第十九章 沈友三跤舍背跤訣 小銀槍茅廁失煙袋

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角力之氣,中等風作波浪搖也,非适非小,大近于怒,小存于嬉,競力既角技,非嬉非怒,此角力是兩徒搏也。

    ’記住,友三,這是摔跤的涵義與風格。

    ”被稱為友三的少年點點頭。

     小影壁又說道:“戰國之時,稍講比武之禮,以為戲樂,用相誇示,而秦更名為角抵,到了漢代,臨回望之廣場,呈角抵之妙戲。

    三國鼎足後,曹孟德大力提介角抵,除用于練兵,還列入百戲之内。

    在晉代相搏、手搏、相撲并稱,流行于長江流域。

    至隋代,角抵于端門,天下奇技、異技畢集,終日演練。

    唐敬宗、唐莊宗、唐文宗等都喜愛摔跤,當時出現李存賢、蒙萬赢、李清洲等摔跤能手。

    唐代跤術已發展到以輕捷要尚的較高水平。

    乃至宋代,摔跤更為流行。

    嶽飛把它且于練兵。

    嶽武穆在雁門各關口長期抗擊金兵時遺傳下來有雁門跤風。

    宋代的女子也可參加摔跤比賽。

    明代萬曆年間出版《萬法寶全》,局中繪有古跤圖樣,摔跤已列于六禦之内,為軍隊中心訓練之藝。

    清朝各代皇帝均為大力提介摔跤,在領侍衛府設有相撲營,現在又改為善撲營,這是宮延的摔跤隊。

    ” 少年插嘴道:“就是師父現在參加的善撲營。

    ” 小影壁點點頭:“善撲營一般設摔跤手三百多人,由八旗兵選拔而成,後來也有漢人參加,由都統、副都統管轄,下有翼長、剛爾達……” 少年道:“您和南城的‘小辮王’宛八爺不都是翼長嗎?” 小影壁又道:“善撲營分左右兩翼,東營在這附近的交道口南大街大佛寺内,丁營在丁四北小護國寺内。

    宛八爺在丁營執教,我在東營執教。

    ” 小影壁喝了一口茶,又說下去:“跤手稱為布庫,京人又叫撲戶,分庫分頭、二、三、四等,第四等是候補三等布庫,滿語叫塔辛密。

    你師叔‘小銀槍’何六最近就被授了頭等布庫。

    ” 張三聽到這裡,長籲了一口氣,暗想:“原來‘小銀槍’何六跟這裡有瓜葛,何六一定藏在這兒了。

    ” 小影壁還在說着:“善撲營平時任京中守衛,禦試武進士時充當執事。

    每年清帝照例去承德狩獵後,大宴少數民族功臣,在避暑山莊舉辦摔跤表演,并在宮中養心殿看摔跤,名為料皂。

    還于臘月二十九日在宮内儲秀宮中過除夕,接福迎祥開宴請外客,這稱為客皂。

    清帝及各王公還經常看本營與外客摔跤。

    皇宮對跤手規定,許赢不許輸,比賽後根據成績予以獎勵。

    每年正月二十九日正在中南海紫光
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