1.做人決不裝孫子、裝正經、裝模作樣
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對自己說過的話、做過的事要負責，“一言既出，驷馬難追”，講的就是這個道理。
絕不能隻講不負責任、口惠而不實的空洞話語。
“輕諾必寡信”。
一個言行不一的領導，不可能得到群衆的信任，也不可能在群衆中赢得威望。
對下屬要講誠信。
領導幹部要赢得下屬，必先給下屬以真心實意的信任。
“士為知己者死”看似簡單的一句話，其實它本身包含了“誠”與“信”的辯證統一。
領導幹部對下屬越信任，下屬越能發揮其積極性和創造性。
坦率。
為人要做到真實可信，必須保持一種坦率的态度。
卡耐基說：人的成功15%靠專業技術，85%靠良好的人際關系和有效溝通。
尤其對于從政的人，工作當中常常需要與人溝通。
人與人的溝通最好的方法就是坦率，說話直截了當、開誠布公、直奔主題。
當然坦率也需要藝術，它既不是口無遮攔，也不是簡單地表白，要有側重、講方法，把握時機。
總之，與人交往，坦率要比虛僞建立的關系更持久，真誠要比圓滑換來的友誼更珍貴。
中國有句古語：“貪如火，不遏則燎原；欲如水，不遏則滔天。
”因為财富和享樂就像大海裡的水，越喝就越覺得口渴。
喝到一定的程度，連兩面也保持不了，逐漸演化為一面——純純粹粹的貪婪領導。
真真實實、坦坦誠誠才是生活中最大的樂趣，才是人生最原本的面目。
但是要做到，卻是一件非常困難的事。
“坦誠”，不管是在商業活動還是在生活中，都是最重要的品質。
沒有坦誠，可能會導緻商業或是其他方面的失敗。
在現實的社會氛圍之中，不論是在工作還是學習，甚至在生活的每一個角落，都可能充斥着虛僞和不真實。
這可能是因為人類的本質，希望用虛僞或是謊言來敷衍一切，說是為了别人好而不想傷害别人。
實際上在心理學家的眼裡，這是一種極端的自私，因為他們實際上是想讓自己能夠過得更好，不想給自己找麻煩，僅此而已。
魯迅先生曾在他的著作中提到，中國人的劣根性——“從衆”。
所謂“從衆”就是盲目跟風，沒有思想。
這也就是魯迅先生為什麼認為藥已經救不了國民，而選擇棄醫從文的原因。
幾十年過去了，中國人比幾十年前更有思想，但是為什麼“從衆”的思想在中國人中并沒有多少改善，盲目崇拜，相互攀比愈演愈烈。
因為雖然有思想，但是不敢去表達，在不同的觀點占多數的情況下就退縮，然後就演變成了虛僞，慢慢的思想被磨滅了，坦誠消失了，創造力消失了，真正的自我也消失了……
絕不能隻講不負責任、口惠而不實的空洞話語。
“輕諾必寡信”。
一個言行不一的領導，不可能得到群衆的信任，也不可能在群衆中赢得威望。
對下屬要講誠信。
領導幹部要赢得下屬，必先給下屬以真心實意的信任。
“士為知己者死”看似簡單的一句話，其實它本身包含了“誠”與“信”的辯證統一。
領導幹部對下屬越信任，下屬越能發揮其積極性和創造性。
坦率。
為人要做到真實可信，必須保持一種坦率的态度。
卡耐基說：人的成功15%靠專業技術，85%靠良好的人際關系和有效溝通。
尤其對于從政的人，工作當中常常需要與人溝通。
人與人的溝通最好的方法就是坦率，說話直截了當、開誠布公、直奔主題。
當然坦率也需要藝術，它既不是口無遮攔，也不是簡單地表白，要有側重、講方法，把握時機。
總之，與人交往，坦率要比虛僞建立的關系更持久，真誠要比圓滑換來的友誼更珍貴。
中國有句古語：“貪如火，不遏則燎原；欲如水，不遏則滔天。
”因為财富和享樂就像大海裡的水，越喝就越覺得口渴。
喝到一定的程度，連兩面也保持不了，逐漸演化為一面——純純粹粹的貪婪領導。
真真實實、坦坦誠誠才是生活中最大的樂趣，才是人生最原本的面目。
但是要做到，卻是一件非常困難的事。
“坦誠”，不管是在商業活動還是在生活中，都是最重要的品質。
沒有坦誠，可能會導緻商業或是其他方面的失敗。
在現實的社會氛圍之中，不論是在工作還是學習，甚至在生活的每一個角落，都可能充斥着虛僞和不真實。
這可能是因為人類的本質，希望用虛僞或是謊言來敷衍一切，說是為了别人好而不想傷害别人。
實際上在心理學家的眼裡，這是一種極端的自私，因為他們實際上是想讓自己能夠過得更好，不想給自己找麻煩，僅此而已。
魯迅先生曾在他的著作中提到，中國人的劣根性——“從衆”。
所謂“從衆”就是盲目跟風，沒有思想。
這也就是魯迅先生為什麼認為藥已經救不了國民，而選擇棄醫從文的原因。
幾十年過去了，中國人比幾十年前更有思想，但是為什麼“從衆”的思想在中國人中并沒有多少改善，盲目崇拜，相互攀比愈演愈烈。
因為雖然有思想，但是不敢去表達，在不同的觀點占多數的情況下就退縮，然後就演變成了虛僞，慢慢的思想被磨滅了，坦誠消失了，創造力消失了，真正的自我也消失了……
