抄家
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随着天氣的轉涼，風聲越來越緊。
我頭上的風暴已經凝聚了起來：那一位女頭領要對我下手了。
此時，我是否還有僥幸心理呢？ 還是有的。
我自恃頭上沒有辮子，屁股上沒有尾巴，不怕你抓。
然而我錯了。
一九六七年十一月三十日深夜。
我服了安眠藥正在沉睡，忽然聽到門外有汽車聲，接着是一陣異常激烈的打門聲。
連忙披衣起來，門開處闖進來大漢六七條，都是東語系的學生，都是女頭領的鐵杆信徒，人人手持大木棒，威風凜凜，面如寒霜。
我知道發生了什麼事，我早有思想準備，因此我并不吃驚。
俗話說：“英雄不吃眼前虧”。
我決非英雄，眼前虧卻是不願意吃的。
我毫無抵抗之意，他們的大棒可惜無用武之地了。
這叫做“革命行動”，我天天聽到叫嚷“革命無罪，造反有理！”我知道這話是有來頭的。
我隻感到，這實在是一樁非常離奇古怪的事情。
什麼“革命”，什麼“造反”，誰一聽都明白；但是卻沒有人真正懂得是什麼意思。
什麼樣的壞事，什麼樣的罪惡行為，都能在“革命”、“造反”等堂而皇之的偉大的名詞掩護下，在光天化日之下公然去幹。
我自己也是一個非常離奇古怪的人物，我要拼命維護什麼人的“革命路線”，現在革命革到自己頭上來了。
然而我卻絲毫也不清醒，仍然要維護這一條革命路線。
我沒有來得及穿衣服，就被趕到廚房裡去。
我那年近古稀的嬸母和我的老伴，也被趕到那裡，一家三人作了楚囚。
此時正是深夜風寒，廚房裡吹着刺骨的過堂風，“全家都在風聲裡”，人人渾身打戰。
兩位老婦人心裡想些什麼，我不得而知。
我們被禁止說話，大棒的影子就在我們眼前晃。
我此時腦筋還是清楚的。
我并沒有想到什麼人道主義，因為人道主義早已批倒批臭，誰提人道主義，誰就是“修正主義分子”。
一直到今天，我還是不明白，難道人就不許有一點人性，講一點人道嗎？中國八千年的哲學史上有性善、性惡之争，迄今仍是衆說紛纭莫衷一是。
我原來是相信性善說的，我相信，恻隐之心人皆有之的。
從被抄家的一刻起，我改變了信仰，改宗性惡說。
“人性本惡，其善者人為也。
”從抄家的行動來看，你能說這些人的性還是善的嗎？你能說他們所具有的不是獸性嗎？今天社會風氣，稍有良知者都不能不為之擔憂。
始作俑者究竟是誰呢？這種不良的社會風氣究竟是從什麼時候開始的呢？ 這話扯得太遠了。
有些想法決不是被抄家時有的，而是後來陸續出現的。
我當時既不敢頑強抵抗，也不卑躬屈膝請求高擡貴手。
同禽獸打交道是不能講人話談人情的。
我隻是蜷縮在廚房裡冰冷的洋灰地上，冷眼旁觀，傾耳細聽。
我很奇怪，殺雞焉用牛刀？對付三個手無寸鐵的老人，何必這樣驚師動衆！隻派一個小夥子來，就綽綽有餘了。
然而隻是站廚房門口的就是兩個彪形大漢，其中一個是姓谷的朝鮮語科的學生。
過去師生，今朝敵我。
我知道，我們的性命就掌握在他們手中。
當時打死人是可以不受法律制裁的。
他們的木棒中，他們的長矛中，就出法律。
我的眼睛看不到外面的情況，但耳朵是能聽到的。
這些小将究竟年紀還小，舊社會土匪綁票時，是把被綁的人眼睛上貼上膏藥，耳朵裡灌上竈油的。
