第一輯 領導也是人
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·領導也是人·
我給自己的新長篇取了個名字，叫做仕途。
看這仕字，由人與士組成，明明是說，讀書人是做官的料，做了官才沒白讀書。
學而優則仕，讀書為做官，做官才能上到高處。
說得通俗點，叫好好學習，天天向上。
仕而優則學，做官好增學，官有多大，才就有多大。
一旦官帽在頂，不是博士，就是教授，才高八鬥，學富五車。
且比博士教授牛氣得多，開口皆為學問，出言全是指示，筆落能驚風雨，一字勝過千金。
肖某人學不學，仕不仕，學不仕，仕不學，才一輩子無所作為，興不起風，作不起浪。
鬼混邵陽師專三載，浪迹吉首大學兩年，學不優，做到從七品，徘徊複徘徊，再也上不去，終緻仕也不優。
蓦然回首，人家已是官升多級，學上數等，皆成高新尖精英人才，仕優學亦優。
仕字亦人亦士，還有另一層意思，當官的也是人，還是讀書人。
用今天的話說，叫做領導也是人。
這初聽無異于廢話一句，實乃驚世駭俗之重大發現。
發現領導也是人，才敢正眼看領導，原來領導也是上眉下眼，豎鼻橫嘴。
否則耳聞領導，便心發虛，膽發寒，脊骨發酸，膝蓋發軟。
當年我就是不知領導也是人，見君如見虎，才落荒而逃，失去密切聯系領導之良機，沒能在領導正确領導下，從勝利走向勝利。
強調領導也是人，是說領導不是神。
領導高高在上，容易被神化。
神好了得的，無所不知，無所不能，一貫正确，東方不敗。
神不可冒犯，隻能奉于神壇，加以頂禮膜拜。
承認領導也是人，才有勇氣承認領導不是神，領導也有局限，可以犯錯誤和改正錯誤。
這樣領導才可能回歸理性，回歸自身角色，一心一意做好領導人，像領頭羊一樣，帶領羊群前行，而不是等着接受崇拜。
領導不是神，同時也不是妖。
人們議論領導，總會不自覺地冒出一句：當官的沒一個好東西，仿佛當官的天生就是壞種。
舊時說為人不做官，做官都一般。
這是對領導的妖魔化。
一旦被妖魔化，便渾身都是妖氣邪氣戾氣，專門掏人心肝，吸人精血。
世上哪有妖魔？反正我沒見過，也不相信領導能成妖魔。
領導不是神，也不是妖，還真的隻能是人。
是人就要生老病死，都有喜怒哀樂。
人很強大，頂天立地，甯肯站着死，不會躺着生。
可事實正好相反，站累了需坐下休息，坐累了想躺下睡一覺。
邱吉爾有經驗，有坐不站，有躺不坐。
這個世界級偉人跟我差不多，也有犯困和疲勞的時候。
魯迅有言，勇士也戰鬥，也休息，也飲食，自然也性交。
原來勇士也有七情六欲，不是無血無肉的機器人，隻要扭開電源，就勇往直前，戰無不勝。
《夜宴》裡，葛優對皇後說：你貴為皇後，母儀天下，睡覺還蹬被子。
做皇後睡覺隻能挺屍，連被子都不讓蹬，這皇後不做也罷。
皇後不僅蹬被子，恐怕還尿床呢。
皇後不尿，俺親自尿。
小時生活差，尿床是俺拿手好戲。
1974年俺還在讀初中，以學生代表身份，與老師一起抽調縣城集中批林批孔。
俺這人天生就賤，住不慣五星級賓館，隻好夾在老師中間，解開自帶被包打地鋪。
夜裡睡得死，天亮醒來，大半床的低級趣味。
被子不敢疊，害怕老師笑話，尿床也好意思批林批孔，隻得捂個嚴嚴實實，像捂着一床雪花銀。
不知林彪和孔老二是否也有尿床之美德？如果像俺樣也尿床，就放他倆一馬，不批不鬥算了。
沒人能給答案，隻得繼續上陣，把林彪和孔老二批垮批臭，批得體無完膚，再踏上一隻沾滿尿臊的腳。
人難免蹬被子尿床，也難免有這樣那樣的缺點，這樣那樣的局限性，到底金無足赤，人無完人。
再高尚，也可能德有不劭；再能幹，也可能才有不備；再英明，也可能失察失策失準失算失誤失敗。
