第七章 堆積情感 60.彙報
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時間沒有出這間屋子了，找不到自己，卻知道很多屋子外的事情，這些事情似乎都與自己有關，便越發失落，越失落就越想找到自己。
在夢中，我似乎去了一個甯靜的小鎮，滿腦子橘黃色的陽光，在那裡遇見許多淳樸的居民，小鎮上有一條時間的河流，有一個人好像兩次渡過同一條河流，這河流沒有波紋，卻明亮如鏡，那個人是肉體與精神一起過去的，好像是為了一個漂亮的女人。
這女人美若天仙，發出醉人的笑聲，這笑聲非常熟悉，仿佛是花落落的笑聲，笑聲裡還夾雜着一種沁人心脾的香氣，仿佛是花落落身上的香氣。
我覺得屋子裡悶得透不過氣，便推開窗戶，街上的美女如雲，但好像都被克隆過，我滿腦子都是大片裡的接吻鏡頭，感到命運宛若美女舉着紅酒的紅酥手，濃郁的溫情緩緩彌漫，在漸漸滲入心田之後，美麗消失在昏暗的燈光中。
我想起了托爾斯泰的一句話：“随着年歲增長，我的生活越來越精神化了。
”我感到丢掉的自己一定是藏匿在“精神化”裡了。
屋子裡的甯靜來源于未曾物質化，也未曾精神化，這是一種平淡的複雜，我在這種複雜中迷失，我不停地在呐喊：“我是誰？誰是上帝？我與上帝有什麼關系？”這時泰戈爾告訴我：“上帝就是靈魂裡永遠在休息的情愛。
” 我聽到“情愛”一陣發抖，既然情愛都在靈魂裡，那麼我一定也丢失在靈魂裡了。
想到這兒，我突然又恐懼起來，心想，如果我丢失在豬的靈魂裡怎麼辦？想起《西遊記》，我心裡有了底，豬八戒就是丢失在了豬的靈魂裡的，不僅快樂，而且還取回了真經。
我這樣想着，覺得自己一個人在屋子裡，也轟轟烈烈起來了。
是啊，有了精神，生命力一定是旺盛的，何況有了靈魂呢。
這時，我突然明白了貝多芬是在音樂裡找到自己的，凡高是在《向日葵》裡找到自己的，雨果是在《悲慘世界》裡找到自己的，拿破侖是在五十多次的戰役中找到自己的…… 這時屋外下起了大雨，空氣在秋風的怒吼中仿佛要燃盡，我仿佛明白，不能用酒來揮霍生活，不要用幻想的撫摸和諾言的甜美來撫慰往事的無知和失望的傷痕，我的信仰就是生活和生命本身，這種信仰具有火的精神，它從心靈深處升起，像愛情一樣自我奉獻。
雨再大，也撲不滅心靈之火，因為火打穿了我思想的天穹，使之銳利而曠遠。
思想是痛苦的，它需要不斷地傷害思想者，有時真想停止思想，躲在黑暗裡，隐匿在醜陋中，然而，生活總是這樣滑稽地讓人從絕望中看到希望，思想是超生命的，它時常使靈魂從欲望的主體中脫身而出。
我不知道這是不是人們常說的靈魂出竅呢？ 我鼾聲如雷，精神上卻在失眠。
我
在夢中，我似乎去了一個甯靜的小鎮，滿腦子橘黃色的陽光，在那裡遇見許多淳樸的居民，小鎮上有一條時間的河流，有一個人好像兩次渡過同一條河流，這河流沒有波紋，卻明亮如鏡，那個人是肉體與精神一起過去的，好像是為了一個漂亮的女人。
這女人美若天仙，發出醉人的笑聲，這笑聲非常熟悉，仿佛是花落落的笑聲，笑聲裡還夾雜着一種沁人心脾的香氣，仿佛是花落落身上的香氣。
我覺得屋子裡悶得透不過氣，便推開窗戶，街上的美女如雲，但好像都被克隆過，我滿腦子都是大片裡的接吻鏡頭，感到命運宛若美女舉着紅酒的紅酥手，濃郁的溫情緩緩彌漫，在漸漸滲入心田之後，美麗消失在昏暗的燈光中。
我想起了托爾斯泰的一句話：“随着年歲增長，我的生活越來越精神化了。
”我感到丢掉的自己一定是藏匿在“精神化”裡了。
屋子裡的甯靜來源于未曾物質化，也未曾精神化，這是一種平淡的複雜，我在這種複雜中迷失，我不停地在呐喊：“我是誰？誰是上帝？我與上帝有什麼關系？”這時泰戈爾告訴我：“上帝就是靈魂裡永遠在休息的情愛。
” 我聽到“情愛”一陣發抖，既然情愛都在靈魂裡，那麼我一定也丢失在靈魂裡了。
想到這兒，我突然又恐懼起來，心想，如果我丢失在豬的靈魂裡怎麼辦？想起《西遊記》，我心裡有了底，豬八戒就是丢失在了豬的靈魂裡的，不僅快樂，而且還取回了真經。
我這樣想着，覺得自己一個人在屋子裡，也轟轟烈烈起來了。
是啊，有了精神，生命力一定是旺盛的，何況有了靈魂呢。
這時，我突然明白了貝多芬是在音樂裡找到自己的，凡高是在《向日葵》裡找到自己的，雨果是在《悲慘世界》裡找到自己的，拿破侖是在五十多次的戰役中找到自己的…… 這時屋外下起了大雨，空氣在秋風的怒吼中仿佛要燃盡，我仿佛明白，不能用酒來揮霍生活，不要用幻想的撫摸和諾言的甜美來撫慰往事的無知和失望的傷痕，我的信仰就是生活和生命本身，這種信仰具有火的精神，它從心靈深處升起，像愛情一樣自我奉獻。
雨再大，也撲不滅心靈之火，因為火打穿了我思想的天穹，使之銳利而曠遠。
思想是痛苦的，它需要不斷地傷害思想者，有時真想停止思想，躲在黑暗裡，隐匿在醜陋中，然而，生活總是這樣滑稽地讓人從絕望中看到希望，思想是超生命的，它時常使靈魂從欲望的主體中脫身而出。
我不知道這是不是人們常說的靈魂出竅呢？ 我鼾聲如雷，精神上卻在失眠。
我
