第二十一章
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我們多跟她說了幾句話。
”順便将那天馮國富怎麼巧施小計，識破假尼真相的事說給了陳靜如。
陳靜如覺得原因就在這裡了，歎息道：“原來你們一再犯佛戒，真是罪有應得。
”申達成說：“我們不盜不搶，不奸不淫，犯的什麼佛戒?”陳靜如說：“佛有五戒，殺戒，盜戒，淫戒，酒戒，妄戒，你倆幾個小時内，就犯了酒戒和妄戒。
” 申達成不服，說：“佛家的酒戒是戒酗酒，并沒說不能沾酒，何況米酒是素酒，小喝無妨。
退一步說，就算在佛菜館裡喝米酒也屬犯戒行為，莫非我倆喝就犯戒，人家喝卻不犯戒了?”陳靜如說：“人家上佛菜館，是沖着佛菜去的，心裡有菜沒佛，喝點米酒，無所謂犯戒不犯戒。
你倆卻不僅僅為着佛菜，心裡還裝着佛，喝米酒自然犯了佛戒。
”申達成說：“當時我心裡可沒裝佛，隻想着佛菜。
”陳靜如說：“所以你沒大事。
” 申達成掉頭去問床上的馮國富，說：“馮主席當時心裡有佛沒有?”未等馮國富開口，陳靜如便替他回答道：“國富雖然不是佛徒，可他讀過佛經．知道佛有五戒，還要喝酒，才受此懲罰。
” 申達成又問：“那妄戒又怎麼解釋?”陳靜如說：“佛家所說的妄戒，就是不可妄念妄語妄行。
千不該萬不該，你們不該耍小聰明，妄戲小尼，讓她的頭發掉出法帽。
”申達成說：“小尼那是以假亂真，我們識破她，本來就是還原真相，也算犯妄戒?”陳靜如說：“佛菜館不是佛門聖地，不過打着佛家牌子搞經營，小尼是不是真尼，佛祖不會計較。
佛祖不計較，你們卻花言巧語，妄施伎倆，逗弄人家，惹得小尼窘迫不堪，不是犯妄戒又是什麼?國富遭此一劫，也就在所難免。
” 兩人說得投人，馮國富聽着也就聽着，沒有插話。
陳靜如所說佛有五戒，确也是事實，可她忘了佛慈悲為懷，并不一味強調懲罰，你犯戒就要你遭劫受難。
佛認為衆生都有佛性，能夠通過感化，逐漸覺悟，立地成佛。
馮國富也就這麼想想，一直沒說什麼。
佛不語，覺悟在于自覺，在于開悟，不在于言說。
慢慢馮國富便能下地了。
到底隻是一隻膝蓋受傷，不像楊家山中風，那麼麻煩。
能下地就意味着能行走，盡管有些費力。
從床上到地下，不過兩尺．馮國富卻覺得是從半空中回到了土地上，心裡一下子踏實了許多。
看來人還是要站在地上，用自己的腳走路，才會覺得自在。
不過醫生不讓馮國富出門，隻能在床前挪動挪動。
到了醫院，醫生就是領導，領導的話你敢不聽?不聽醫生的話，和不聽領導的話是一回事，吃虧的還是自己，不是醫生和領導。
馮國富也就規規矩矩，每天隻在病房裡扶着床沿轉上幾轉，活動一下身上的血脈。
這天楊家山又進了馮國富病房。
他已經不用夫人和兒子攙扶，可以自己拄着雙拐行走了。
馮國富為他高興，說：“楊書記恢複得真好，要不了多久，您就可以扔掉拐杖了。
”楊家山很有自信，說：“這是遲早的事。
不過凡事有個過程，得一步步來，先把左邊的扔掉．再扔右邊的。
”馮國富說：“我得好好向您學習，加強鍛煉．争取早日走出病房，重新做人。
”說得在座幾位都笑。
聊了一會兒，楊家山告訴馮國富，郝老書記上周又被請了進來。
馮國富說：“那麼他是四進宮了。
”楊家山說：“是呀，醫生都說這樣的病人實在少見。
”馮國富說：“醫生讓我出門了，一定去看看他。
”楊家山說：“我已去看過幾次，他一直不省人事。
我有個預感．這回他怕是難得活回來了。
” 馮國富沉默片刻，說：“這在他也許不是壞事。
他不是想着成佛麼?佛國總比俗世好。
”楊家山說：“誰不想成佛?可僅僅給廟裡捐個銅佛，卻沒念幾天經，沒修幾天行，又怎麼成得了佛?”馮國富笑道：“不是說放下屠刀，立地成佛麼?何況郝老書記并沒拿過屠刀，有心成佛，也許就成了。
” 說到佛，陳靜如最有發言權，一旁插言道：“這是說放下屠刀不易。
郝老書記沒拿過屠刀，也就沒有屠刀可放，成佛相反還難。
”馮國富說：“這就牽涉到什麼是屠刀的問題。
佛家的話語體系裡，恐怕不一定有刃有把才是屠刀。