我這為師的沒有把這一套東西教給自己的學生，是我的失職。
由于失職，今天我得到了點好
我頭上的風暴已經凝聚了起來：那一位女頭領要對我下手了。
此時，我是否還有僥幸心理呢？ 還是有的。
我自恃頭上沒有辮子，屁股上沒有尾巴，不怕你抓。
然而我錯了。
一九六七年十一月三十日深夜。
我服了安眠藥正在沉睡，忽然聽到門外有汽車聲，接着是一陣異常激烈的打門聲。
連忙披衣起來，門開處闖進來大漢六七條，都是東語系的學生，都是女頭領的鐵杆信徒，人人手持大木棒，威風凜凜，面如寒霜。
我知道發生了什麼事，我早有思想準備，因此我并不吃驚。
俗話說：“英雄不吃眼前虧”。
我決非英雄，眼前虧卻是不願意吃的。
我毫無抵抗之意，他們的大棒可惜無用武之地了。
這叫做“革命行動”，我天天聽到叫嚷“革命無罪，造反有理！”我知道這話是有來頭的。
我隻感到，這實在是一樁非常離奇古怪的事情。
什麼“革命”，什麼“造反”，誰一聽都明白；但是卻沒有人真正懂得是什麼意思。
什麼樣的壞事，什麼樣的罪惡行為，都能在“革命”、“造反”等堂而皇之的偉大的名詞掩護下，在光天化日之下公然去幹。
我自己也是一個非常離奇古怪的人物，我要拼命維護什麼人的“革命路線”，現在革命革到自己頭上來了。
然而我卻絲毫也不清醒，仍然要維護這一條革命路線。
我沒有來得及穿衣服，就被趕到廚房裡去。
我那年近古稀的嬸母和我的老伴，也被趕到那裡，一家三人作了楚囚。
此時正是深夜風寒，廚房裡吹着刺骨的過堂風，“全家都在風聲裡”，人人渾身打戰。
兩位老婦人心裡想些什麼，我不得而知。
我們被禁止說話，大棒的影子就在我們眼前晃。
我此時腦筋還是清楚的。
我并沒有想到什麼人道主義，因為人道主義早已批倒批臭，誰提人道主義，誰就是“修正主義分子”。
一直到今天，我還是不明白，難道人就不許有一點人性，講一點人道嗎？中國八千年的哲學史上有性善、性惡之争，迄今仍是衆說紛纭莫衷一是。
我原來是相信性善說的，我相信，恻隐之心人皆有之的。
從被抄家的一刻起，我改變了信仰，改宗性惡說。
“人性本惡，其善者人為也。
”從抄家的行動來看，你能說這些人的性還是善的嗎？你能說他們所具有的不是獸性嗎？今天社會風氣，稍有良知者都不能不為之擔憂。
始作俑者究竟是誰呢？這種不良的社會風氣究竟是從什麼時候開始的呢？ 這話扯得太遠了。
有些想法決不是被抄家時有的，而是後來陸續出現的。
我當時既不敢頑強抵抗，也不卑躬屈膝請求高擡貴手。
同禽獸打交道是不能講人話談人情的。
我隻是蜷縮在廚房裡冰冷的洋灰地上，冷眼旁觀，傾耳細聽。
我很奇怪，殺雞焉用牛刀？對付三個手無寸鐵的老人，何必這樣驚師動衆！隻派一個小夥子來，就綽綽有餘了。
然而隻是站廚房門口的就是兩個彪形大漢，其中一個是姓谷的朝鮮語科的學生。
過去師生，今朝敵我。
我知道，我們的性命就掌握在他們手中。
當時打死人是可以不受法律制裁的。
他們的木棒中，他們的長矛中，就出法律。
我的眼睛看不到外面的情況，但耳朵是能聽到的。
這些小将究竟年紀還小，舊社會土匪綁票時，是把被綁的人眼睛上貼上膏藥，耳朵裡灌上竈油的。
我這為師的沒有把這一套東西教給自己的學生，是我的失職。
由于失職，今天我得到了點好
