第四十七章 一種誤區
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知，作為一名法官的價值和意義，人民百姓把法官視為社會的裁判，時時期望裁判能公正執法，公道待人，公平做事。
他們最怕裁判的嘴歪，吹起邪哨、黑哨。
不久以前，黎明曾把他看重的學者專家召集過來，還有他的同仁，他希望與這些人共同研究一下，看看這些年國民的婚姻家庭及愛情感情何以出現那麼多問題。
特别是夫妻之間，情人之間，情敵之間，往往會有那麼多的火拼故事出現，往往因為家、因為愛而付出血的代價，這到底是為什麼？丈夫殺妻子，妻子害丈夫，男人殺情婦，情婦害情夫，還有妻子與情婦的厮殺，丈夫與情婦的丈夫格鬥等等。
大家對這種反複出現的殘暴行為先是表示一番震動，然後各自發表了看法。
有人認為，這是先前的計劃經濟向如今的市場經濟轉軌變型期間出現的畸形現象，也是必須經曆的一種過程和必須付出的一種代價。
在計劃經濟時期，人們的收入和生活水平是平均和平等的。
無論是住房、交通工具、吃飯穿衣，還是手中金錢、銀行存款，是沒有多大差别的。
如此的人人一樣的物質享用，誰也不羨慕誰，更不相互妒忌或眼紅眼熱，所以大家就心平氣和，相安無事，各過各的日子。
如今不一樣了，發了财的有錢人，住進了貴族小區的花園别墅，開上了锃亮發光的汽車，時不時地還天南海北飛來飛去旅遊覽勝，平時不是酒店聚會，就是度假村休閑。
這種超級享樂，就使那些見識不多又貪戀富貴的平民眼饞起來，愛财媚勢的女人一旦遇上那行為不軌、貪色愛色的有錢人，雙方就一拍即合，一場市場交易立馬成交。
這就叫以色換财，以錢買色。
可以想象，建築在如此基礎之上的“架構”，一旦遇上錢色退化，或是有錢色更為強勁的對手殺入，豈能不兇多吉少。
有人說，出現這類問題的，除有錢人之外，也不乏有權人，因為如今的官人，有實權的人，地位明顯高于他人，猶如鶴立雞群。
雖然他們的正常收入并不高，但是他們手中的一支筆就是招之即來、來之能用的金銀财寶。
查他們的銀行存款，也許沒有多少，可是他們那支筆，簽個字就能調動千金百銀，叫它往哪裡花用就可以往哪裡消費。
有人說，這類有權的官人，其實他們的生活質量比發财的老闆還高，畢竟大款還不是公款的對手。
他們若是看中哪個意中人，包養個什麼的，也不在話下。
有人說，這都怪國人沒有承傳先祖的遺訓。
幾千年以前，先祖就教誨我們“富貴不能淫，貧賤不能移”，看看，如今這些人都算啥東西。
剛剛富貴了，就貪财貪色；而那貧窮之輩，卻人窮志也短了，就拜倒在金錢權勢門下，甘做錢與權的奴隸。
可悲啊！如今的人，有錢的富人不知怎麼做富人，有權的官人不知怎麼做官人，沒錢沒權的百姓也不知怎麼做百姓了。
唉！這人在無奈的歎息之後，又道出孔老夫子一段名言，以證明先祖的品德高尚的境界，更是今天的富人和窮人都該認真效仿和學習的。
那段話是： 富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也，貧與賤，是人之所惡也，不以其道去之，不去也。
君子去仁，惡于成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，颠沛必于是。
有人發出一種異議，無論是封建的曆史王朝，還是早先的計劃經濟時期，也有情夫情婦的出現，并不乏情人現象，隻不過那時情人家庭之間沒有如今這等火拼兇殺的現象而已。
他們最怕裁判的嘴歪，吹起邪哨、黑哨。
不久以前，黎明曾把他看重的學者專家召集過來，還有他的同仁，他希望與這些人共同研究一下，看看這些年國民的婚姻家庭及愛情感情何以出現那麼多問題。
特别是夫妻之間，情人之間，情敵之間，往往會有那麼多的火拼故事出現，往往因為家、因為愛而付出血的代價，這到底是為什麼？丈夫殺妻子，妻子害丈夫，男人殺情婦，情婦害情夫，還有妻子與情婦的厮殺，丈夫與情婦的丈夫格鬥等等。
大家對這種反複出現的殘暴行為先是表示一番震動，然後各自發表了看法。
有人認為，這是先前的計劃經濟向如今的市場經濟轉軌變型期間出現的畸形現象，也是必須經曆的一種過程和必須付出的一種代價。
在計劃經濟時期，人們的收入和生活水平是平均和平等的。
無論是住房、交通工具、吃飯穿衣，還是手中金錢、銀行存款，是沒有多大差别的。
如此的人人一樣的物質享用，誰也不羨慕誰，更不相互妒忌或眼紅眼熱，所以大家就心平氣和，相安無事，各過各的日子。
如今不一樣了，發了财的有錢人，住進了貴族小區的花園别墅，開上了锃亮發光的汽車，時不時地還天南海北飛來飛去旅遊覽勝，平時不是酒店聚會，就是度假村休閑。
這種超級享樂，就使那些見識不多又貪戀富貴的平民眼饞起來，愛财媚勢的女人一旦遇上那行為不軌、貪色愛色的有錢人，雙方就一拍即合，一場市場交易立馬成交。
這就叫以色換财，以錢買色。
可以想象，建築在如此基礎之上的“架構”，一旦遇上錢色退化，或是有錢色更為強勁的對手殺入，豈能不兇多吉少。
有人說，出現這類問題的，除有錢人之外，也不乏有權人，因為如今的官人，有實權的人，地位明顯高于他人，猶如鶴立雞群。
雖然他們的正常收入并不高，但是他們手中的一支筆就是招之即來、來之能用的金銀财寶。
查他們的銀行存款，也許沒有多少，可是他們那支筆，簽個字就能調動千金百銀，叫它往哪裡花用就可以往哪裡消費。
有人說，這類有權的官人，其實他們的生活質量比發财的老闆還高，畢竟大款還不是公款的對手。
他們若是看中哪個意中人，包養個什麼的，也不在話下。
有人說，這都怪國人沒有承傳先祖的遺訓。
幾千年以前，先祖就教誨我們“富貴不能淫，貧賤不能移”，看看，如今這些人都算啥東西。
剛剛富貴了，就貪财貪色；而那貧窮之輩，卻人窮志也短了，就拜倒在金錢權勢門下，甘做錢與權的奴隸。
可悲啊！如今的人，有錢的富人不知怎麼做富人，有權的官人不知怎麼做官人，沒錢沒權的百姓也不知怎麼做百姓了。
唉！這人在無奈的歎息之後，又道出孔老夫子一段名言，以證明先祖的品德高尚的境界，更是今天的富人和窮人都該認真效仿和學習的。
那段話是： 富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也，貧與賤，是人之所惡也，不以其道去之，不去也。
君子去仁，惡于成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，颠沛必于是。
有人發出一種異議，無論是封建的曆史王朝，還是早先的計劃經濟時期，也有情夫情婦的出現，并不乏情人現象，隻不過那時情人家庭之間沒有如今這等火拼兇殺的現象而已。
