第二十九章 衆說缺德

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溯曆史中發生的問題,從一九一九年五四運動開始,我們就犯了崇洋媚外的錯誤。

    把優秀的傳家寶“仁、義、禮、智、信”都抛棄了,提出打倒孔家廟的口号。

    這樣盲目地瘋狂地踐踏、蹂躏傳統文化,緻使源遠流長的優秀民族文化由先前的世界強勢文化跌至今天的弱勢文化。

    可是我們卻傳承保留了傳統文化的糟粕,就是最落後、最醜陋、最殘酷的權力文化。

    更不幸的是我們對外來文化的識别與汲取,也存在着嚴重的誤區,本該汲取的民主、自由、博愛、法制諸多先進文明的文化,卻沒有很好地汲取。

    相反,以權力文化者自居的眼光和身份,對進步文明的文化加以排斥。

    然而,對資本主義最肮髒、最糜爛、最腐朽的貨色卻極盡推崇學習之能事。

    金錢至上,物欲橫流就是這樣滋生出來的。

    我們實行改革開放,打開國門的時候,中華民族文化已成為世界弱勢文化。

    我們在吸納外來經濟、互通有無的同時,卻沒有辨别外來文化的香與臭、優與劣的能力,而是把洋人都唾棄的垃圾文化當做精華,生吞活剝。

    就是這樣,讓外來的最肮髒的金錢文化加上本土最醜惡的權力文化,這樣的兩個龐然大物共同對付中華民族,一個雖然古老卻不成熟,特别是在市場經濟、商品運作中極其稚嫩的民族,想一想,它能抵禦得了這種侵蝕嗎?它能不潰不成軍嗎?如今人人都在說腐敗、罵腐敗、恨腐敗、咒腐敗,口口聲聲治腐敗。

    可是,腐敗之風何以愈刮愈猛、愈演愈烈呢?這就是我們的治腐是治标不治本啊!病根不除,且愈紮愈深,僅僅除去個把枝葉,能治住嗎? 曆史學家的話說到這裡,他突然打住,看一眼黎明,問道,我的話是否言重了,太偏激了,對不起,我自己确實是這樣認為的。

     黎明說,很好,很好,就是要放開地講,痛痛快快地講。

    這場合,不怕言重,不怕偏激,就怕有話打折扣,有看法不說出來。

    就這樣講,聽着過瘾。

    講下去,再放開點。

    曆史學家點點頭,微笑一下,又接着講: 作為一個誠實、忠實的學者,我鄭重地向大家宣稱,今天的腐敗,已不再隻是經濟的腐敗,權力的腐敗,而是民族的腐敗,靈魂的腐敗,知識分子的腐敗。

    中華民族文化倡導并實踐的信仰,已不再是這個民族的靈魂,充其量它隻是這個民族的包裝、廣告和口号。

    危險啊!請理解我的措辭過激!不信嗎?請看看如今的人。

    如今的人,不論是政界的官員還是商界的大亨,還有多少說實話、做實事的?就連科學技術界的人,也有弄虛作假的,真正做學問的人越來越少了啊! 這時,在座的青少年問題專家插話了,他道出的是當下流行的順口溜,以用來作為曆史學家論點的依據: 壞能說成好,走路說成跑。

     姑娘說成嫂,紅豆說成棗。

     背心說成襖,拙笨說成巧。

     土塊說成寶,石頭說成表。

     蚊子說成鳥,鮮花說成草。

     順口溜剛落音,傳統文化專家就接上話了: 現在的人就信仰兩件東西,一是權,二是錢。

    許多人的精神裡,隻剩下權力文化與金錢文化了。

    我們老祖先留下那麼多高尚的、神聖的文化,都叫白白抛棄了。

    僅讀讀《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》四書,個中教誨做人做事、立德成才的哲理就令人歎為觀止。

    可是,中國人卻要拾起連洋人都唾棄的又髒又臭的玩意兒,把它奉為圭臬,拿來吓唬封閉多年的“鄉巴佬”們。

    我們的先人早就教誨對待财富的态度,說道:“富而可求也,雖執鞭之士,吾亦為之,如不可求,從吾所好。

    ”教誨人們不要
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