智者千慮，必有一失。
硬說全知全能，永遠正确，不過自欺欺人而已。
皇上問魏征：人主何為而明，何為而暗？魏征說：兼聽則明，偏信則暗。
原來領導也有不明白的時候，必須多方聽取意見。
兼聽還不見得一定能得到事實真相，叫做耳聽為虛，眼見為實。
就是眼見，也會看走眼，看到的可能是假相和僞裝，離真相相去甚遠。
人不僅尿床，有缺點和局限性，還是欲望之軀。
欲望是與生俱來的。
人初來世上，叫呱呱墜地。
為啥呱呱？要吃要喝呗。
待到奶嘴一塞，立馬安靜文雅起來，顯得很有修養的樣子。
人兩耳如扇，專招美樂。
兩眼如炬，專捕美色。
一舌如瓢，專接美味。
鼻孔本是用作呼吸的，也到處打探好聞香氣。
人活一天，就得滿足一天的欲望。
隻有人死燈滅，欲望才會終止。
人有欲望沒有錯，沒有欲望，哪來行動的原動力？儒家認為欲望是禍亂之根，必須抑制甚至滅絕，叫存天理，滅人欲。
怎麼滅人欲？無非獨尊儒術，壓富抑商，視科技為奇技淫巧，嚴禁思想多元和物質發展，和尚沒老婆，大家沒老婆。
這樣沒誰胡思亂想，胡作非為，自然乾坤朗朗。
我一直想不通，人欲本就是天理，人欲已滅，天理何存？也怪我這人喜歡鑽牛角尖，想不通也要想，漸漸才想明白，人家是要滅人之所欲，以滿足己之所欲。
滅掉别人性欲，女人都給他留着，他才好妻妾成群，佳麗三千。
滅掉别人食欲，他才好滿漢全席，南北大菜。
滅掉别人物欲，他才好金玉滿堂，江山萬年。
欲望不可滅，不過欲望也不可任其膨脹，泛濫成災，須由理性來駕馭。
偏偏最容易膨脹泛濫的就是欲望。
欲是谷，越填越欠，叫欲壑難填。
人有四肢，本是用來爬行的，後逐漸進化，才兩腳立地，騰出雙手來勞動，盡可能地滿足自身欲望。
勞動有了成果，還需手來保管和分配，這就是權力的起源。
權力來自勞動成果，勞動來自欲望需求，權力必然會受欲望操縱。
在欲望操縱下，手行使保管權力時，就有可能監收自盜，偷偷往自己窩裡搬運；行使分配權力時，就有可能少分給人家，多分給自己。
手就這樣成為欲望的幫兇，見财撈财，見色掠色，見權攬權，一發不可收拾。
手越來越不可靠，隻好依賴于心，用一套君君臣臣父父子子的教化洗心，讓心視君為父，為父财産再多，小老婆再漂亮，也别動心，别染指，這是孝治。
隻好依賴于腦，用仁者愛人以德服人的教化洗腦，好吃好穿好喝的通通讓給别人，自己嚼菜根，穿破衣，喝生水，大公無私，毫不利己，做道德楷模，這是德治。
手生在肩膀上，不肯服從心腦，心腦也沒辦法，還得直接對手下手，铐子得而發明，手一伸就铐起來，這是法治。
手铐住沒法再伸，倒是個辦法，可手永遠比铐子多，铐得一雙隻是一雙。
撇開手铐生産成本不計，将執掌權杖的手全都铐住，統治機構必然癱瘓，又不免投鼠忌器。
于是動用眼睛和耳朵，進行監督，看到手有什麼動作，聽到手有什麼動靜，再找手的麻煩。
眼睛和耳朵不是儀器，屬于肉眼肉耳，難免有失靈之時，上級監督太遠，下級監督太弱，本級監督太虛，自我監督太假。
實在沒辦法，就把嘴堵住，手再不規矩，隻要嘴不說三道四，就不會影響安定團結的大好局面，天下太平。
這是什麼治，不好命名，姑且叫防治吧，防民之口甚于防川。
要說對付欲望的最好手段，還真得靠這個防字。
防口沒用，恐怕還須防手。
雖說長舌如刀，口水淹得死人，可我查遍公安刑事檔案，還從沒發現哪件兇案，其作案工具是舌頭和口水。
與其防民之口甚于防川，倒不如防官之手甚于防賊。
把官當賊防，并非說官就是賊。
隻是賊是人做的，領導也是人，領導也有一雙手，沒誰能确保領導就不會成為賊。
防範于未然，還是把君子當小人防，先小人後君子。
