第二章 竹林七閑
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》！”李绶武失聲叫道：“太初！這嘯曲猶古于《廣陵散》、《蘭台操》、《夷齊引》與《绛雲令》，号稱樂中之隐；你，你是如何得知此曲的？”
趙太初嘯罷，意味深長地凝視着問話的李绶武，道：“不是這一曲《孤竹詠》，我還引不出绶武的高言妙論呢！”說時眼眶一紅，竟撲蔽簌落下淚來。
好半天，他才深吸了一口氣，止住哽噎，道：“你我兄弟七人之中，除了萬老之外，就以绶武的韬略最高、學養最厚、識見最精，即使是拳腳兵刃上的伎倆，也不在孝胥之下；觀天知人的方術，更教我這擺卦攤的郎中汗顔。
今夜我們這一會，想來應該就是永訣了，試問：閣下仍舊大隐不言、大音希聲，連句知心告别的話都沒有麼？” 這一刻，萬籁俱寂，衆人都将目光注于李绶武那張阡陌縱橫、皺絞如織的麻子臉上，連李绶武身後三步開外的警衛、以及亭前丈許遠處的四個不速之客都屛息靜待，彷佛生怕發出些許聲響，驚動了這位外号人稱啞巢父的大老。
李绶武不慌不忙地将放大鏡收入懷中，又仔仔細細将手上那一層極薄的畫紙連着對折了七次，折成一塊鈔票大小的紙方，也收進口袋裡，這才向衆人拱手揖了一圈，道：“萬老剛才示意：畫中究竟不必再議，我也祇好謹遵所囑；此謎若要得一懸解，亦恐在十數年、甚至數十年之後。
至于太初所說的麼——唉！我非草木，怎麼會不懂你老弟适才屢屢沖我抛眼風兒的意思呢？要我出頭說幾句，也非不可，祇不過我擔心的，卻正是借你老弟“杜”字門中的兩句詩可以解釋：它在“清秋燕子”與“同學少年”之間啊！” 這一席話夾七纏八，說得外人如丈二金剛摸不着頭腦，可是六位老者一轉念便懂了。
原來趙太初以遁甲盤解晝，看出八門之中的杜門兇兆，而李绶武卻借了這個“杜”字，用以射“杜詩”，自然也就是杜甫的詩了。
杜甫〈秋興八首〉第三是這麼寫的：“千家山郭靜朝晖/日日江樓坐翠微/信宿漁人還泛泛/清秋燕子故飛飛/匡衡抗疏功名薄/劉向傳經心事違/同學少年多不賤/五陵衣馬自輕肥”。
是以這“清秋燕子”和“同學少年”之間，所指的便是“匡衡抗疏功名薄/劉向傳經心事違”兩句，這兩句分别說的是漢元帝時匡衡數度上疏陳事遭貶遷、以及漢成帝時劉向上疏搭救房管而遭斥的典故；然而這祇是老杜原詩用事的意旨。
在李绶武言下，抗疏遭謗而不為“上意”所喜祇是表面的意思，其實這話在另外一層上說的是匡衡鑿壁引光的尋常典故。
為什麼要引這麼一個通俗的轶聞來道出李绶武不肯表白的擔憂呢？衆人此時已然了悟：那是“隔牆有耳”的意思——換言之：李绶武信不過身後那名警衛，更不消說後來不請自到的四個人物了。
可是，李绶武藉老杜詩句傳遞消息，于六位老者卻能溝通無礙，這正是他用心良苦之所在。
于是當即又朗聲說道：“我眼力極壞，幾乎已經是個睜眼瞎子了，若強要我說看出來些什麼——恕我直言：這麼粗枝大葉的一幅畫，倒讓我想起當年要去成都草堂村，在第四節車廂裡遇見嚴老五的情景來。
那天嚴老五就捧着一盆竹子，一數就四根。
” 說到這裡，李绶武忽然打住，不再說下去了。
衆人頓時明白：他這還是在藉杜詩打啞謎。
