第四章 華山論劍
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華山劍派最高秘技·“飛仙九勢”。
第三勢“破浪勢”。
——在王士心等人，甚至部分華山弟子眼中，劉宗悟的身法，快得一團模糊，猛得如濤奔岸。
“羽客劍”刃鋒，瞬間及至姚蓮舟臉前。
姚蓮舟已迅速把“單背劍”劍尖倒轉向下，左掌按在劍身的鈍背上，在頭頂成一斜角招架之形，兩腿張開馬步沉下，以“武當勢劍”的招式，正面迎接這“破浪勢”！ ——當今武林兩大掌門的決戰，就在這不說一句的情形下開打了。
——正如姚蓮舟先前所說，此一戰随時決定，天下劍派誰屬第一！ 兩劍閃電交鋒。
“羽客劍”那強猛的劍刃，與“單背劍”相擊，斜斜向下刮削而過，星火燦然，落到姚蓮舟的身體左旁。
姚蓮舟這招式，是“武當勢劍”裡“以角破直”的秘訣，應付敵人的直劈，雖是用得其法，但面對劉宗悟這等級數的猛擊，其實甚為兇險，隻要那斜架劍的角度誤差了一點點，或是臂腕的力量稍欠了一些，随時連劍帶人被斬開。
姚蓮舟這架劍破勢，卻是準确得恰到好處，将劉宗悟的“破浪勢”卸到一邊。
劉宗悟對華山絕學“飛仙九勢”，雖然是信心十足，但也未至于低估對手——大弟子司馬泰元剛才已經用一隻手掌作代價，給師父換來一窺姚蓮舟實力的機會。
劉宗悟預先就設想這第一劍“破浪勢”未必傷得了姚蓮舟，早預定了後着。
此刻“羽客劍”一垂落，他立時用左掌扳住握劍的右腕扶助，把劍刃橫向抽回來；同時他腦海裡幻想的浪潮，從前沖變成倒後吞卷回去，劍鋒水平挾這“借相”之勢，抹往姚蓮舟的左大腿。
這式抹劍更隐隐帶動四周的空氣倒吸，正是“飛仙九勢”裡緊接“破浪勢”的第四勢·“吞雲勢”！ 劉宗悟這兩勢之間，轉接全無停凝的痕迹，恍如一招，顯見其“飛仙九勢”的功力何等精純，無負他“九現神劍”的稱号。
“飛仙九勢”的每一劍，勁力都能帶動附近的空氣，勢道勁力之猛烈，完全體現了“氣劍一如”的最高境界！ 眼見“羽客劍”橫卷來下路，姚蓮舟卻是不閃不避，原已倒轉的彎劍順勢下刺，使一招“武當勢劍”的“定海針”。
那劍尖垂直刺下，電光石火之間，竟是準确無誤地刺在“羽客劍”的劍脊上，将其抹劍的勁力消去！ ——在如此高速的戰鬥中，以劍尖刺中敵人的劍身，堪稱神技。
姚蓮舟竟然使出這麼難度高超的消法，劉宗悟也是愕然。
他原本設想，對手必然垂劍下格，自己的“吞雲勢”就可緊接上挑，化為“飛仙九勢”的第八勢“射日勢”，如箭直取咽喉；但“羽客劍”竟被姚蓮舟猛力刺中，劍上的勁道中斷，再也接不上“射日勢”。
劉宗悟畢竟仍是“以氣禦劍”的大行家，肚腹一股殘氣吐出，借氣生勁，手中劍再次活起來，改變成從中路刺出，以第七勢“擎電勢”，挾着破空裂帛的銳音，取姚蓮舟的下腹—— 這“擎電勢”的直線刺劍卻不知為何，出到一半時就變了弧線，偏離原來的劍路，斜斜刺去了姚蓮舟右側的空虛處。
劉宗悟一看，卻見姚蓮舟的“單背劍”，已然搭在他的“羽客劍”之上。
“擎電勢”偏歪，正是劍勁被對方導引所緻。
“太極劍”·“引進落空”之技。
一如先前對付司馬泰元，姚蓮舟的彎劍，又再粘着劉宗悟的劍，絞轉而進！ 劉宗悟空豈未聽聞過武當派“太極化勁”控制對手的威力？剛才更已經親眼見過一次，深知決不能讓姚蓮舟的“太極劍”完成這“亂環”之勢。
