5.聽得見反面語言的人，是需要修養的
關燈
小
中
大
受，隻能給人感官上的刺激，而感官的刺激如果愈演愈烈，就會終至狂亂而不能自拔。
外求之道無止境，人們總是不斷地追求，隻要認為是好的，就要再向前追尋，對凡夫而言，這是一件很正常的事。
可是廣廈千間，人隻能夜眠八尺；良田萬頃，人亦隻能日食一升。
太多的欲念，不過是别人眼裡的風景，與己無關，求來求去，終會歸于一抔黃土。
貪婪，是人性的惡習，貪得無厭者，終毀自己。
貪往往給人造成精神上無休止的壓力，最終導緻無謂的傷害，損人不利己。
民間流傳着一首《十不足詩》： 終日奔忙為了饑，才得飽食又思衣； 冬穿绫羅夏穿紗，堂前缺少美貌妻； 娶下三妻并四妾，又怕無官受人欺； 四品三品嫌官小，又想面南做皇帝； 一朝登了金銮殿，卻慕神仙下象棋； 洞賓與他把棋下，又問哪有上天梯； 若非此人大限到，上到九天還嫌低。
這首詩對那些貪心不足者的惡性發展寫得淋漓盡緻。
物欲太盛造成的靈魂變态，就是永不知足，沒有家産想家産，有了家産想當官，當了小官想大官，當了大官想成仙……精神上永無甯靜，永無快樂。
人心不足蛇吞象，人們的欲望永遠沒有滿足的時候。
這樣，人們為了滿足自己的所謂的“理想”（這時，人的欲望、貪欲披上理想的外衣，于是，欲望的追求好像是為了實現自己宏偉的抱負），不擇手段，甚至達到令人發指的地步。
得到的，又害怕失去，猶如葛朗台眼中的金子，不僅費盡心機、不擇手段地得到它，還要竭盡全力保護它，唯恐自己的女兒、朋友、親人多花一分錢，害怕他們在他放松的時候攫取金子。
這樣，他怎麼可能對别人放心呢？到頭來，整天提心吊膽，惶惶不可終日。
有位名人說：“欲望越小，人生就越幸福。
”這話，蘊涵着深邃的人生哲理。
它是針對“欲望越大，人越貪婪，人生越易緻禍”而言的。
古往今來，欲壑難填所葬送的貪婪者，多得不計其數，正像《伊索寓言》裡所說：“有些人因為貪婪，想得到更多的東西，卻把現在所有的也失去了。
” 那麼，該放下的時候就放下吧，轉身離去，即便眷戀仍留存在骨髓中。
人的一生，恰似一條單行道，各有各的方向，有些東西能握在手裡，有些卻隻是路過的風景。
清醒四 ——占着茅坑不拉屎，必會被轟走 人生最本質的需求是幹事情，幹事情是人生最美麗的經曆。
一個喜歡幹事情的人是滿懷理想的人，是懂得如何生活的
外求之道無止境，人們總是不斷地追求，隻要認為是好的，就要再向前追尋，對凡夫而言，這是一件很正常的事。
可是廣廈千間，人隻能夜眠八尺；良田萬頃，人亦隻能日食一升。
太多的欲念，不過是别人眼裡的風景，與己無關，求來求去，終會歸于一抔黃土。
貪婪，是人性的惡習，貪得無厭者，終毀自己。
貪往往給人造成精神上無休止的壓力，最終導緻無謂的傷害，損人不利己。
民間流傳着一首《十不足詩》： 終日奔忙為了饑，才得飽食又思衣； 冬穿绫羅夏穿紗，堂前缺少美貌妻； 娶下三妻并四妾，又怕無官受人欺； 四品三品嫌官小，又想面南做皇帝； 一朝登了金銮殿，卻慕神仙下象棋； 洞賓與他把棋下，又問哪有上天梯； 若非此人大限到，上到九天還嫌低。
這首詩對那些貪心不足者的惡性發展寫得淋漓盡緻。
物欲太盛造成的靈魂變态，就是永不知足，沒有家産想家産，有了家産想當官，當了小官想大官，當了大官想成仙……精神上永無甯靜，永無快樂。
人心不足蛇吞象，人們的欲望永遠沒有滿足的時候。
這樣，人們為了滿足自己的所謂的“理想”（這時，人的欲望、貪欲披上理想的外衣，于是，欲望的追求好像是為了實現自己宏偉的抱負），不擇手段，甚至達到令人發指的地步。
得到的，又害怕失去，猶如葛朗台眼中的金子，不僅費盡心機、不擇手段地得到它，還要竭盡全力保護它，唯恐自己的女兒、朋友、親人多花一分錢，害怕他們在他放松的時候攫取金子。
這樣，他怎麼可能對别人放心呢？到頭來，整天提心吊膽，惶惶不可終日。
有位名人說：“欲望越小，人生就越幸福。
”這話，蘊涵着深邃的人生哲理。
它是針對“欲望越大，人越貪婪，人生越易緻禍”而言的。
古往今來，欲壑難填所葬送的貪婪者，多得不計其數，正像《伊索寓言》裡所說：“有些人因為貪婪，想得到更多的東西，卻把現在所有的也失去了。
” 那麼，該放下的時候就放下吧，轉身離去，即便眷戀仍留存在骨髓中。
人的一生，恰似一條單行道，各有各的方向，有些東西能握在手裡，有些卻隻是路過的風景。
清醒四 ——占着茅坑不拉屎，必會被轟走 人生最本質的需求是幹事情，幹事情是人生最美麗的經曆。
一個喜歡幹事情的人是滿懷理想的人，是懂得如何生活的
