第五章

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豐陽縣的這次改選換屆對高層人士的升遷去留,多數在人們的預料之中,但也有讓“社會組織部長”們大跌眼鏡的情況。

    劉鎏的姑夫說曹明祥的仕途在“羊蛋上提溜着”,不幸被言中了。

    吳洪勳不客氣地說,你懂什麼?蕭書記的名字隻有兩個字,總筆畫比我少多了,應該排在我的前邊。

    一豐陽縣這次改選換屆,高層人士的升遷去留,多數在人們的預料之中,也有讓“社會組織部長”們大跌眼鏡的情況。

     人類的社會化存在方式,決定了由個體成為群體,群體形成部落,部落酋長們争鬥結果,優勝劣汰,兼并聯合,形成國家雛形,進而演變成了現在的社會形态。

    這一系列過程,你可以從史書典籍中讀到,也可以從不斷披露的考古成果中,看人類是怎樣一步步走過來的。

    同時,還可以發現,作為構成社會的最基本元素,各色人等是如何形成“金字塔”排列,上下層結構之間是如何梯級分布的。

     在上個世紀七十年代初期,學術讨論的熱點都是由上層決定的,各種報刊雜志上,曾經一度熱烈讨論過“是英雄創造曆史”還是“奴隸創造曆史”的重大命題,因為政治氣候原因,幾乎所有的大塊文章,都傾向于“奴隸創造曆史”,對“英雄史觀”口誅筆伐,批判得體無完膚。

    可是,從史書中,記載的大都是帝王将相,很少能夠找出來奴隸們業績的佐證。

    反複引用的隻有陳勝、吳廣、李自成、洪秀全們,是奴隸們的總代表,但他們實際上也是悲劇式的英雄人物。

    人們潛移默化地得出的結論是,正是這些奴隸要造反,要和統治階級對着幹,才推動了曆史前進,并且又造就了一大批英雄人物。

    這種“雞生蛋還是蛋生雞”式的讨論,不見得有多大意義。

     社會化的存在方式,也決定了政治總是處于領先地位。

    偉人就教導我們,政治是統率,是靈魂。

    與大多數女人不同的是,大多數男人熱衷于看新聞聯播,就是人們關心政治的表現。

    政治是領導人的政治,關心政治首先要從關心領導人做起。

    一個領導人如果近期沒有在電視上露臉兒,大家就紛紛猜測,是不是這個人出了問題?而這個領導人如果又顯現在屏幕上,大家就會立刻釋然,哦,原來沒有出什麼大事兒。

     豐陽縣有一批幹部,不僅關心國家的大政方針,而且最熱衷的是身邊的政治,特别是對“四大家”領導和鄉鎮、局委的人事變動的研究成果,往往比正式發布早半拍。

    大家戲稱他們是“社會組織部長”,并且沒有一個是副職。

    吹牛和虛設幹部,都是不上稅的。

    雖然大家也在事後譏笑一些沒有判斷準确的猜測,這沒有什麼可值得羞恥的,畢竟不在其位,不當其政,所以他們仍然津津樂道,樂此不疲。

     然而,最高層的機密也不是他們都能夠捕捉到的。

    政治問題,瞬息萬變,曹明祥縣長差一點沒有能夠接任縣委書記的内幕,就是“社會組織部長”們所不能了解到的。

     劉鎏曾經到他姑夫那裡,向這位老謀深算的政治家請教,很想請老人家預測一下縣級高層班子的變動結果,以及對自己前途命運的影響。

    去了幾次,都沒有敢張口。

    老人家是組織部門出來的老幹部,政治素質很高。

    在位時,對人事變動守口如瓶,下了野也一般不予評論。

    劉鎏深知他姑夫這一點,所以從來不和老人家讨論在職領導的去留。

    所以,這一次去時,劉鎏耍了一個小聰明,在與他姑夫雲山霧罩瞎扯了一通後,仿佛不經意地說:“唉,吳書記要走了,曹縣長要接任縣委書記了。

    ” 誰知他姑夫打了個響鼻,不屑一顧地說了一句:“
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