先小人，小人成君子；先君子，君子變小人。
防不同于監督，監督來自外部，屬滞後措施。
防是内部機制，須從内部做起，手未伸就先斷其企圖，就是有企圖也叫其無從下手。
至于怎麼設計防賊防小人機制，我是鼓搗小說的，已非我之職責。
我能做的是從人性角度，将行走于官場内外的芸芸衆生行諸筆下，真實且充分地展現他們的欲求。
欲望既然是行動的原動力，欲求本身沒有一點錯。
權欲的存在，讓人樂于管理公共事務；物欲的存在，讓人樂于生産物質财富；性欲的存在，讓人得嘗愛情美果，讓生命生生不息。
人類實在應該感謝上帝賦予的美妙欲望。
隻是欲望失去控制，也會帶來不少困惑，甚至災難。
文學是人學，在我筆下，領導不是神，也不是妖，都是要食人間煙火的常人，像常人樣可親可愛，像常人樣難免有局限和不足。
自然也有常人的種種欲求，隻不過欲求方式各有不同而已。
讀者覺得我的小說真實，跟生活本身沒什麼兩樣，這也許就是原因之所在。
不過有人還認為不夠，說我出版了那麼多反腐小說，也該給反腐開個方子了。
我隻得苦笑。
我不認同我的作品是什麼反腐小說。
小說也能反腐，期望也太高了點。
不過硬要我談如何反腐，不談就不買我小說，我也隻好多嘴幾句。
反腐說白了，就是要管住欲望之手。
管不如防，還是那句話：防官之手甚于防賊。
怎麼個防法呢？說個鄉下的故事。
從前有個生産隊，隊長精明能幹，做了許多實事，得到社員高度信任和擁護。
可随着威望一天天提高，隊長逐漸變得霸道起來，公章和倉庫鑰匙都掌管在他手裡，他要咋的就咋的，終緻公權濫用，貪污多占事發，被上面法辦。
另選的隊長，又是同樣結局。
大家于是協商出一套班子成員共同管理集體的辦法。
比如公章劈作三瓣，隊長、貧協主席和文書各拿一瓣，使用公章必須三人同時出面。
倉庫設兩道門，每道門三把鎖，鑰匙分别由隊長、副隊長、民兵排長、倉庫保管、會計、出納各掌一枚，六人全部到場才能開倉。
這有點公權制衡的意思，還真管用，隊上清明了好一陣子。
可久而久之，還是出了問題。
原來這些拿公章瓣和鑰匙的班子成員，大部分是隊長的人，不是他的人也被他拉了過去，公章鑰匙跟隊長一人拿着區别不太大，财務開支，招工招幹招兵，推薦上大學，都他一人說了算，還出現集體貪污窩案，班子被一鍋端掉。
再組建班子時，大家覺得僅有公權制衡還不行，班子成員得由不同人群代表組成。
隊上有好幾個姓氏，每個姓都屬血緣宗室，分别由各宗室推舉自己的代表到班子裡任職，共同掌管公章瓣和倉庫鑰匙。
任職時間不能太長，三年一換，包括隊長和其他班子成員。
期間宗室代表違背本宗室利益，宗室可集體投票，将其罷免，另推代表。
自此之後，監守自盜和濫用公權行為基本杜絕。
這個故事的意義很淺顯。
生産隊長和生産隊班子成員都是人，是人就有欲望，就有一雙欲望之手。
身後有餘忘縮手，眼前無路思回頭，沒誰能按住手不往外伸。
對付喜伸忘縮的手，法治是必要的，可也是遠遠不夠的，得有公權制衡。
公權制衡面前，手仍有可乘之機，得靠選舉罷免機制，對其進行進一步制約。
這就是草根智慧。
草根乃生命之基，生命乃宇宙之魂，草根智慧便是宇宙智慧。
·戲台上的官· 老家村外有個不起眼的小土丘。
小時參加生産隊勞動，或上山打柴，下地割草，從小土丘旁經過，感覺累了，常會放下工具或柴草，坐到上面歇息一陣，一邊跟同伴們天上地下地神聊海侃。
聊着侃着，話題就到了屁股下面的小土丘，有人說裡面埋着一台官戲。
戲是拿來演給人看的，怎麼就埋到土裡去了呢？這事說起來還頗有些來頭。