他短促地一吸一呼，再鼓起氣勁，腕臂猛地一振，“羽客劍”的劍身如化為竹枝般，自行鼓蕩彈動，要用這彈勁将彎劍震開！ ——這一招跟何自聖以“雌雄龍虎劍”的“抖鱗”，破葉辰淵的“小亂環”，異曲同工。
——但他不是何自聖。
他的對手也不是葉辰淵。
這彈劍的力量雖又短又速，照樣被姚蓮舟的“太極劍”吸卸于無形，“單背劍”依舊粘着“羽客劍”，在二人之間轉出一個接一個的圈環。
仍抱着淌血的手臂趟在地上呻吟的司馬泰元，看見這可怕的劍招又再出現，不禁發出一聲恐懼的呻吟。
劉宗悟隻感這連綿不斷的劍圈，令他握劍的手腕關節承受極強的壓力。
在華山學劍逾四十年，他從未嘗過像現在一般，手中三尺青鋒完全失控的狀況。
——這就是……“太極”嗎？…… 眼看掌門又陷入了和司馬泰元剛才一模一樣的險境，華山派上下焦急不已，一個個手握劍柄。
這“太極劍”每次在姚蓮舟手上一施展，隻要招勢完成，就似乎再無脫出的可能。
切身感受着的劉宗悟；感受過的司馬泰元；親眼目睹的華山衆人；旁觀的王士心那十幾人……他們或焦急，或憤怒，或恐懼，或興奮，但心頭都一緻地出現一個形容詞： ——“無敵”。
“武當行劍”出擊迅捷而取角難防，其要訣就在于一個“行”字，也就是步法。
“武當行劍”步法特色乃是全取“蛇步”，也就是如蛇行般，不以直線進擊或退守，而以“之”字形的三角曲步，既避開敵人正面的鋒芒，同時斜向搶往其側面較弱的方位反擊，寓守于攻。
“武當行劍”因為身步移位極多，亦甚适合以寡敵衆時遊鬥之用，因此是武當初階劍士必修劍法，以提高自保能力。
武當勢劍 與“武當行劍”剛好相反的劍法，講究剛猛劍勁與堅實樁步，以正面擋受或斬擊，破敵人之勢，運劍時絕不退半步，不動如山。
此種戰術要求甚高的内勁，發招時腕臂腰馬合一，而且要具有迎頭破勢的大無畏心法與精神，因此是更上一層樓的武當劍法。
由于“武當勢劍”講究硬接敵劍，劍士需要使用特别鑄造劍脊較厚的武當長劍，或是如“坎離水火劍”、“靜物雙劍”、“單背劍”這些質材特殊的好劍，否則劍身無法抵受重擊。
“武當勢劍”的常用情況，是已經被衆敵人圍入死角；戰鬥地形狹小不可大幅走動；或是要保護受傷的同門，不容退避閃躲之時。
武當飛龍劍 “武當行劍”與“武當勢劍”糅合而成的更高級劍法。
以“行劍”的迅疾劍招，配合“勢劍”之剛猛心法，不再取曲折的“蛇步”，而是長距離以直線的跳躍步猛攻，勢如飛龍在天，從半空居高下擊，倍增劍勁。
因為“武當飛龍劍”往往是用全身之力跳躍出擊，有去無回，可說是一種賭博性的舍身劍法。
不是戰況緊急不容保留，就是在面對比自己高強的對手時，不得已用“死中求生”之法拉回均勢，故在武當派内又有“絕劍”之稱。
武當形劍 “武當四劍”中的最高級劍法：洞察對手的出招動作甚至意識，己方後發先至，以巧妙角度截擊對方攻擊而來的肢體（例如握劍的腕脈、手臂），阻截其攻擊，甚至令對手肢體自行送到劍鋒上，即所謂“追形截脈”。
“武當形劍”以心法為重，沒有固定的招式。
“追形”者，就如鏡子裡的反映，時刻因應對手的動作而動，如水無形。
“形劍”全是以攻為守的截擊之法，無一招消極防禦。
要做到準确的“追形”，要求瞬間的眼力和判斷力，非得具有豐富實戰經驗不可，隻有高級弟子才可能習練有成。
此以攻止攻之法，固然立于不敗之地，唯一缺點是需要極集中觀察對手，所以隻适宜單打獨鬥，不合群戰之用。
第三勢“破浪勢”。