想這李绶武活了大半輩子，從未入川；哪裡去過什麼成都草堂村呢？他說的，分明是老杜〈将赴成都草堂途中有作先寄嚴鄭公五首〉裡的詩句。
所謂“嚴老五”更無此人，所指即是唐肅宗寶應二年受封為鄭國公的嚴武。
因為這一部詩作共有五首，那麼第四節車廂所暗示的應須是其中的第四首。
接下來，盆中種了四根竹子，明白說的是該詩的第四句——非常駭人的一句：“惡竹應須斬萬竿”。
萬老爺子心念電轉，情知李绶武說的這“萬竿”之“萬”正是自己的姓氏；質言之：他是在暗示自己：大禍之所以臨頭，必是由于他自己“家門”裡的幫衆出了叛逆，以緻變生肘腋，乃有“惡竹”一詞。
這時，不僅萬老爺子會了意，其餘五老也揣摩出李绶武話中有話了——看他伲促而談、狀似閑雅，其實語鋒已直指殺機；而且這殺機可能就在咫尺之内。
萬老爺子卻沉得住氣，道：“我也有十五年沒見着嚴老五了，其間神州陸沉、國府易幟，不論那盆景落于何人之手，總希望能栽莳入土，所謂“但令無翦伐/會見拂雲長啊”！” 萬老爺子末了所引的這兩句居然又是老杜的詩，且同樣是杜甫寫給嚴武的。
原題為〈嚴鄭公宅同詠竹得香字〉。
寫這兩句詩時的杜甫與寫先前那五首時的杜甫心境大不相同，非但沒有“惡竹應須斬萬竿”那樣的憤懑，反而盡是同情、喜悅與寬慈悲憫，每一句都是竹之為物的憐賞：“綠竹含半萚/新梢才出牆/色侵書帙晚/陰過酒樽涼/雨洗娟娟淨/風吹細細香/但令無翦伐/會見拂雲長”——如此說來，萬老爺子言下之意，乃是連可能導緻殺身巨禍的叛幫罪首也不願施以“翦伐”之責了。
“我懂了！”李绶武沉聲道：“萬老确實是“遊乎四海之外”、“生死無變于己”的懷抱。
李绶武言盡于此，已然造了口業。
就此告罪别過了罷！”說時長揖及地，不待衆人攔阻，掉轉身軀，便從那藝口衛旁邊一閃而逝。
此時坐在萬老爺子右首的魏三爺急忙喊道：“绶武！又是你先行離席，欠罰一杯——”話音未落，祇聽得阗黑的夜色之中傳來李绶武的吟詠之聲：“九載一相逢/百年能幾何/複為萬裡别/送子山之阿/白鶴久同林/潛魚本同河/未知栖息期/衰老強高歌/歌罷兩凄恻/六龍忽蹉跎……” 這又是一首老杜的〈送唐十五誡因寄禮部賈侍郎〉。
然而詩中字句，無不點出了此時此地訣别的處境和心情。
衆人聽了，益發悄然起來，獨那趙太初忽一抖擻精神，道：“好個“六龍忽蹉跎”！我又明白了一些。
萬老！今夜無論生出什麼端，都有破解之道了。
”說時，他再看一眼手中之畫和頂上之天，笑了：“不過！請恕我不能再多說了。
” 接着，錢靜農雙眉乍展，渾似忽有所悟，也道：“不可說！不可說！”一面說，一面将畫紙對折再對折，一共折了七道，同時起身，沖趙太初使個眼色，道：“你既與孝胥同來，是要與他同去呢？還是——” 不待趙太初答話，孫孝胥也照樣将畫折成紙方，道：“說散便散，哪裡有什麼同來同去之理？” 便在這一剎那間，分坐在錢靜農左右的魏三爺和汪勳如也折了畫紙，争先起身，異口同聲道：“散了散了。
” 這等情景看在那警衛與亭外四人眼裡，如墜五裡霧，簡直不明其然，更不知其所以然。
倒是萬老爺子文風不動，順手拾兩粒花生米，放在嘴裡嚼了起來，且前言不搭後語地喃喃自道着：“若有豆腐幹同吃，該當吃出火腿味才是。