據說很久很久以前，村上來了一位仙風道骨的老者，見村子不大，卻山環水繞，林茂竹密，青龍左高，白虎右低，怎麼看都是個該出些人物的地方。
國人所
看這仕字，由人與士組成，明明是說，讀書人是做官的料，做了官才沒白讀書。
學而優則仕，讀書為做官，做官才能上到高處。
說得通俗點，叫好好學習，天天向上。
仕而優則學，做官好增學，官有多大，才就有多大。
一旦官帽在頂，不是博士，就是教授，才高八鬥，學富五車。
且比博士教授牛氣得多，開口皆為學問，出言全是指示，筆落能驚風雨，一字勝過千金。
肖某人學不學，仕不仕，學不仕，仕不學，才一輩子無所作為，興不起風，作不起浪。
鬼混邵陽師專三載，浪迹吉首大學兩年，學不優，做到從七品，徘徊複徘徊，再也上不去，終緻仕也不優。
蓦然回首，人家已是官升多級，學上數等，皆成高新尖精英人才，仕優學亦優。
仕字亦人亦士，還有另一層意思，當官的也是人，還是讀書人。
用今天的話說，叫做領導也是人。
這初聽無異于廢話一句，實乃驚世駭俗之重大發現。
發現領導也是人，才敢正眼看領導，原來領導也是上眉下眼，豎鼻橫嘴。
否則耳聞領導，便心發虛，膽發寒，脊骨發酸，膝蓋發軟。
當年我就是不知領導也是人，見君如見虎，才落荒而逃，失去密切聯系領導之良機，沒能在領導正确領導下，從勝利走向勝利。
強調領導也是人，是說領導不是神。
領導高高在上，容易被神化。
神好了得的，無所不知，無所不能，一貫正确，東方不敗。
神不可冒犯，隻能奉于神壇，加以頂禮膜拜。
承認領導也是人，才有勇氣承認領導不是神，領導也有局限，可以犯錯誤和改正錯誤。
這樣領導才可能回歸理性，回歸自身角色，一心一意做好領導人，像領頭羊一樣，帶領羊群前行，而不是等着接受崇拜。
領導不是神，同時也不是妖。
人們議論領導，總會不自覺地冒出一句：當官的沒一個好東西，仿佛當官的天生就是壞種。
舊時說為人不做官，做官都一般。
這是對領導的妖魔化。
一旦被妖魔化，便渾身都是妖氣邪氣戾氣，專門掏人心肝，吸人精血。
世上哪有妖魔？反正我沒見過，也不相信領導能成妖魔。
領導不是神，也不是妖，還真的隻能是人。
是人就要生老病死，都有喜怒哀樂。
人很強大，頂天立地，甯肯站着死，不會躺着生。
可事實正好相反，站累了需坐下休息，坐累了想躺下睡一覺。
邱吉爾有經驗，有坐不站，有躺不坐。
這個世界級偉人跟我差不多，也有犯困和疲勞的時候。
魯迅有言，勇士也戰鬥，也休息，也飲食，自然也性交。
原來勇士也有七情六欲，不是無血無肉的機器人，隻要扭開電源，就勇往直前，戰無不勝。
《夜宴》裡，葛優對皇後說：你貴為皇後，母儀天下，睡覺還蹬被子。
做皇後睡覺隻能挺屍，連被子都不讓蹬，這皇後不做也罷。
皇後不僅蹬被子，恐怕還尿床呢。
皇後不尿，俺親自尿。
小時生活差，尿床是俺拿手好戲。
1974年俺還在讀初中，以學生代表身份，與老師一起抽調縣城集中批林批孔。
俺這人天生就賤，住不慣五星級賓館，隻好夾在老師中間，解開自帶被包打地鋪。
夜裡睡得死，天亮醒來，大半床的低級趣味。
被子不敢疊，害怕老師笑話，尿床也好意思批林批孔，隻得捂個嚴嚴實實，像捂着一床雪花銀。
不知林彪和孔老二是否也有尿床之美德？如果像俺樣也尿床，就放他倆一馬，不批不鬥算了。
沒人能給答案，隻得繼續上陣，把林彪和孔老二批垮批臭，批得體無完膚，再踏上一隻沾滿尿臊的腳。
人難免蹬被子尿床，也難免有這樣那樣的缺點，這樣那樣的局限性，到底金無足赤，人無完人。
再高尚，也可能德有不劭；再能幹，也可能才有不備；再英明，也可能失察失策失準失算失誤失敗。
智者千慮，必有一失。
硬說全知全能，永遠正确，不過自欺欺人而已。