——在王士心等人，甚至部分華山弟子眼中，劉宗悟的身法，快得一團模糊，猛得如濤奔岸。
“羽客劍”刃鋒，瞬間及至姚蓮舟臉前。
姚蓮舟已迅速把“單背劍”劍尖倒轉向下，左掌按在劍身的鈍背上，在頭頂成一斜角招架之形，兩腿張開馬步沉下，以“武當勢劍”的招式，正面迎接這“破浪勢”！ ——當今武林兩大掌門的決戰，就在這不說一句的情形下開打了。
——正如姚蓮舟先前所說，此一戰随時決定，天下劍派誰屬第一！ 兩劍閃電交鋒。
“羽客劍”那強猛的劍刃，與“單背劍”相擊，斜斜向下刮削而過，星火燦然，落到姚蓮舟的身體左旁。
姚蓮舟這招式，是“武當勢劍”裡“以角破直”的秘訣，應付敵人的直劈，雖是用得其法，但面對劉宗悟這等級數的猛擊，其實甚為兇險，隻要那斜架劍的角度誤差了一點點，或是臂腕的力量稍欠了一些，随時連劍帶人被斬開。
姚蓮舟這架劍破勢，卻是準确得恰到好處，将劉宗悟的“破浪勢”卸到一邊。
劉宗悟對華山絕學“飛仙九勢”，雖然是信心十足，但也未至于低估對手——大弟子司馬泰元剛才已經用一隻手掌作代價，給師父換來一窺姚蓮舟實力的機會。
劉宗悟預先就設想這第一劍“破浪勢”未必傷得了姚蓮舟，早預定了後着。
此刻“羽客劍”一垂落，他立時用左掌扳住握劍的右腕扶助，把劍刃橫向抽回來；同時他腦海裡幻想的浪潮，從前沖變成倒後吞卷回去，劍鋒水平挾這“借相”之勢，抹往姚蓮舟的左大腿。
這式抹劍更隐隐帶動四周的空氣倒吸，正是“飛仙九勢”裡緊接“破浪勢”的第四勢·“吞雲勢”！ 劉宗悟這兩勢之間，轉接全無停凝的痕迹，恍如一招，顯見其“飛仙九勢”的功力何等精純，無負他“九現神劍”的稱号。
“飛仙九勢”的每一劍，勁力都能帶動附近的空氣，勢道勁力之猛烈，完全體現了“氣劍一如”的最高境界！ 眼見“羽客劍”橫卷來下路，姚蓮舟卻是不閃不避，原已倒轉的彎劍順勢下刺，使一招“武當勢劍”的“定海針”。
那劍尖垂直刺下，電光石火之間，竟是準确無誤地刺在“羽客劍”的劍脊上，将其抹劍的勁力消去！ ——在如此高速的戰鬥中，以劍尖刺中敵人的劍身，堪稱神技。
姚蓮舟竟然使出這麼難度高超的消法，劉宗悟也是愕然。
他原本設想，對手必然垂劍下格，自己的“吞雲勢”就可緊接上挑，化為“飛仙九勢”的第八勢“射日勢”，如箭直取咽喉；但“羽客劍”竟被姚蓮舟猛力刺中，劍上的勁道中斷，再也接不上“射日勢”。
劉宗悟畢竟仍是“以氣禦劍”的大行家，肚腹一股殘氣吐出，借氣生勁，手中劍再次活起來，改變成從中路刺出，以第七勢“擎電勢”，挾着破空裂帛的銳音，取姚蓮舟的下腹—— 這“擎電勢”的直線刺劍卻不知為何，出到一半時就變了弧線，偏離原來的劍路，斜斜刺去了姚蓮舟右側的空虛處。
劉宗悟一看，卻見姚蓮舟的“單背劍”，已然搭在他的“羽客劍”之上。
“擎電勢”偏歪，正是劍勁被對方導引所緻。
“太極劍”·“引進落空”之技。
一如先前對付司馬泰元，姚蓮舟的彎劍，又再粘着劉宗悟的劍，絞轉而進！ 劉宗悟空豈未聽聞過武當派“太極化勁”控制對手的威力？剛才更已經親眼見過一次，深知決不能讓姚蓮舟的“太極劍”完成這“亂環”之勢。
他短促地一吸一呼，再鼓起氣勁，腕臂猛地一振，“羽客劍”的劍身如化為竹枝般，自行鼓蕩彈動，要用這彈勁将彎劍震開！ ——這一招跟何自聖以“雌雄龍虎劍”的“抖鱗”，破葉辰淵的“小亂環”，異曲同工。
——但他不是何自聖。
他的對手也不是葉辰淵。