” 據說：這兩句話典出當年金聖歎罹禍臨刑之時的絕命語。
金氏故意作家常語以示無畏不懼、視死如歸的潇灑。
如今萬老爺子這樣說來，六老焉有不凄不恻之理？可是先前啞巢父李绶武授意甚明：萬老身邊必有尴尬人；換言之：即此永訣的一刻，亦須避人耳目，免遭牽連。
而且這免遭牽連，更非貪生怕死之圖，卻是隐忍一時，運籌千秋的打算——因為不祇趙太初看出來，其餘各人也在學着李绶武那樣将将畫紙對折七次的時候發現：對折之後，從紙背面看去，萬老爺子先前揭畫之際在各層紙上所落下的淚斑，正如那六顆自西北而來的彗星，分别印在六處“↑”字形的竹葉前方，恰使淚斑與竹葉呈一流星拖尾的圖形，朝六個不同的方向一閃而逝。
也偏在這一霎時，薄薄一層紙膜上的淚漬完全幹涸，渾如方才穹蒼中轉瞬不見的星光。
于是孫孝胥、趙太初、汪勳如、錢靜農與魏三爺依序出了小亭，各自仰頭瞻望一眼之前群星競逐的夜空，再回想起自己手上那畫紙所曾默示的方位，當下掉臂疾行而去，連一聲告别的招呼也沒有。
直到這五人的背影步聲全然隐沒于夜暗之中，萬老爺子才露出一抹愉悅輕松的笑容，随即轉身起立，一步跨向旁邊的小石桌前，似乎是自言自語，又彷佛是對那警衛與亭外四人說道：“不過是張胡亂塗鴉的試紙筆墨，惹來這些白吃白喝的跳梁小醜這許多低三下四的議論，眞是可笑之至——”話還沒說完，一掌擊下，那石桌登時有如灰粉鹽粒一般，連聲也不出便給震得坍碎落地，粉粒堆成尺許高的一座小丘，接着，一張半透明的、寫着一叢勁竹的第七層畫紙才冉冉自上方飄落，正覆蓋在那尺高小丘的尖頂上。
原來萬老爺子看祇輕輕揚了揚手，不意在掌起掌落之間，已先将石桌上那第七層畫紙吸引上騰，直竄亭頂。
這一手是失傳已久的“無極北辰掌”末式，名為“拂檻逍遙”，其動态乃虛拟道教遠祖陳搏陳眞人寐起臨窗，拂檻觀星的姿勢。
相傳陳搏曾長睡百日，忽然坐起，時値中夜，乍見星如雨落，從此悟出一個生死眞相、以及一門獨特武功的玄妙經曆。
萬老爺子這一掌便不是尋常出手，其中大有奧義；他是在以陳眞人自況，有超然物外之慨，亦有浮生若夢且大夢先覺的解脫。
此刻荷塘風靜，偶有兩、三秋蟲間或低鳴，益發顯得這方圓數裡之内悄無任何響動。
亭外當先肅立的那人環視了四周一圈，似是不耐久候的模樣，身形微微一顫，問道：“是不是可以請老爺子起程了？” “方才我們這幾副老骨頭瞎說八道的話你也聽進去幾分，我說——”萬老爺子已然阖上的一雙鳳眼又緩緩開啟，睛露光，睇視着這個穿西裝的人物，道：“萬熙啊！今晚我要是不去見“老頭子”，你說——！會招惹些什麼禍殃呢？” 這萬熙輕喟一聲，先不答話，徑自踱步上前，走進亭來，将黃皮箱往亭中央的圓桌上一擱，随即輕啟箱蓋，從裡面取出一疊寸許厚的紅框紋十行紙；但見那紙上密匝匝以沾水墨筆寫滿了文字。
萬熙将最後一張紙頁抽出，置于表面，複由西裝内袋掏出鋼筆一管，取下筆帽，雙手捧筆，遞至萬老爺子面前，恭恭敬敬地說道：“老爺子是明白人。
今晚就算是去了，也見不着“老頭子”，不定反而落一番折騰，我們這些弟子兒孫便大大地不義不孝了。
“老頭子”放下話來：請老爺子簽了這份文件，他好依法裁處、秉公發落。
