後記：這是我對生活的觀感
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留下一份病理報告，留下一份檔案，不管關于人的還是關于社會的。
3 我不願意把這部作品解說成為所謂官場小說，盡管它涉及權力與位置。
權力究竟是什麼？人們為什麼對它趨之若鹜？這是曆史問題，也是哲學問題，社會學問題，而文學關注的是情感方式，是心靈的震顫和扭曲，是孤獨靈魂在無情世界面前毫無意義的反抗。
權力在這裡成了一種強力的象征。
我更為關心的是，當權力——盡管它是一種象征——成為無法反抗的生活主宰的時候，人類怎樣生存？我觀察到尊嚴被傷害的痛楚、欲望被抑制的焦慮以及不被人和環境認可的孤獨，鮮活跳動的心靈改變了顔色，像垂死的鳥兒一樣掙紮和抽搐……這種狀态的普遍性讓我感到吃驚。
我發現，它存在于一切社會形态之中：公有制單位領導和私人企業老闆使用權力給人造成的精神動蕩在本質上沒有什麼不同。
我不想對人對事做道德是非判斷，我隻述說我看到的東西。
當社會正義缺席的時候，權力會成為世界上最野蠻的東西。
它冷血，有時候會具有一種暴力色彩，其血腥和暴力的程度不亞于屠殺。
它屠殺的是人的心靈。
而正義的缺席不僅僅因為制度，這裡還有更深刻的人性的原因。
從這個意義上說，我對于筆下的所有人物都充滿了同情——寫作的時候，我常常情不自禁地問我的人物：你們為什麼非要這樣？ 生活并非觀念。
具有諷刺意味的是，人既是權力的追逐者，又是權力的犧牲品；人在用權力毀滅他人的時候，同時也在為他人所毀滅。
正是所謂“螳螂捕蟬，黃雀在後”。
世事的輪回既無章法亦無規律，這就是人們常說的世事無常。
我曾經想為這部小說取另外一個名字，但是，一種隐隐的感覺，使我最終認為現在這個書名更好一些：人的命運都是在移動中完成的，個體命運對欲望的追逐造成移動，某種強力對個體命運的深刻影響也會造成移動。
從這個意義上說，人的命運既是自己的選擇，又是非我力量的強制規定。
故事還要延展，在延展的那個部分，讀者将會更生動地看到移動造成的危險。
有人把作品視為作家的孩子，這種溫馨的比喻的确反映出作家剛剛完成作品時的心态：喜歡它，更希望所有人都喜歡它，包括它的名字。
我現在也是這樣。
我有意保留了一部分目前尚不宜表達的内容
3 我不願意把這部作品解說成為所謂官場小說，盡管它涉及權力與位置。
權力究竟是什麼？人們為什麼對它趨之若鹜？這是曆史問題，也是哲學問題，社會學問題，而文學關注的是情感方式，是心靈的震顫和扭曲，是孤獨靈魂在無情世界面前毫無意義的反抗。
權力在這裡成了一種強力的象征。
我更為關心的是，當權力——盡管它是一種象征——成為無法反抗的生活主宰的時候，人類怎樣生存？我觀察到尊嚴被傷害的痛楚、欲望被抑制的焦慮以及不被人和環境認可的孤獨，鮮活跳動的心靈改變了顔色，像垂死的鳥兒一樣掙紮和抽搐……這種狀态的普遍性讓我感到吃驚。
我發現，它存在于一切社會形态之中：公有制單位領導和私人企業老闆使用權力給人造成的精神動蕩在本質上沒有什麼不同。
我不想對人對事做道德是非判斷，我隻述說我看到的東西。
當社會正義缺席的時候，權力會成為世界上最野蠻的東西。
它冷血，有時候會具有一種暴力色彩，其血腥和暴力的程度不亞于屠殺。
它屠殺的是人的心靈。
而正義的缺席不僅僅因為制度，這裡還有更深刻的人性的原因。
從這個意義上說，我對于筆下的所有人物都充滿了同情——寫作的時候，我常常情不自禁地問我的人物：你們為什麼非要這樣？ 生活并非觀念。
具有諷刺意味的是，人既是權力的追逐者，又是權力的犧牲品；人在用權力毀滅他人的時候，同時也在為他人所毀滅。
正是所謂“螳螂捕蟬，黃雀在後”。
世事的輪回既無章法亦無規律，這就是人們常說的世事無常。
我曾經想為這部小說取另外一個名字，但是，一種隐隐的感覺，使我最終認為現在這個書名更好一些：人的命運都是在移動中完成的，個體命運對欲望的追逐造成移動，某種強力對個體命運的深刻影響也會造成移動。
從這個意義上說，人的命運既是自己的選擇，又是非我力量的強制規定。
故事還要延展，在延展的那個部分，讀者将會更生動地看到移動造成的危險。
有人把作品視為作家的孩子，這種溫馨的比喻的确反映出作家剛剛完成作品時的心态：喜歡它，更希望所有人都喜歡它，包括它的名字。
我現在也是這樣。
我有意保留了一部分目前尚不宜表達的内容