皇上問魏征：人主何為而明，何為而暗？魏征說：兼聽則明，偏信則暗。
原來領導也有不明白的時候，必須多方聽取意見。
兼聽還不見得一定能得到事實真相，叫做耳聽為虛，眼見為實。
就是眼見，也會看走眼，看到的可能是假相和僞裝，離真相相去甚遠。
人不僅尿床，有缺點和局限性，還是欲望之軀。
欲望是與生俱來的。
人初來世上，叫呱呱墜地。
為啥呱呱？要吃要喝呗。
待到奶嘴一塞，立馬安靜文雅起來，顯得很有修養的樣子。
人兩耳如扇，專招美樂。
兩眼如炬，專捕美色。
一舌如瓢，專接美味。
鼻孔本是用作呼吸的，也到處打探好聞香氣。
人活一天，就得滿足一天的欲望。
隻有人死燈滅，欲望才會終止。
人有欲望沒有錯，沒有欲望，哪來行動的原動力？儒家認為欲望是禍亂之根，必須抑制甚至滅絕，叫存天理，滅人欲。
怎麼滅人欲？無非獨尊儒術，壓富抑商，視科技為奇技淫巧，嚴禁思想多元和物質發展，和尚沒老婆，大家沒老婆。
這樣沒誰胡思亂想，胡作非為，自然乾坤朗朗。
我一直想不通，人欲本就是天理，人欲已滅，天理何存？也怪我這人喜歡鑽牛角尖，想不通也要想，漸漸才想明白，人家是要滅人之所欲，以滿足己之所欲。
滅掉别人性欲，女人都給他留着，他才好妻妾成群，佳麗三千。
滅掉别人食欲，他才好滿漢全席，南北大菜。
滅掉别人物欲，他才好金玉滿堂，江山萬年。
欲望不可滅，不過欲望也不可任其膨脹，泛濫成災，須由理性來駕馭。
偏偏最容易膨脹泛濫的就是欲望。
欲是谷，越填越欠，叫欲壑難填。
人有四肢，本是用來爬行的，後逐漸進化，才兩腳立地，騰出雙手來勞動，盡可能地滿足自身欲望。
勞動有了成果，還需手來保管和分配，這就是權力的起源。
權力來自勞動成果，勞動來自欲望需求，權力必然會受欲望操縱。
在欲望操縱下，手行使保管權力時，就有可能監收自盜，偷偷往自己窩裡搬運；行使分配權力時，就有可能少分給人家，多分給自己。
手就這樣成為欲望的幫兇，見财撈财，見色掠色，見權攬權，一發不可收拾。
手越來越不可靠，隻好依賴于心，用一套君君臣臣父父子子的教化洗心，讓心視君為父，為父财産再多，小老婆再漂亮，也别動心，别染指，這是孝治。
隻好依賴于腦，用仁者愛人以德服人的教化洗腦，好吃好穿好喝的通通讓給别人，自己嚼菜根，穿破衣，喝生水，大公無私，毫不利己，做道德楷模，這是德治。
手生在肩膀上，不肯服從心腦，心腦也沒辦法，還得直接對手下手，铐子得而發明，手一伸就铐起來，這是法治。
手铐住沒法再伸，倒是個辦法，可手永遠比铐子多，铐得一雙隻是一雙。
撇開手铐生産成本不計，将執掌權杖的手全都铐住，統治機構必然癱瘓，又不免投鼠忌器。
于是動用眼睛和耳朵，進行監督，看到手有什麼動作，聽到手有什麼動靜，再找手的麻煩。
眼睛和耳朵不是儀器，屬于肉眼肉耳，難免有失靈之時，上級監督太遠，下級監督太弱，本級監督太虛，自我監督太假。
實在沒辦法，就把嘴堵住，手再不規矩，隻要嘴不說三道四，就不會影響安定團結的大好局面，天下太平。
這是什麼治，不好命名，姑且叫防治吧，防民之口甚于防川。
要說對付欲望的最好手段，還真得靠這個防字。
防口沒用，恐怕還須防手。
雖說長舌如刀，口水淹得死人，可我查遍公安刑事檔案，還從沒發現哪件兇案，其作案工具是舌頭和口水。
與其防民之口甚于防川，倒不如防官之手甚于防賊。
把官當賊防，并非說官就是賊。
隻是賊是人做的，領導也是人，領導也有一雙手，沒誰能确保領導就不會成為賊。
防範于未然，還是把君子當小人防，先小人後君子。
先小人，小人成君子；先君子，君子變小人。
防不同于監督，監督來自外部，屬滞後措施。