這樣的話，祖宗家業也可保長治久安，不至于一網打盡。
”說到“老頭子”放下話來之後的這幾句上，萬熙的聲音壓得又輕又低，直如蚊蚋盤旋。
可是聽在萬老爺子耳中，卻字字分明。
一面聽着
好半天，他才深吸了一口氣，止住哽噎，道：“你我兄弟七人之中，除了萬老之外，就以绶武的韬略最高、學養最厚、識見最精，即使是拳腳兵刃上的伎倆，也不在孝胥之下；觀天知人的方術，更教我這擺卦攤的郎中汗顔。
今夜我們這一會，想來應該就是永訣了，試問：閣下仍舊大隐不言、大音希聲，連句知心告别的話都沒有麼？” 這一刻，萬籁俱寂，衆人都将目光注于李绶武那張阡陌縱橫、皺絞如織的麻子臉上，連李绶武身後三步開外的警衛、以及亭前丈許遠處的四個不速之客都屛息靜待，彷佛生怕發出些許聲響，驚動了這位外号人稱啞巢父的大老。
李绶武不慌不忙地将放大鏡收入懷中，又仔仔細細将手上那一層極薄的畫紙連着對折了七次，折成一塊鈔票大小的紙方，也收進口袋裡，這才向衆人拱手揖了一圈，道：“萬老剛才示意：畫中究竟不必再議，我也祇好謹遵所囑；此謎若要得一懸解，亦恐在十數年、甚至數十年之後。
至于太初所說的麼——唉！我非草木，怎麼會不懂你老弟适才屢屢沖我抛眼風兒的意思呢？要我出頭說幾句，也非不可，祇不過我擔心的，卻正是借你老弟“杜”字門中的兩句詩可以解釋：它在“清秋燕子”與“同學少年”之間啊！” 這一席話夾七纏八，說得外人如丈二金剛摸不着頭腦，可是六位老者一轉念便懂了。
原來趙太初以遁甲盤解晝，看出八門之中的杜門兇兆，而李绶武卻借了這個“杜”字，用以射“杜詩”，自然也就是杜甫的詩了。
杜甫〈秋興八首〉第三是這麼寫的：“千家山郭靜朝晖/日日江樓坐翠微/信宿漁人還泛泛/清秋燕子故飛飛/匡衡抗疏功名薄/劉向傳經心事違/同學少年多不賤/五陵衣馬自輕肥”。
是以這“清秋燕子”和“同學少年”之間，所指的便是“匡衡抗疏功名薄/劉向傳經心事違”兩句，這兩句分别說的是漢元帝時匡衡數度上疏陳事遭貶遷、以及漢成帝時劉向上疏搭救房管而遭斥的典故；然而這祇是老杜原詩用事的意旨。
在李绶武言下，抗疏遭謗而不為“上意”所喜祇是表面的意思，其實這話在另外一層上說的是匡衡鑿壁引光的尋常典故。
為什麼要引這麼一個通俗的轶聞來道出李绶武不肯表白的擔憂呢？衆人此時已然了悟：那是“隔牆有耳”的意思——換言之：李绶武信不過身後那名警衛，更不消說後來不請自到的四個人物了。
可是，李绶武藉老杜詩句傳遞消息，于六位老者卻能溝通無礙，這正是他用心良苦之所在。
于是當即又朗聲說道：“我眼力極壞，幾乎已經是個睜眼瞎子了，若強要我說看出來些什麼——恕我直言：這麼粗枝大葉的一幅畫，倒讓我想起當年要去成都草堂村，在第四節車廂裡遇見嚴老五的情景來。
那天嚴老五就捧着一盆竹子，一數就四根。
” 說到這裡，李绶武忽然打住，不再說下去了。
衆人頓時明白：他這還是在藉杜詩打啞謎。
想這李绶武活了大半輩子，從未入川；哪裡去過什麼成都草堂村呢？他說的，分明是老杜〈将赴成都草堂途中有作先寄嚴鄭公五首〉裡的詩句。
所謂“嚴老五”更無此人，所指即是唐肅宗寶應二年受封為鄭國公的嚴武。
