3.要用100％的熱情做事
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是在唱高調，很虛，離實際太遠。
事實上，人生觀問題是任何人都無法回避而又必須回答的問題。
人生觀，是人們對人生問題的根本看法。
主要内容是對人生目的、意義的認識和對人生的态度，具體包括公私觀、義利觀、苦樂觀、榮辱觀、幸福觀和生死觀等。
正确的人生觀指引人走人生的正道，用自己的勞動去創造人生業績，使自己成為一個有益于社會、有益于人民的高尚的人。
錯誤的人生觀将導緻人背離人生的正道，遊戲人生，走到邪路上去，甚至成為危害社會、危害人民的罪人。
第二要有強烈的責任感。
領導者的責任不同于普通人的責任。
一個人是有所作為，還是無所作為甚至胡作非為，事在人為。
有所作為，群衆擁戴；無所作為，百姓不愛；胡作非為，罵名千載。
在桂林興安靈渠的四賢祠内有一塊“敗德碑”。
碑系興安全體鄉民所立，碑文犀利尖銳，曆數民國初年興安知事呂德慎橫征暴斂、貪贓枉法的罪狀。
1916年，當呂德慎調任他去時，鄉民終于群情爆發，刻石立碑于這方土地，以碑警世，昭彰天下，讓此公遺臭萬年。
是謂敗德碑，實屬世所罕見。
當領導當到這樣一個份兒上，實在是一種悲哀。
一個普通人無所作為，影響一個人；一個領導者無所作為，影響一群人；如果一個國家或地區的領導人無所作為甚至胡作非為，影響的是全國人，毀掉的是一個國家、一個民族。
相反，如果一個國家或地區的領導人有所作為，有所建樹，不但惠及全國人民，還澤及子孫後代，那是功德無量，功業千秋的創舉。
第三要有無私的奉獻精神。
自私、本我是人的本性，但作為一名領導者如果沒有無私奉獻的精神，隻有自我，事事從個人出發，最後将成為孤家寡人。
自私自利是壞人，公私兼顧是好人，公而忘私是聖人。
作為一名有理想、有抱負的領導者，就要抛卻自私狹隘的個人主義思想，一切以人民群衆利益為出發點，做大公無私的聖人。
這樣才能赢得人民的愛戴。
是德政是劣政，是愛民是累民，人民心中清清楚楚、明明白白，人心中自有一杆秤。
英明偉大的頌詞絕難掩蓋民不聊生的罪愆。
這裡，我認為武則天皇帝最高明、最通曉這個道理。
她陵前的碑上不着一字，真可謂空前絕後，世人稱之為“無字碑”。
她無須當代人恭維稱頌，是非功過，自有後人去評說。
事實上，人生觀問題是任何人都無法回避而又必須回答的問題。
人生觀，是人們對人生問題的根本看法。
主要内容是對人生目的、意義的認識和對人生的态度，具體包括公私觀、義利觀、苦樂觀、榮辱觀、幸福觀和生死觀等。
正确的人生觀指引人走人生的正道，用自己的勞動去創造人生業績，使自己成為一個有益于社會、有益于人民的高尚的人。
錯誤的人生觀将導緻人背離人生的正道，遊戲人生，走到邪路上去，甚至成為危害社會、危害人民的罪人。
第二要有強烈的責任感。
領導者的責任不同于普通人的責任。
一個人是有所作為，還是無所作為甚至胡作非為，事在人為。
有所作為，群衆擁戴；無所作為，百姓不愛；胡作非為，罵名千載。
在桂林興安靈渠的四賢祠内有一塊“敗德碑”。
碑系興安全體鄉民所立，碑文犀利尖銳，曆數民國初年興安知事呂德慎橫征暴斂、貪贓枉法的罪狀。
1916年，當呂德慎調任他去時，鄉民終于群情爆發，刻石立碑于這方土地，以碑警世，昭彰天下，讓此公遺臭萬年。
是謂敗德碑，實屬世所罕見。
當領導當到這樣一個份兒上，實在是一種悲哀。
一個普通人無所作為，影響一個人；一個領導者無所作為，影響一群人；如果一個國家或地區的領導人無所作為甚至胡作非為，影響的是全國人，毀掉的是一個國家、一個民族。
相反，如果一個國家或地區的領導人有所作為，有所建樹，不但惠及全國人民，還澤及子孫後代，那是功德無量，功業千秋的創舉。
第三要有無私的奉獻精神。
自私、本我是人的本性，但作為一名領導者如果沒有無私奉獻的精神，隻有自我，事事從個人出發，最後将成為孤家寡人。
自私自利是壞人，公私兼顧是好人，公而忘私是聖人。
作為一名有理想、有抱負的領導者，就要抛卻自私狹隘的個人主義思想，一切以人民群衆利益為出發點，做大公無私的聖人。
這樣才能赢得人民的愛戴。
是德政是劣政，是愛民是累民，人民心中清清楚楚、明明白白，人心中自有一杆秤。
英明偉大的頌詞絕難掩蓋民不聊生的罪愆。
這裡，我認為武則天皇帝最高明、最通曉這個道理。
她陵前的碑上不着一字，真可謂空前絕後，世人稱之為“無字碑”。
她無須當代人恭維稱頌，是非功過，自有後人去評說。