防是内部機制，須從内部做起，手未伸就先斷其企圖，就是有企圖也叫其無從下手。
至于怎麼設計防賊防小人機制，我是鼓搗小說的，已非我之職責。
我能做的是從人性角度，将行走于官場内外的芸芸衆生行諸筆下，真實且充分地展現他們的欲求。
欲望既然是行動的原動力，欲求本身沒有一點錯。
權欲的存在，讓人樂于管理公共事務；物欲的存在，讓人樂于生産物質财富；性欲的存在，讓人得嘗愛情美果，讓生命生生不息。
人類實在應該感謝上帝賦予的美妙欲望。
隻是欲望失去控制，也會帶來不少困惑，甚至災難。
文學是人學，在我筆下，領導不是神，也不是妖，都是要食人間煙火的常人，像常人樣可親可愛，像常人樣難免有局限和不足。
自然也有常人的種種欲求，隻不過欲求方式各有不同而已。
讀者覺得我的小說真實，跟生活本身沒什麼兩樣，這也許就是原因之所在。
不過有人還認為不夠，說我出版了那麼多反腐小說，也該給反腐開個方子了。
我隻得苦笑。
我不認同我的作品是什麼反腐小說。
小說也能反腐，期望也太高了點。
不過硬要我談如何反腐，不談就不買我小說，我也隻好多嘴幾句。
反腐說白了，就是要管住欲望之手。
管不如防，還是那句話：防官之手甚于防賊。
怎麼個防法呢？說個鄉下的故事。
從前有個生産隊，隊長精明能幹，做了許多實事，得到社員高度信任和擁護。
可随着威望一天天提高，隊長逐漸變得霸道起來，公章和倉庫鑰匙都掌管在他手裡，他要咋的就咋的，終緻公權濫用，貪污多占事發，被上面法辦。
另選的隊長，又是同樣結局。
大家于是協商出一套班子成員共同管理集體的辦法。
比如公章劈作三瓣，隊長、貧協主席和文書各拿一瓣，使用公章必須三人同時出面。
倉庫設兩道門，每道門三把鎖，鑰匙分别由隊長、副隊長、民兵排長、倉庫保管、會計、出納各掌一枚，六人全部到場才能開倉。
這有點公權制衡的意思，還真管用，隊上清明了好一陣子。
可久而久之，還是出了問題。
原來這些拿公章瓣和鑰匙的班子成員，大部分是隊長的人，不是他的人也被他拉了過去，公章鑰匙跟隊長一人拿着區别不太大，财務開支，招工招幹招兵，推薦上大學，都他一人說了算，還出現集體貪污窩案，班子被一鍋端掉。
再組建班子時，大家覺得僅有公權制衡還不行，班子成員得由不同人群代表組成。
隊上有好幾個姓氏，每個姓都屬血緣宗室，分别由各宗室推舉自己的代表到班子裡任職，共同掌管公章瓣和倉庫鑰匙。
任職時間不能太長，三年一換，包括隊長和其他班子成員。
期間宗室代表違背本宗室利益，宗室可集體投票，将其罷免，另推代表。
自此之後，監守自盜和濫用公權行為基本杜絕。
這個故事的意義很淺顯。
生産隊長和生産隊班子成員都是人，是人就有欲望，就有一雙欲望之手。
身後有餘忘縮手，眼前無路思回頭，沒誰能按住手不往外伸。
對付喜伸忘縮的手，法治是必要的，可也是遠遠不夠的，得有公權制衡。
公權制衡面前，手仍有可乘之機，得靠選舉罷免機制，對其進行進一步制約。
這就是草根智慧。
草根乃生命之基，生命乃宇宙之魂，草根智慧便是宇宙智慧。
·戲台上的官· 老家村外有個不起眼的小土丘。
小時參加生産隊勞動，或上山打柴，下地割草，從小土丘旁經過，感覺累了，常會放下工具或柴草，坐到上面歇息一陣，一邊跟同伴們天上地下地神聊海侃。
聊着侃着，話題就到了屁股下面的小土丘，有人說裡面埋着一台官戲。
戲是拿來演給人看的，怎麼就埋到土裡去了呢？這事說起來還頗有些來頭。
據說很久很久以前，村上來了一位仙風道骨的老者，見村子不大，卻山環水繞，林茂竹密，青龍左高，白虎右低，怎麼看都是個該出些人物的地方。
國人所