因為這一部詩作共有五首，那麼第四節車廂所暗示的應須是其中的第四首。
接下來，盆中種了四根竹子，明白說的是該詩的第四句——非常駭人的一句：“惡竹應須斬萬竿”。
萬老爺子心念電轉，情知李绶武說的這“萬竿”之“萬”正是自己的姓氏；質言之：他是在暗示自己：大禍之所以臨頭，必是由于他自己“家門”裡的幫衆出了叛逆，以緻變生肘腋，乃有“惡竹”一詞。
這時，不僅萬老爺子會了意，其餘五老也揣摩出李绶武話中有話了——看他伲促而談、狀似閑雅，其實語鋒已直指殺機；而且這殺機可能就在咫尺之内。
萬老爺子卻沉得住氣，道：“我也有十五年沒見着嚴老五了，其間神州陸沉、國府易幟，不論那盆景落于何人之手，總希望能栽莳入土，所謂“但令無翦伐/會見拂雲長啊”！” 萬老爺子末了所引的這兩句居然又是老杜的詩，且同樣是杜甫寫給嚴武的。
原題為〈嚴鄭公宅同詠竹得香字〉。
寫這兩句詩時的杜甫與寫先前那五首時的杜甫心境大不相同，非但沒有“惡竹應須斬萬竿”那樣的憤懑，反而盡是同情、喜悅與寬慈悲憫，每一句都是竹之為物的憐賞：“綠竹含半萚/新梢才出牆/色侵書帙晚/陰過酒樽涼/雨洗娟娟淨/風吹細細香/但令無翦伐/會見拂雲長”——如此說來，萬老爺子言下之意，乃是連可能導緻殺身巨禍的叛幫罪首也不願施以“翦伐”之責了。
“我懂了！”李绶武沉聲道：“萬老确實是“遊乎四海之外”、“生死無變于己”的懷抱。
李绶武言盡于此，已然造了口業。
就此告罪别過了罷！”說時長揖及地，不待衆人攔阻，掉轉身軀，便從那藝口衛旁邊一閃而逝。
此時坐在萬老爺子右首的魏三爺急忙喊道：“绶武！又是你先行離席，欠罰一杯——”話音未落，祇聽得阗黑的夜色之中傳來李绶武的吟詠之聲：“九載一相逢/百年能幾何/複為萬裡别/送子山之阿/白鶴久同林/潛魚本同河/未知栖息期/衰老強高歌/歌罷兩凄恻/六龍忽蹉跎……” 這又是一首老杜的〈送唐十五誡因寄禮部賈侍郎〉。
然而詩中字句，無不點出了此時此地訣别的處境和心情。
衆人聽了，益發悄然起來，獨那趙太初忽一抖擻精神，道：“好個“六龍忽蹉跎”！我又明白了一些。
萬老！今夜無論生出什麼端，都有破解之道了。
”說時，他再看一眼手中之畫和頂上之天，笑了：“不過！請恕我不能再多說了。
” 接着，錢靜農雙眉乍展，渾似忽有所悟，也道：“不可說！不可說！”一面說，一面将畫紙對折再對折，一共折了七道，同時起身，沖趙太初使個眼色，道：“你既與孝胥同來，是要與他同去呢？還是——” 不待趙太初答話，孫孝胥也照樣将畫折成紙方，道：“說散便散，哪裡有什麼同來同去之理？” 便在這一剎那間，分坐在錢靜農左右的魏三爺和汪勳如也折了畫紙，争先起身，異口同聲道：“散了散了。
” 這等情景看在那警衛與亭外四人眼裡，如墜五裡霧，簡直不明其然，更不知其所以然。
倒是萬老爺子文風不動，順手拾兩粒花生米，放在嘴裡嚼了起來，且前言不搭後語地喃喃自道着：“若有豆腐幹同吃，該當吃出火腿味才是。
” 據說：這兩句話典出當年金聖歎罹禍臨刑之時的絕命語。
金氏故意作家常語以示無畏不懼、視死如歸的潇灑。
