說了。
”我像是漫不經心地叮囑她。
司小吟兩隻大眼睛忽閃着，點點頭： “那好吧，我就不告訴何總了，再見，七……” “叔”字沒出口，她笑笑，擺擺手，跑回樓裡。
車子開在從市郊往城裡去的公路上，兩旁高大的鑽天楊在陽光下投射出斑駁的影子，一陣陣清風從半開的天窗裡輕拂面頰，惬意得很，我的心情更是爽到了極點。
我不能确定司小吟是否窺見了我心底的小九九，但以她的聰明勁兒，該不會是個懵裡懵懂的人，剛才分手時她最後那句話顯然已經明白了我的用意。
與女孩子厮混這麼多年，不敢說能數得清她們的心裡有幾道竅，但對她們的一颦一笑有什麼隐意，我自信還是了如指掌的。
就像一個侍弄了一輩子花草的園丁，對各種花卉的“肢體語言”，也就是人們常說的“花語”，總要比旁人領悟得深而透。
當然我絕對算不上“采花大盜”，君子好色，取之有道，始亂終棄，丈夫不為。
當年在大學時，聽過一課教人如何立身處世的專題，内雲“人生十不可為”，道是師不可罵，文不可抄，友不可賣，官不可讨，上不可媚，下不可慢，錢不可貪，色不可濫，風不可追，天不可欺，其中對“色不可濫”這一條我的感觸尤深。
我覺得總結這十條“箴言”的人深懂男人心理，亦頗合中國傳統文化之道，兩千多年前，孔老夫子便有過精辟的論述，稱為“飲食男女，人之大欲存焉”。
我最歎服的是這位“至聖先師”對于人生的看法——他是比較現實的，形而下的，不講虛無缥缈的形而上的。
凡是人的生命，不離兩件大事：飲食，男女。
一個生活的問題,一個性的問題。
所謂飲食，等于民生問題，男女則屬于康樂問題，人生一世，草木一秋，誰也離不開這兩件事。
稍後與孟子同時的告子也說過：“食色性也。
”可見好色并非一大罪惡，男人好色就像雄性動物之追求品貌端莊、姿容出衆的雌性，是一件再正常不過的事情了。
基于此，人家告誡咱色不是不能“好”，隻是不能“濫”，絕對是“深合朕意”的熨心之語。
何況恁多年來，雖然交往的女孩子很多，我卻很有定力，不是溫莎公爵那種隻愛美人不愛江山的主兒，譬如那天與楊依依在仙人峰大酒店一宿，那表現，百分之百地夠得上謙謙君子的水平了。
正在自鳴得意地胡思亂想，手機響了，低頭一看，真像有心靈感應一樣，想到誰誰就有反饋。
——楊依依的号碼顯示在屏幕上。