這彈劍的力量雖又短又速，照樣被姚蓮舟的“太極劍”吸卸于無形，“單背劍”依舊粘着“羽客劍”，在二人之間轉出一個接一個的圈環。
仍抱着淌血的手臂趟在地上呻吟的司馬泰元，看見這可怕的劍招又再出現，不禁發出一聲恐懼的呻吟。
劉宗悟隻感這連綿不斷的劍圈，令他握劍的手腕關節承受極強的壓力。
在華山學劍逾四十年，他從未嘗過像現在一般，手中三尺青鋒完全失控的狀況。
——這就是……“太極”嗎？…… 眼看掌門又陷入了和司馬泰元剛才一模一樣的險境，華山派上下焦急不已，一個個手握劍柄。
這“太極劍”每次在姚蓮舟手上一施展，隻要招勢完成，就似乎再無脫出的可能。
切身感受着的劉宗悟；感受過的司馬泰元；親眼目睹的華山衆人；旁觀的王士心那十幾人……他們或焦急，或憤怒，或恐懼，或興奮，但心頭都一緻地出現一個形容詞： ——“無敵”。
大道陣劍堂講義·其之十四
武當派劍法雖名揚天下，但全部僅隻四套（不包括“太極拳”演化成的“太極劍”），合稱“武當四劍”： 武當行劍 為武當劍士的入門劍法，與其他門派的主流劍術一樣，善用劍的輕靈細巧特性，講究出劍的速度與角度。“武當行劍”出擊迅捷而取角難防，其要訣就在于一個“行”字，也就是步法。
“武當行劍”步法特色乃是全取“蛇步”，也就是如蛇行般，不以直線進擊或退守，而以“之”字形的三角曲步，既避開敵人正面的鋒芒，同時斜向搶往其側面較弱的方位反擊，寓守于攻。
“武當行劍”因為身步移位極多，亦甚适合以寡敵衆時遊鬥之用，因此是武當初階劍士必修劍法，以提高自保能力。
武當勢劍 與“武當行劍”剛好相反的劍法，講究剛猛劍勁與堅實樁步，以正面擋受或斬擊，破敵人之勢，運劍時絕不退半步，不動如山。
此種戰術要求甚高的内勁，發招時腕臂腰馬合一，而且要具有迎頭破勢的大無畏心法與精神，因此是更上一層樓的武當劍法。
由于“武當勢劍”講究硬接敵劍，劍士需要使用特别鑄造劍脊較厚的武當長劍，或是如“坎離水火劍”、“靜物雙劍”、“單背劍”這些質材特殊的好劍，否則劍身無法抵受重擊。
“武當勢劍”的常用情況，是已經被衆敵人圍入死角；戰鬥地形狹小不可大幅走動；或是要保護受傷的同門，不容退避閃躲之時。
武當飛龍劍 “武當行劍”與“武當勢劍”糅合而成的更高級劍法。
以“行劍”的迅疾劍招，配合“勢劍”之剛猛心法，不再取曲折的“蛇步”，而是長距離以直線的跳躍步猛攻，勢如飛龍在天，從半空居高下擊，倍增劍勁。
因為“武當飛龍劍”往往是用全身之力跳躍出擊，有去無回，可說是一種賭博性的舍身劍法。
不是戰況緊急不容保留，就是在面對比自己高強的對手時，不得已用“死中求生”之法拉回均勢，故在武當派内又有“絕劍”之稱。
武當形劍 “武當四劍”中的最高級劍法：洞察對手的出招動作甚至意識，己方後發先至，以巧妙角度截擊對方攻擊而來的肢體（例如握劍的腕脈、手臂），阻截其攻擊，甚至令對手肢體自行送到劍鋒上，即所謂“追形截脈”。
“武當形劍”以心法為重，沒有固定的招式。
“追形”者，就如鏡子裡的反映，時刻因應對手的動作而動，如水無形。
“形劍”全是以攻為守的截擊之法，無一招消極防禦。
要做到準确的“追形”，要求瞬間的眼力和判斷力，非得具有豐富實戰經驗不可，隻有高級弟子才可能習練有成。
此以攻止攻之法，固然立于不敗之地，唯一缺點是需要極集中觀察對手，所以隻适宜單打獨鬥，不合群戰之用。