如今萬老爺子這樣說來，六老焉有不凄不恻之理？可是先前啞巢父李绶武授意甚明：萬老身邊必有尴尬人；換言之：即此永訣的一刻，亦須避人耳目，免遭牽連。
而且這免遭牽連，更非貪生怕死之圖，卻是隐忍一時，運籌千秋的打算——因為不祇趙太初看出來，其餘各人也在學着李绶武那樣将将畫紙對折七次的時候發現：對折之後，從紙背面看去，萬老爺子先前揭畫之際在各層紙上所落下的淚斑，正如那六顆自西北而來的彗星，分别印在六處“↑”字形的竹葉前方，恰使淚斑與竹葉呈一流星拖尾的圖形，朝六個不同的方向一閃而逝。
也偏在這一霎時，薄薄一層紙膜上的淚漬完全幹涸，渾如方才穹蒼中轉瞬不見的星光。
于是孫孝胥、趙太初、汪勳如、錢靜農與魏三爺依序出了小亭，各自仰頭瞻望一眼之前群星競逐的夜空，再回想起自己手上那畫紙所曾默示的方位，當下掉臂疾行而去，連一聲告别的招呼也沒有。
直到這五人的背影步聲全然隐沒于夜暗之中，萬老爺子才露出一抹愉悅輕松的笑容，随即轉身起立，一步跨向旁邊的小石桌前，似乎是自言自語，又彷佛是對那警衛與亭外四人說道：“不過是張胡亂塗鴉的試紙筆墨，惹來這些白吃白喝的跳梁小醜這許多低三下四的議論，眞是可笑之至——”話還沒說完，一掌擊下，那石桌登時有如灰粉鹽粒一般，連聲也不出便給震得坍碎落地，粉粒堆成尺許高的一座小丘，接着，一張半透明的、寫着一叢勁竹的第七層畫紙才冉冉自上方飄落，正覆蓋在那尺高小丘的尖頂上。
原來萬老爺子看祇輕輕揚了揚手，不意在掌起掌落之間，已先将石桌上那第七層畫紙吸引上騰，直竄亭頂。
這一手是失傳已久的“無極北辰掌”末式，名為“拂檻逍遙”，其動态乃虛拟道教遠祖陳搏陳眞人寐起臨窗，拂檻觀星的姿勢。
相傳陳搏曾長睡百日，忽然坐起，時値中夜，乍見星如雨落，從此悟出一個生死眞相、以及一門獨特武功的玄妙經曆。
萬老爺子這一掌便不是尋常出手，其中大有奧義；他是在以陳眞人自況，有超然物外之慨，亦有浮生若夢且大夢先覺的解脫。
此刻荷塘風靜，偶有兩、三秋蟲間或低鳴，益發顯得這方圓數裡之内悄無任何響動。
亭外當先肅立的那人環視了四周一圈，似是不耐久候的模樣，身形微微一顫，問道：“是不是可以請老爺子起程了？” “方才我們這幾副老骨頭瞎說八道的話你也聽進去幾分，我說——”萬老爺子已然阖上的一雙鳳眼又緩緩開啟，睛露光，睇視着這個穿西裝的人物，道：“萬熙啊！今晚我要是不去見“老頭子”，你說——！會招惹些什麼禍殃呢？” 這萬熙輕喟一聲，先不答話，徑自踱步上前，走進亭來，将黃皮箱往亭中央的圓桌上一擱，随即輕啟箱蓋，從裡面取出一疊寸許厚的紅框紋十行紙；但見那紙上密匝匝以沾水墨筆寫滿了文字。
萬熙将最後一張紙頁抽出，置于表面，複由西裝内袋掏出鋼筆一管，取下筆帽，雙手捧筆，遞至萬老爺子面前，恭恭敬敬地說道：“老爺子是明白人。
今晚就算是去了，也見不着“老頭子”，不定反而落一番折騰，我們這些弟子兒孫便大大地不義不孝了。
“老頭子”放下話來：請老爺子簽了這份文件，他好依法裁處、秉公發落。
這樣的話，祖宗家業也可保長治久安，不至于一網打盡。
”說到“老頭子”放下話來之後的這幾句上，萬熙的聲音壓得又輕又低，直如蚊蚋盤旋。
可是聽在萬老爺子耳中，卻字字分明。
一面聽着