”楊家山說：“這麼說來，郝老書記拿沒拿過屠刀，也就不好說了。
”
”順便将那天馮國富怎麼巧施小計，識破假尼真相的事說給了陳靜如。
陳靜如覺得原因就在這裡了，歎息道：“原來你們一再犯佛戒，真是罪有應得。
”申達成說：“我們不盜不搶，不奸不淫，犯的什麼佛戒?”陳靜如說：“佛有五戒，殺戒，盜戒，淫戒，酒戒，妄戒，你倆幾個小時内，就犯了酒戒和妄戒。
” 申達成不服，說：“佛家的酒戒是戒酗酒，并沒說不能沾酒，何況米酒是素酒，小喝無妨。
退一步說，就算在佛菜館裡喝米酒也屬犯戒行為，莫非我倆喝就犯戒，人家喝卻不犯戒了?”陳靜如說：“人家上佛菜館，是沖着佛菜去的，心裡有菜沒佛，喝點米酒，無所謂犯戒不犯戒。
你倆卻不僅僅為着佛菜，心裡還裝着佛，喝米酒自然犯了佛戒。
”申達成說：“當時我心裡可沒裝佛，隻想着佛菜。
”陳靜如說：“所以你沒大事。
” 申達成掉頭去問床上的馮國富，說：“馮主席當時心裡有佛沒有?”未等馮國富開口，陳靜如便替他回答道：“國富雖然不是佛徒，可他讀過佛經．知道佛有五戒，還要喝酒，才受此懲罰。
” 申達成又問：“那妄戒又怎麼解釋?”陳靜如說：“佛家所說的妄戒，就是不可妄念妄語妄行。
千不該萬不該，你們不該耍小聰明，妄戲小尼，讓她的頭發掉出法帽。
”申達成說：“小尼那是以假亂真，我們識破她，本來就是還原真相，也算犯妄戒?”陳靜如說：“佛菜館不是佛門聖地，不過打着佛家牌子搞經營，小尼是不是真尼，佛祖不會計較。
佛祖不計較，你們卻花言巧語，妄施伎倆，逗弄人家，惹得小尼窘迫不堪，不是犯妄戒又是什麼?國富遭此一劫，也就在所難免。
” 兩人說得投人，馮國富聽着也就聽着，沒有插話。
陳靜如所說佛有五戒，确也是事實，可她忘了佛慈悲為懷，并不一味強調懲罰，你犯戒就要你遭劫受難。
佛認為衆生都有佛性，能夠通過感化，逐漸覺悟，立地成佛。
馮國富也就這麼想想，一直沒說什麼。
佛不語，覺悟在于自覺，在于開悟，不在于言說。
慢慢馮國富便能下地了。
到底隻是一隻膝蓋受傷，不像楊家山中風，那麼麻煩。
能下地就意味着能行走，盡管有些費力。
從床上到地下，不過兩尺．馮國富卻覺得是從半空中回到了土地上，心裡一下子踏實了許多。
看來人還是要站在地上，用自己的腳走路，才會覺得自在。
不過醫生不讓馮國富出門，隻能在床前挪動挪動。
到了醫院，醫生就是領導，領導的話你敢不聽?不聽醫生的話，和不聽領導的話是一回事，吃虧的還是自己，不是醫生和領導。
馮國富也就規規矩矩，每天隻在病房裡扶着床沿轉上幾轉，活動一下身上的血脈。
這天楊家山又進了馮國富病房。
他已經不用夫人和兒子攙扶，可以自己拄着雙拐行走了。
馮國富為他高興，說：“楊書記恢複得真好，要不了多久，您就可以扔掉拐杖了。
”楊家山很有自信，說：“這是遲早的事。
不過凡事有個過程，得一步步來，先把左邊的扔掉．再扔右邊的。
”馮國富說：“我得好好向您學習，加強鍛煉．争取早日走出病房，重新做人。
”說得在座幾位都笑。
聊了一會兒，楊家山告訴馮國富，郝老書記上周又被請了進來。
馮國富說：“那麼他是四進宮了。
”楊家山說：“是呀，醫生都說這樣的病人實在少見。
”馮國富說：“醫生讓我出門了，一定去看看他。
”楊家山說：“我已去看過幾次，他一直不省人事。
我有個預感．這回他怕是難得活回來了。
” 馮國富沉默片刻，說：“這在他也許不是壞事。
他不是想着成佛麼?佛國總比俗世好。
”楊家山說：“誰不想成佛?可僅僅給廟裡捐個銅佛，卻沒念幾天經，沒修幾天行，又怎麼成得了佛?”馮國富笑道：“不是說放下屠刀，立地成佛麼?何況郝老書記并沒拿過屠刀，有心成佛，也許就成了。
” 說到佛，陳靜如最有發言權，一旁插言道：“這是說放下屠刀不易。
郝老書記沒拿過屠刀，也就沒有屠刀可放，成佛相反還難。
”馮國富說：“這就牽涉到什麼是屠刀的問題。
佛家的話語體系裡，恐怕不一定有刃有把才是屠刀。
”楊家山說：“這麼說來，郝老書記拿沒拿過屠刀，也就不好說了。
”
